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Abdoulaye06 a écrit:
Salut CC,
C'est une bonne question.
Il y a d'une part la distinction à faire entre versets explicites et univoques qui ne nécessitent pas en principe interprétation, et les versets équivoques usant d'images, de métaphores, d'allégories ou de symboles qui sont à interpréter au-delà du sens apparent (sauf pour les salafis, et ce qu'il reste de dahirites qui ne veulent retenir que le sens apparent pour tous les versets).
D'autre part, il y a la lecture des écoles mystiques disant qu'un verset peut avoir à la fois un sens apparent et un sens ésotérique (caché). C'est la lecture des confréries soufies, même si je ne connais pas spécialement celle à laquelle se rattache Dominique.
Je suppose donc que le maître soufi de Dominique fait une lecture ésotérique, je ne sais pas laquelle, des versets concernant l'Enfer.
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C.C. a écrit:
Salut Abdoulaye,
Merci pour ces explications très claires comme d'habitude
Peut-on, par exemple, interpréter les descriptions du paradis et de l'enfer comme l'allégorie du paradis et de l'enfer qui existent sur Terre, ou encore dans l'Esprit ou dans le Coeur des Hommes ?
Quand Dieu dans le Coran parle de l'Au-Delà, comment être sûr que c'est ce qui arrive après la mort ? Pourquoi l'Au-Delà ne serait pas une dimension spirituelle que l'on éprouve lorsqu'on est vivant ?
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C.C. a écrit:
Salut Abdoulaye,
Merci pour ces explications très claires comme d'habitude
Peut-on, par exemple, interpréter les descriptions du paradis et de l'enfer comme l'allégorie du paradis et de l'enfer qui existent sur Terre, ou encore dans l'Esprit ou dans le Coeur des Hommes ?
Quand Dieu dans le Coran parle de l'Au-Delà, comment être sûr que c'est ce qui arrive après la mort ? Pourquoi l'Au-Delà ne serait pas une dimension spirituelle que l'on éprouve lorsqu'on est vivant ?
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a écrit:
Quand Dieu dans le Coran parle de l'Au-Delà, comment être sûr que c'est ce qui arrive après la mort ? Pourquoi l'Au-Delà ne serait pas une dimension spirituelle que l'on éprouve lorsqu'on est vivant ?
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C.C. a écrit:
Salut Abdoulaye,
Merci pour ces explications très claires comme d'habitude
Peut-on, par exemple, interpréter les descriptions du paradis et de l'enfer comme l'allégorie du paradis et de l'enfer qui existent sur Terre, ou encore dans l'Esprit ou dans le Coeur des Hommes ?
Quand Dieu dans le Coran parle de l'Au-Delà, comment être sûr que c'est ce qui arrive après la mort ? Pourquoi l'Au-Delà ne serait pas une dimension spirituelle que l'on éprouve lorsqu'on est vivant ?
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Abdoulaye06 a écrit:
Il y a en islam des interprétations différentes concernant l'Enfer et le Paradis.
Et ces différences dans la croyance existent depuis les premiers siècles de l'hégire. Certains mu'tazilites par exemple (une des premières écoles de croyance de l'islam) ne prenaient pas l'enfer et le paradis dans leur sens littéral.
Il y a aussi les écoles mystiques (dont le soufisme est la plus connue) qui peuvent donner à ces versets une signification plus spirituelle à partir de leur interprétation de certains sens cachés (ésotériques).
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C.C. a écrit:
Salut Al Qurtubi,
Salut à tous,
Comment faire la différence entre ce qui relève de la parabole et ce qui relève de la réalité ?
Comment décide-t-on de l'interprétation des versets ?
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Al Hersini a écrit:
Salaut CC
Pour ce point :
Pourquoi l'Au-Delà ne serait pas une dimension spirituelle que l'on éprouve lorsqu'on est vivant ?
Tout simplement parce que les textes sont clairs sur le fait que ça se passe après la mort pour le commun des mortels... l'au delà, c'est justement "au delà" du monde terrestre et cet au dela n'est pas accessible avec ta propre matérialité.
Sauf quand tu es Abul Qasim (saws) et que Allah te prete al Bouraq... mais c'est pas tout les jours que ça arrive.
Après les sufi par leur transe disent / pensent acceder a ce type de plan, mais là encore ça reste des choses à la marge et volontaires.
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al qurtubi a écrit:
Salut CC,
Le Coran évoque d'emblée des versets ne souffrant d'aucune ambiguité qui sont la base du Livre et d'autres soumis à interprétation.
Parmi ces derniers, de temps en temps, le Prophète saws a pu clarifier clairement les choses, donc on retrouve ceci dans la Sunna.
De temps à autre, on retrouve des compagnons spécialisés dans la tradition interprétative et on retrouve ainsi dans les exégèses ces différents avis.
L'exégèse est une discipline a part entière demandant de maitriser beaucoup d'autres disciplines. Elle peut être abordée selon différents aspects et il existe des tafasir soufis qui pousseront sur l'aspect symbolique, mais même pour les plus extrêmes de ces soufis, je ne connais pas de précédent de négation pure et simple de l'enfer, c'est une notion tellement omniprésente dans le Coran, clairement énoncée qu'il est juste impensable qu'il y ait de doute là-dessus, tous les versets en parlant, de même que le Paradis sont clairs, ne souffrent d'aucune ambiguïté.
Cela ne souffre d'aucune divergence parmi les différents groupes rattachés à l'islam, certains ont pu discuter de son caractère éternel ou pas, mais cela restait une position isolée et vivement critiquée par le reste de la communauté.
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Changueti a écrit:
Sslama
L'enfer j'ignore s'il existe car je ne l'ai jamais rencontré, par contre je peut rassurer que le paradis existe, j'ai eu la chance et l'honneur de le déguster parfois, mais il ne vient jamais tout seul, il faut aller à sa rencontre.
le bouraq, c'est le cheval ailé qui l'a porté durant le voyage nocturne et l’ascension. Citation
C.C. a écrit:
Salut Al Hersini,
Sauf quand tu es Abul Qasim (saws) et que Allah te prete al Bouraq...
Je ne connais pas... Peux-tu me raconter stp ?
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C.C. a écrit:
Merci pour ta réponse !
Le Coran évoque d'emblée des versets ne souffrant d'aucune ambiguité qui sont la base du Livre et d'autres soumis à interprétation.
Comment c'est présenté ? Y a-t-il un verset qui dit : un tel et un tel est à prendre au premier degré, les autres seront soumis à l'interprétation des savants ?
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Dominique Talib a écrit:
Mon maître Hazrat Inayat khan disait que dans le monde suivant chacun aurait ce à quoi il s'attend, ainsi je change mon point de vue sur ce sujet l'enfer peut exister, pour ceux qui y croient et pensent le mériter …
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Al Hersini a écrit:
Abul Qasim (saws) c'est une des ""appelations"" de notre Prophète (saws)
Durant ce voyage il s'est rendu dans ce qu'on peut appeler l'au-delà... ça a été un voyage initiatique, où il a vue des choses : la paradis, l'enfer, il a """"approché"""" Allah.
Tape sur google : voyage nocturne et ascension du Prophète
Tu trouvera plein de chose
[www.islam.ms]
Citation
Al Hersini a écrit:
Abul Qasim (saws) c'est une des ""appelations"" de notre Prophète (saws)
Durant ce voyage il s'est rendu dans ce qu'on peut appeler l'au-delà... ça a été un voyage initiatique, où il a vue des choses : la paradis, l'enfer, il a """"approché"""" Allah.
Tape sur google : voyage nocturne et ascension du Prophète
Tu trouvera plein de chose
[www.islam.ms]
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C.C. a écrit:
Ce que je ne comprends pas, c'est : peut-on se faire soi-même sa propre interprétation du Coran ? Est-on obligé de suivre une école ? Des savants ?
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