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Muslimarocaine a écrit:
Wa 'alaykoum salam,
Ah mince je ne savais pas mais je pense que ce sera rapide vu le succès du livre lol
Oui c'est vrai, les classiques sont important mais c'est pas mal aussi d'avoir de nouvelles lectures. En plus, les articles sont très bien rédigés. Cette revue n'est pas reconnue à sa juste valeur
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Khoroto vert a écrit:
Tu crois ? Eux aussi sont en rupture de stocks sur pas mal de leurs numéros.
Le format magazine est intéressant et ils ont commencé à mettre des interviews dedans. Dans le n°6 qui va bientôt sortir ils ont quand même réussi à avoir Yasir Qadhi.
T'en as déjà commandé toi ?
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Muslimarocaine a écrit:
Bah s'il y a bcp de demandes je pense qu'ils vont accélérer les commandes. Mais bon après avec la crise, ça peut aussi prendre du temps c'est possible
Ouais t'as vu ! Je l'ai découvert y a pas longtemps en lisant un article sur les vikings et leur relation avec le monde musulman et j'ai trouvé que c'était très intéressant
Nan malheureusement c'est un peu la hess en ce moment lol
Tu penses commander toi ?
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Khoroto vert a écrit:
Ouais j'ai commandé le 4 et le 6, ils devraient pas tarder à arriver Incha Allah, je te dirais ce que ça vaut quand je les recevrai.
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Khoroto vert a écrit:
Caractéristiques générales:
Titre : Textes et contexte du wahhabisme
Auteur : Aïssam Aït-Yahya
Pages : 223
Sommaire :
Mon avis : 4,5/5
Passionnant !
Le titre peut porter à confusion, il ne s'agit pas d'une analyse du wahhabisme en tant que courant religieux mais plutôt d'un véritable livre d'histoire retraçant l'histoire du wahhabisme et de la création de ce qui deviendra plus tard l'Arabie Saoudite.
Le livre part de la naissance du cheikh Mohammed Ibn 'Abdul-Wahhâb en 1703 et arrive jusqu'en 1932 date à laquelle 'Abdelaziz Ibn Sa'ud se proclame roi d'Arabie Saoudite.
Cette histoire est particulièrement riche et fait d'ailleurs l'objet de débats et vives polémiques. L'auteur reste factuel et objectif. Le livre cite abondamment des textes de partisans et d'opposants à la da'wa nejdite et il est assez difficile d'avoir des avis tranchés sur la question tant cette histoire est complexe.
Quoiqu'il en soit, le parcours de Mohamed Ibn 'Abdul-Wahhâb est très intéressant, le contexte de l'époque (adoration des tombes, demande d'intercession auprès des morts, taxes non-islamiques, avidité des cadis, etc) permet de mieux comprendre les raisons de son "puritanisme" et l'étroit lien qui existait entre pouvoir politique et religieux.
Excellent livre !
Extrait :
Après le célèbre pacte entre Ibn 'Abdul-Wahhâb et Muhammad Ibn Sa'ud :[/b]
Le cheikh Ibn 'Abdul-Wahhâb avait établi ses quartiers dans le Nord de la ville et la période qui s'ouvrait fut l'une des plus prolifiques de sa carrière : épîtres, lettres, réfutations, exposés, le tout écrit de manière à être lu et appris par coeur par des disciples toujours plus nombreux. Ces textes sont reproduits à des centaines d'exemplaires, et envoyés dans toute la péninsule arabique. Comme à 'Uyayna, les étudiants affluaient à Di'riya mais plus nombreux qu'auparavant car cette ville était perçue comme un sanctuaire qui offrait protection et sécurité à ses habitants, mais aussi par zèle partisan. Dans cette ambiance de ferveur religieuse, les partisans du cheikh se nommaient entre eux et se faisaient connaître comme ahlu-tawhîd ou muwahhidûn.
Les 《pirates wahhabites》:
Vers l'année 1804, Sa'ud décida d'attaquer et de prendre Bassora, la grande ville irakienne ainsi que son port stratégique sur le Golfe persique. D'autant plus que Ali Pacha, nouveau gouverneur de Baghdad, et l'imam de Mascate (financé par les Britanniques), tentaient de mettre en place une action commune pour prendre en tenaille les forces nejdites qui contrôlaient la côte. Si Sa'ud a finalement échoué militairement devant la ville d'Az-Zubayr, l'avant-poste de Bassora, ses alliés Qâssimi réussirent à tuer l'imam de Mascate en prenant d'assaut son navire. L'année suivante, les Qâssimi -que les Britanniques surnommaient désormais 《pirates wahhabites》- s'emparaient de deux navires anglais : le Shannon et le Trimmer aussitôt convertis en navires de combat.
Bibliographie :
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Jade* a écrit:
Salam khoroto,
L'auteur donne-t-il un avis sur le wahhabisme ? Et Clairement dans ta lecture comment l'as tu ressenti par rapport à ce courant ? Pour ou contre.
Cette lecture m'intéresse mais ça dépendra de ton retour, qui scellera aussi le sort du livre histoire et islam que tu as posté du même auteur
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Khoroto vert a écrit:
Salam Jade,
Par rapport au wahhabisme, il donne son avis mais seulement en conclusion. Dans ma lecture, je me suis douté qu'il avait de l'estime pour Muhammad Ibn 'Abdul Wahhâb (j'en ai aussi donc ça ne m'a pas dérangé) mais il reste factuel et cite les reproches avancés par ses opposants.
Voici ce qu'il dit à son propos dans la conclusion:
"Concernant le cheikh Muhammad ibn 'Abdul-Wahhâb, il est difficile de ne pas témoigner qu'il fut avant tout un théologien militant et prédicateur profondément convaincu et convainquant de la justesse de sa mission. L'honnêteté et l'intégrité de son travail pour restaurer des points élémentaires de doctrine ne peuvent pas être contestées. On peut même énoncer que sa rigidité apparente vis-à-vis des théologiens conformistes et traditionnels fut dictée par les circonstances et la profonde animosité que les notables du Nejd éprouvaient pour lui et surtout pour son message. Son intransigeance était en réalité proportionnelle à l'hostilité ambiante qu'il percevait à son égard."
Il est par contre beaucoup plus critique envers les enfants et petits enfants du cheikh :
"[...] il est assez difficile de ne pas juger comme extrémistes certaines positions et déclarations des imams de la da'wa nejdite.
En effet, comment ne pas qualifier ainsi l'avis considérant comme mécréant-apostat le simple musulman sunnite lambda du milieu du XIXe siècle, ayant reçu une éducation religieuse sommaire, et qui, détenant la certitude de vivre sous le règne d'un califat musulman, lui reste loyal et rejette l'avis nejdite wahhabite sur cet Etat, ou qui considérait les wahhabites comme des "khawârij" conformément à ce qu'en disait la plupart des oulémas de Damas, de Bagdad ou du Caire."
Le livre s’intéresse à l'aspect historique et social du wahhabisme plutôt qu'à l'aspect religieux.
Il recense ensuite les points positifs et négatifs du wahhabisme :
- sa volonté de purification du Tawhîd, l'étude et l'approfondissement de ses réalités
- son attachement au Coran et à la Sunna
- sa volonté de dépasser le cloisonnement des écoles
- son combat contre les hérésies dans la croyance et dans la pratique
- sa revification du patrimoine théologique des "Anciens"
- croire que le wahhabisme et les partisans de la Sunna attachés à la voie des "pieux prédécesseurs" sont une seule et même entité
- le wahhabisme facilite l'exagération du rôle et du poids de l'Arabie Saoudite en négligeant le patrimoine sunnite orthodoxe des autres régions du monde musulman
- La création d'un nouveau taqlîd remplaçant le taqlîd traditionnel
- absence de renouveau et d'effort de jurisprudence du fiqh
- aporie et insuffisance intellectuelle du wahhabisme dans le développement du projet civilisationnel de l'Islam
Après je t'avoue que j'ai eu des préjugés sur l'auteur en lisant l'Avant-Propos de Histoire et Islam j'ai eu peur qu'il tombe dans une critique caricaturale de l'Occident mais l'ouvrage m'a donné tort et m'a mis une claque.
C'est vraiment un auteur assez difficile à "classé"... Après la lecture de De l'idéologie islamique française il y a quelques années, je l'avais classé du côté "salafiste" en raison notamment de ses positions sur le vote mais dans une conférence (disponible sur youtube je crois) il faisait la pub du cheikh Hamdi ben Aissa qui est soufi. Bref, un auteur assez inclassable et intéressant qui évite les poncifs et raccourcis même si je ne partage pas certaines de ses positions.
J'espère t'avoir éclairé un peu. N'hésite pas à faire un retour sur le livre si tu le lis, ça m'intéresserait beaucoup d'avoir ton avis.
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Jade* a écrit:
Merci pour ton retour détaillé et complet,
Tu viens de ruiner mes espoirs. Je ne comprends pas comment on peut donner du crédit à un individu comme Ibn abd Al wahab mais peut être que je le lirais plus par curiosité. Personnellement et je ne l'ai jamais caché, je fais un rejet viscéral à tout ce qui se rapproche de près ou de loin au wahhabisme que je considère comme étant le degré zéro de la religion superficiel et sans attrait, même leur conception du tawhid est bizarre, depuis le jour où j'ai lu réponse de Ibn Taymiyya aux djahmiya, et l'anthropomorphisme effarant qui suitaient de ses écrits, je ne m'en suis jamais remise, ça m'a retourné l'estomac.
Mais encore une fois, j'essayerai de me faire violence et de le lire. Peut être pas tout de suite, parce que là j'ai entamé un livre qui me faire des cauchemars : le génocide voilé. Je vais y aller à petites doses.
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Muslimarocaine a écrit:
bah ouais la hess it is what it is
Nickel ! Comme ça au moins j aurais une idée merci bcp ?
Tu nous feras une petite critique littéraire comme tu le fais si bien lol
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Khoroto vert a écrit:
Franchement il est super!
Le truc qui m'a étonné en premier, c'est l'épaisseur du magazine (plus de 160 pages c'est pas rien)
Sommaire :
Les articles (une quinzaine à peu près) sont bien écris, intéressants, variés. C'est vraiment un bon moyen pour acquérir rapidement des bases en histoire musulmane.
À la fin des articles, trois recommandations de livres pour approfondir le sujet.
La mise en page est simple et efficace
Il y a même des mots croisés à la fin, que demander de plus ?
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Muslimarocaine a écrit:
Salam 'alaykoum à tous les yabi(e)s lecteurs/trices
Question HS mais quel est votre rythme de lecture ? une semaine ? un mois ? quelques jours ? Vous êtes rapides tbarkAllah 3likom lol
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Khoroto vert a écrit:
Moi je suis en vacances c'est pour ça.
D'habitude, je lis 1 livre tous les 2/3 mois grand max.
Cawit avait dit 4 livres par mois je crois, elle pourra peut-être confirmer si elle passe par là...
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