Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Quand tu dis que c'est Sa science spécifiquement qui atteint toute chose, là tu fais entrer ton avis et ton concept, limitant le tawhid dans ce concept, et attribuant le reste de bid'a. Et Sa puissance n'atteint-elle pas toute chose, y a-t-il quelque chose qui soit hors de Sa puissance, et Sa vue n'atteint-elle pas toute chose, y'a-t-il quelque chose qui soit caché à Sa vue, à Son ouie. Et Lui-même n'atteint-Il pas toute chose, alors qu'Il dit dans le Coran :
"Lui atteint les regards, et les regards ne L'atteignent pas"
Il atteint les regards et toute chose, alors que rien ne L'atteint.
Quand tu dis qu'Il n'est pas partout, et qu'Il est sur Son trône, là veux-tu Le localiser? Alors qu'être sur le trône de Sa création, signifie que tout Lui appartient, la royauté des cieux et de la terre, et que rien ne se fait en dehors de Son décret et de Son ordre, en dehors de Sa science, en dehors de Sa puissance, en dehors de Sa volonté, rien ne se fait et rien n'existe en dehors de Lui.
Le tawhid ce n'est pas quelque chose qu'on apprend dans les livres, même s'ils sont des supports toujours utiles , mais c'est quelque chose qu'on vit, et comme a dit cheikh al-Alawi :
La connaissance de l'Unicité n'est pas ce que véhiculent les livres ou ce que bavardent les bouches, mais bien les traces que laissent les Amoureux et dont les lumières scintillent dans l'espace.
Citation
filsdelislam a écrit:
la foi sans croyance ne vaut rien il vont ensemble bref Allah est au dessus de son trone le coran et la sounnah le confirme
Citation
rosiles a écrit:
Ti dis : Le tawhid ce n'est pas quelque chose qu'on apprend dans les livres, même s'ils sont des supports toujours utiles , mais c'est quelque chose qu'on vit, et comme a dit cheikh al-Alawi :
ce propos est ambigu , meme si l'homme naissent avec la fitra , la succession de prophète démontre clairement que dans un milieu des chirk, il y a l'obligation d apprendre le tawhid. ton cheikh al ALAWI est grand soufi, voir ici: [al.alawi.1934.free.fr] tu es un soufi pas étonnant..
tu dis : Quand tu dis qu'Il n'est pas partout, et qu'Il est sur Son trône, là veux-tu Le localiser?
Repons : pauvre de toi, que des question nul
- Seul Allah peut se décrire, car personne ne connaît mieux Allah que Lui-même, c’est pourquoi nous devons nous référer au Qor’an et à la Sounnah pour connaître Allah.
- Les Gens de la Sounnah affirment tous les noms et les attributs qu’Allah s’est affirmé à Lui-même, de même que son messager (paix et salut sur lui), et tous ceux qu’Allah a nié posséder comme attribut, ainsi que son messager (paix et salut sur lui), ils le nient (comme avoir un fils). Ils suivent quatre (4) règles fondamentales au sujet des attributs d’Allah. C’est qu’on doit tous affirmer les attributs d’Allah sans faire de :
1. Tahrîf : Changer le sens des attributs d’Allah.
2. Ta`tîl : Nier l’attribut lui-même, directement ou indirectement.
3. Takyîf : Chercher à savoir, à imaginer ou à comprendre le “Comment” des attributs d’Allah.
4. Tamthîl : Comparer Allah à sa création ou dire qu’Allah est semblable à sa création ou que la création est semblable à Allah.
Cela est prouvé par plusieurs versets dans le Qor’an. Allah dit: (Il n'y a rien qui Lui ressemble ; et c'est Lui l'Audient, le Voyant) (S. Chourah / V 11)
Et Allah dit:Ceux ( qui dénaturent le sens de Nos versets (le Coran) ne Nous échappent pas) (S. Foussilat / V. 40)
Et Il nous a interdit de dire ce dont on n’a aucun savoir. Il dit:
(Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance) (S. Al-Isra / V. 36)
C’est pourquoi si tu lis les verset du Qor’an qui affirme qu’Allah est au-dessus de son Trône ou qu’Il a deux mains, ou qu’Il a deux yeux, tu ne trouves aucune paroles qui nie la réalité de ces attributs.
La même chose est vraie pour les paroles du prophète (paix et salut sur lui), tu vois qu’il parle à tout le monde, aux ignorants et aux éduqués, en leur disant qu’Allah est au-delà du Trône, dans les cieux.
Il parle des mains et des yeux d’Allah et des autres attributs, SANS JAMAIS DIRE UNE SEULE FOIS qu’il ne faut pas prendre ces versets et ces paroles dans leur sens réel et que ce sont des métaphores !
Toutefois affirmer les attributs n’implique pas du tout cela, car Allah a une vision et une ouie qui ne ressemble pas à ceux de sa création, comme Il le dit:
(Il n'y a rien qui Lui ressemble ; et c'est Lui l'Audient, le Voyant) (S. Chourah / V. 11)
ns disons: ce qui t'amene a dire croire qu Allah est sur son Trone implique sa localisation, ceci est le fruit de ton imagination et le suivi aveugles d'un cheikh soufi qui contredit l'Aquida sahih, de ce fait vous n'avez pas applique les regles cite plus haut..
Tu dis : Alors qu'être sur le trône de Sa création, signifie que tout Lui appartient, la royauté des cieux et de la terre, et que rien ne se fait en dehors de Son décret et de Son ordre, en dehors de Sa science, en dehors de Sa puissance, en dehors de Sa volonté, rien ne se fait et rien n'existe en dehors de Lui.
reponse: Ou est ce que tu as deniche ce tafasir ?, qui parmi les salaf vous a devancer dans cette exlication? EN FAITE c’est toi qui suis de maniere aveugles les dire de ton cheikh le soufi .
Allah a dit apporte vos preuve si vous etes sincert , donc nous attendons les preuve incha Allah .
SACHE..
- Nous disons: TOUT propos qui contredit le coran et la souna authentique, dans l'aquida est rejeter quelque sois le degré d'un savant
Tu dis : La connaissance de l'Unicité n'est pas ce que véhiculent les livres ou ce que bavardent les bouches, mais bien les traces que laissent les Amoureux et dont les lumières scintillent dans l'espace.
Reponse : LOL, recours a la philosophie pour comprendre la croyance islamique etait une de cause majeurs de la chute de l'islam . apprend ton histoire tu trouvera le dagat de la philosophie. NOUS croyons que le livre d Allah ce suffit a lui meme. toute autres manieres d'approche le coran en dehors du voie trace est une bidaa. PROUVE nous le contraire.
.
ce propos demontre de maniere clair que l'importance du Tawhid vous échappe completement. Wallah c’est triste, ta croyance est base sur reflection d'un cheikh. qui est fatigue de revenir au coran et la souna avec la comprehension des sahaba donc bidaa.
- le tawhid est l’appel de tout les prophete,
- le livres d Allah nous enseigne que le tawhid est une condition de l’acceptation des œuvres ,
- et ibn QUAYYIM rahimahullah a dit : le coran dans son ensemble reflete le tawhid.
Alors, que vient faire les traces des amoureux dans le tawhid ?
nous cherchons la protection d'Allah contres ce genre de croyance auquel tu nous invite et qu Allah te guide. amin.
pas etonnant que akahina kafir le mouatazilite se retrouve en toi, qala Allah qala rasoulou paix et benediction d Allah sur lui te donne des boutons.
Allah wallam, toute conseil sera la bienvenu
Citation
alkahina a écrit:
Faquir
par contre quand tu dis que "l'Islam est un choix libre,", je ne sis pas d'accord avec toi. Surtout que l'islam a mené beaucoup de batailles que Mohammad a lui même commandées, même si parfois il était obligé de céder la stratégie au plus tacticien que lui (lire l'histoire de la bataille de Badr). Le terme "choix" est très compliqué, et le choix ne peut jamais être définitif. Au moins le choix est quelque chose qui peut toujours être remis en question. Un choix peut être une décision à un moment donné, dans un lieu bien précis et qui pourrait complètement changé dans d'autres situations avec d'autres conditions.
Sinon, il y a des explications pathétique, comme "dieu est dans le cieux, parce que dans le coran il est dit qu'il est le plus haut", les gens oublient le côté littéraire du texte, quand il s'agit de métaphore, ils ne comprennent plus rien et disent n'importe quoi. j'ai pitié pour leur dieu, même si e suis contre le dieu des religions !
Citation
filsdelislam a écrit:Citation
alkahina a écrit:
Faquir
par contre quand tu dis que "l'Islam est un choix libre,", je ne sis pas d'accord avec toi. Surtout que l'islam a mené beaucoup de batailles que Mohammad a lui même commandées, même si parfois il était obligé de céder la stratégie au plus tacticien que lui (lire l'histoire de la bataille de Badr). Le terme "choix" est très compliqué, et le choix ne peut jamais être définitif. Au moins le choix est quelque chose qui peut toujours être remis en question. Un choix peut être une décision à un moment donné, dans un lieu bien précis et qui pourrait complètement changé dans d'autres situations avec d'autres conditions.
Sinon, il y a des explications pathétique, comme "dieu est dans le cieux, parce que dans le coran il est dit qu'il est le plus haut", les gens oublient le côté littéraire du texte, quand il s'agit de métaphore, ils ne comprennent plus rien et disent n'importe quoi. j'ai pitié pour leur dieu, même si e suis contre le dieu des religions !
/le /
pour se qui est de cette phrase faqir je ne connais pas se sheick alawi mais en tout cas se qui est sur ces qu'il se trompe
Le tawhid ce n'est pas quelque chose qu'on apprend dans les livres, même s'ils sont des supports toujours utiles , mais c'est quelque chose qu'on vit, et comme a dit cheikh al-Alawi :
La connaissance de l'Unicité n'est pas ce que véhiculent les livres ou ce que bavardent les bouches, mais bien les traces que laissent les Amoureux et dont les lumières scintillent dans l'espace.
cette phrase est fausse imam boukhary rahimaullah a dis:la science avant la parole et les acte
il faut obliagtoirement de la science et la science ces le livre ou se qui est des parole de savant
« Dis : « Mon Seigneur n’a interdit que les turpitudes (les grands péchés), tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l’agression sans droit et d’associer à Allâh ce dont Il n’a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allâh ce que vous ne savez pas »Coran, 7/
exacte POINT DE CONTRAINTE EN RELIGION !!!!!!
Citation
alkahina a écrit:
Faquir
par contre quand tu dis que "l'Islam est un choix libre,", je ne sis pas d'accord avec toi. Surtout que l'islam a mené beaucoup de batailles que Mohammad a lui même commandées, même si parfois il était obligé de céder la stratégie au plus tacticien que lui (lire l'histoire de la bataille de Badr). Le terme "choix" est très compliqué, et le choix ne peut jamais être définitif. Au moins le choix est quelque chose qui peut toujours être remis en question. Un choix peut être une décision à un moment donné, dans un lieu bien précis et qui pourrait complètement changé dans d'autres situations avec d'autres conditions.
Sinon, il y a des explications pathétique, comme "dieu est dans le cieux, parce que dans le coran il est dit qu'il est le plus haut", les gens oublient le côté littéraire du texte, quand il s'agit de métaphore, ils ne comprennent plus rien et disent n'importe quoi. j'ai pitié pour leur dieu, même si e suis contre le dieu des religions !
Citation
myriam2101 a écrit:
salam raleykoum a tous ce postr est tres dangeureux car dans l islam on a pas le droit de parle selon sa propre conviction ou a son avis personnel il y a des ecris et nous devons nous en referer
pour ma part SAVOIR OU CE TROUVE ALLAH LE TRES HAUT NE M IMPORTE PEU CAR IL ENTEND TOUT VOIE TOUT SAIS!!TOUT!!! DONC POURKOI CETTE QUESTION SANS AUCUNE UTILITER A LA PRATIQUE ET A LA CROYANCE POUR ALLAH AZAWAJAL EXISTE IL ENTEND NOS PRIERE CONNAIT NOS SINCERITER MIEU QUE PERSONNE C EST LE PRINCIPALE ATENTION A SHAYTAN QUI NOUS MET SES QUESTION EN TETE POUR QUE NOUS DISON DES BETISE
A 4UDHU BILLAHI MINA SHAYTANI RAJIM!!
chargement...
+ 
