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reine du désert a écrit:
je n'est pas dis que c'est l'islam, la définition de l'islam est clair, c'est clair et net, on ajoute rien à l'islam
et cela c'est des explications de la foi qui est beacoup plus grande et pour ce que tu m'a traité une vraie... il y'aura des anges qui te répondront jusqu'au jour la résurrection
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OscarJackson a écrit:
Salam
Ceratins ici font de grave erreurs. Je sais ce que vous allez me dire mais sachez que si vous connaissez votre religion vous ne serez pas là a débattre et c'est même très grave, j en ai connus qui ont perdu la foi ou leur foi (iman) a baissée....
Qu ALLAH nous protège et nous éloigne des hypocrites et de la méchanceté de ce monde
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rosiles a écrit:Citation
OscarJackson a écrit:
Salam
Ceratins ici font de grave erreurs. Je sais ce que vous allez me dire mais sachez que si vous connaissez votre religion vous ne serez pas là a débattre et c'est même très grave, j en ai connus qui ont perdu la foi ou leur foi (iman) a baissée....
Qu ALLAH nous protège et nous éloigne des hypocrites et de la méchanceté de ce monde
salam alaiik
tout comme toi, si tu connais ta religion tu ne sera pas la.
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Quand j'avais parlé de simplicité, mon kalâm a été pris en contre sens. Je ne suis pas là en aucun cas en tant que défenseur de paroles, qui ont suscité un différent même dans le milieu soufi, mais pour dire qu'on ne peut prendre des paroles, pour condamner tout. C'est cette négativité d'esprit qui serait à condamner dans ce cas, et dont on voit le résultat aujourd'hui, de plus en plus de conflit et de division au sein de la Oumma. Il ne suffit pas de parler de la Sunna, mais la mettre en action, et la Sunna c'est dans l'union et non la division.
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reine du désert a écrit:Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Quand j'avais parlé de simplicité, mon kalâm a été pris en contre sens. Je ne suis pas là en aucun cas en tant que défenseur de paroles, qui ont suscité un différent même dans le milieu soufi, mais pour dire qu'on ne peut prendre des paroles, pour condamner tout. C'est cette négativité d'esprit qui serait à condamner dans ce cas, et dont on voit le résultat aujourd'hui, de plus en plus de conflit et de division au sein de la Oumma. Il ne suffit pas de parler de la Sunna, mais la mettre en action, et la Sunna c'est dans l'union et non la division.
soubhan allah j arrive tres bien a comprendre la portee des commentaires et non les reproches gratuites, je m informerai nchallah plus sur les ecoles soufi et meme sur les rawafidh ou chiites dont on nous fait peur avec ces termes, si le debat est comme ca et les intervenants ont ces styles et qualites d interventions je m informerai sur les ecoles differentes, l islam est clair pourr moi, c est les 5 pilliers, je ne connait pas un autre islam.
et pour recherche_verite, c est la maniere frontale, clair et tres simple de repondre aux questions qui me plait
et sinon que dieu nous guide tous sur le droit chemin et nos pardonne nos erruers et nous fait rentrer au paradis nchallah
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reine du désert a écrit:
non il n est pas permis, mais on appelle pas ces choses islam, on l appelle le char3 interdit ou le char3 permet
quand l ange est rentre chez le prophete (pbsl) et il y avait aussi sahaba, l ange a questionne le prophete c est quoi l islam?
le prophete a repondu comme quoi c est les 5 pilliers, l ange lui dit tu as raison, c est bon, les interdictions on les appelle autre chose mais pas islam, l islam tout le monde sait que c est se soumettre a dieu par les 5 pilliers
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moh-b a écrit:Citation
reine du désert a écrit:
non il n est pas permis, mais on appelle pas ces choses islam, on l appelle le char3 interdit ou le char3 permet
quand l ange est rentre chez le prophete (pbsl) et il y avait aussi sahaba, l ange a questionne le prophete c est quoi l islam?
le prophete a repondu comme quoi c est les 5 pilliers, l ange lui dit tu as raison, c est bon, les interdictions on les appelle autre chose mais pas islam, l islam tout le monde sait que c est se soumettre a dieu par les 5 pilliers
Combien de critiques de ce que vous appelez le littéralisme et là tu fais preuve de littéralisme... ça manque de cohérence.
Bref, salam aleykoum
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recherche_verite a écrit:
"je suis reponsable de ce que je dis, je ne suis pas responsable de ce que tu comprend"
c'est pour tout les amis littéralistes, ou gens du consensus aux noms d'une majorité alors qu'ils ne présentent pas les savants et les imams en totalités, plutot pour chaque questions ils s'appuient sur 4 ou 5 pour bloquer, et les 995 savants qui restent ils disent quoi sur le sujet? les pseudo docteurs de lois qui n'entrent pas et empechent les gens d'entrer
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Le Prophète (s.s.p.) a évoqué, dans un hadith, l'islam, l'imâne (la foi), l'ihsâne (l'excellence). L'islam consiste à mettre en pratique les préceptes, de la religion, l'imâne son sujet est le cœur, l'intérieur, et non seulement l'extérieur, l'ihsâne c'est la synthèse qui donne la réalisation et la vérité à tout ceci. Si l'islam consiste en la délimitation de la voie, l'imâne en le cheminement dans la voie, l'ihsâne consiste en l'aboutissement de la voie.
En ce qui concerne le chant et la danse, on peut dire qu'il s'agit d'une forme d'expression, dans le soufisme, d'une forme d'expression spirituelle, et l'on peut trouver dans la littérature soufie de soufis, même des savants, entendant des poèmes dans l'amour divin, se mettant, dans un état d'extase, à danser. On peut en être surpris, s'en moquer, le désavouer, cependant, ceci ne constitue pas l'essentiel, on peut bien être dans un état d'extase, sans toutefois le manifester. Le soufisme est essentiellement une spiritualité, fondée sur l'amour, et le chant, comme la danse, dans ce cas n'est qu'une forme d'expression de cet amour.
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Le chant, comme la danse, ne peut être considéré comme une 'ibâda, au sens propre du terme, qui fait rapprocher de Dieu. Cependant, tout acte, même le plus élémentaire, est susceptible de rapprocher de Dieu, s'il est accompagné d'une bonne intention, alors que la 'ibâda elle-même peut ne pas rapprocher de Dieu, ou même éloigner de Dieu, si elle est accompagnée d'une mauvaise intention, et comme il est dit dans un hadith, la valeur des actes c'est par leur intention.
Maintenant pour le takfîr, ceci est un autre sujet, et celui qui ose faire le takfîr d'un musulman, qu'il supporte la responsabilité de son acte.