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L'importance du féminisme islamique
o
11 décembre 2018 22:29
en tout cas, la femme est le plus beau bijou que Dieu nous offre: sa douceur, sa tendresse, sa beauté, son parfum, son corps …: un avant-goût du paradis promis.
11 décembre 2018 22:34
Désolé si je t'ai blessé.
Je ne te connais pas avant mais comme tu a cité Ibn Arabi, j'ai déduis que tu es soufi.
je retourne au sujet.
En fait, l'islam c'est ultra rigide quand il s'agit de culte et surtout la prière qui est le le pilier le plus important de l'islam.
C'est le cas des autres religions aussi les juifs et les catholiques par exemple.
Je peux t'assurer que si tu imposes une femme comme imam, personne ne fera la prière derrière elle sauf peut être toi ptdr

Bon oublie désolé encore et bonne nuit.
Citation
Marc814 a écrit:
J'ai reconnu mon erreur depuis longtemps.

J'ai reconnu mon erreur depuis longtemps.

J'ai reconnu mon erreur depuis longtemps.


Ça va comme ça ??

Derrière ton pseudo, 93 c'est ton âge? Si c'est le cas tu es excusé.
11 décembre 2018 22:52
Sur ce point tu as entierrement raison, les trois religions importantes sont aussi mysogines les unes que lesautres, c'est peut-être le seul point d'entente Ill

Je rectifie le tire, ce ne sont pas les religons qui sont mysogines, mais leurs architectes.sad smiley


Bonne nuit et sans rancune.

Citation
youness93 a écrit:
Désolé si je t'ai blessé.
Je ne te connais pas avant mais comme tu a cité Ibn Arabi, j'ai déduis que tu es soufi.
je retourne au sujet.
En fait, l'islam c'est ultra rigide quand il s'agit de culte et surtout la prière qui est le le pilier le plus important de l'islam.
C'est le cas des autres religions aussi les juifs et les catholiques par exemple.
Je peux t'assurer que si tu imposes une femme comme imam, personne ne fera la prière derrière elle sauf peut être toi ptdr

Bon oublie désolé encore et bonne nuit.



Modifié 1 fois. Dernière modification le 11/12/18 23:08 par Marc814.
La vitesse de la lumière est supérieure à celle du son. C'est pourquoi bien des gens ont l'air brillant jusqu'à ce qu'ils ouvrent la bouche.
D
11 décembre 2018 23:15
Il suit Ibn Arabi le grand gourou du panthéisme ?

Si c'est le cas c'est très très grave Ill
Citation
youness93 a écrit:
Parle pour ta secte soufie et ton gourou Ibn Arabi.
Ne parle pas pour les musulmans.
Pas de MP de femmes...
12 décembre 2018 00:34
Mais lis 15 cm plus haut ce que j'ai écrit, et si tu as qqch à dire dis le moi, pas besoin de passer par un intermédiare.

Alors pour t'eviter de scroller, ce qui est fatigant à cette heure tardive :

J'ai reconnu mon erreur depuis longtemps.

J'ai reconnu mon erreur depuis longtemps.

J'ai reconnu mon erreur depuis longtemps.



Ça te va?

Citation
Dzkrti a écrit:
Il suit Ibn Arabi le grand gourou du panthéisme ?

Si c'est le cas c'est très très grave Ill
La vitesse de la lumière est supérieure à celle du son. C'est pourquoi bien des gens ont l'air brillant jusqu'à ce qu'ils ouvrent la bouche.
T
12 décembre 2018 00:56
Pourtant, si tu regardes bien la photo dans Le Figaro, tu verras qu'il y a des hommes qui prient au milieu et derrière des femmes.
Et si tu lis l'article, tu y découvriras même que la prière était mixte dans la mosquée de Berne dans les années 70.

Donc, non, on ne verrait pas seulement Marc prier derrière une femme imam puisque des hommes l'ont fait bien avant lui tandis que d'autres le font encore aujourd'hui.
Citation
youness93 a écrit:
Désolé si je t'ai blessé.
Je ne te connais pas avant mais comme tu a cité Ibn Arabi, j'ai déduis que tu es soufi.
je retourne au sujet.
En fait, l'islam c'est ultra rigide quand il s'agit de culte et surtout la prière qui est le le pilier le plus important de l'islam.
C'est le cas des autres religions aussi les juifs et les catholiques par exemple.
Je peux t'assurer que si tu imposes une femme comme imam, personne ne fera la prière derrière elle sauf peut être toi ptdr

Bon oublie désolé encore et bonne nuit.
12 décembre 2018 01:09
Salam,
ça m'est arrivé plusieurs fois dans des restaurants marocains où il n'y avait qu'une seule pièce de prière et c'était mixte et je suis sûr qu'il y avait aussi des femmes devant moi.
Et même une fois j'étais le seul homme et je suis incapable de diriger une prière correctement.
Citation
Tarradiddle a écrit:
Pourtant, si tu regardes bien la photo dans Le Figaro, tu verras qu'il y a des hommes qui prient au milieu et derrière des femmes.
Et si tu lis l'article, tu y découvriras même que la prière était mixte dans la mosquée de Berne dans les années 70.

Donc, non, on ne verrait pas seulement Marc prier derrière une femme imam puisque des hommes l'ont fait bien avant lui tandis que d'autres le font encore aujourd'hui.
La vitesse de la lumière est supérieure à celle du son. C'est pourquoi bien des gens ont l'air brillant jusqu'à ce qu'ils ouvrent la bouche.
D
12 décembre 2018 06:29
Ok

Effectivement, par manque de temps je survole les échanges
Citation
Marc814 a écrit:
Mais lis 15 cm plus haut ce que j'ai écrit, et si tu as qqch à dire dis le moi, pas besoin de passer par un intermédiare.

Alors pour t'eviter de scroller, ce qui est fatigant à cette heure tardive :

J'ai reconnu mon erreur depuis longtemps.

J'ai reconnu mon erreur depuis longtemps.

J'ai reconnu mon erreur depuis longtemps.



Ça te va?
Pas de MP de femmes...
$
12 décembre 2018 07:47
T'as encore fait une victime ,la liste s'allongeWelcome

Beau tableau de chasse ptdr


Citation
youness93 a écrit:
Désolé si je t'ai blessé.
Je ne te connais pas avant mais comme tu a cité Ibn Arabi, j'ai déduis que tu es soufi.
je retourne au sujet.
En fait, l'islam c'est ultra rigide quand il s'agit de culte et surtout la prière qui est le le pilier le plus important de l'islam.
C'est le cas des autres religions aussi les juifs et les catholiques par exemple.
Je peux t'assurer que si tu imposes une femme comme imam, personne ne fera la prière derrière elle sauf peut être toi ptdr

Bon oublie désolé encore et bonne nuit.
A
12 décembre 2018 08:07
Salam

Le Qur'an ne discrimine pas la femme.

Il parle d'une femme Maryam, aux qualités exceptionnelles.


42. (Rappelle-toi) quand les Anges dirent: «Ô Marie, certes Allah t’a élue et purifiée; et Il t’a élue au-dessus des femmes des mondes.

Sourat Al Imran

La "discrimination", encore un mot politiquement correct appliqué pour tout et n'importe quoi.

En tant que musulmane, je ne me suis jamais sentie aussi libre qu'en étant musulmane. Totalement libre et consciente.

La victimisation, d'où qu'elle vienne n'honore personne. Souvent on n'est victime que de soi-même.

Alors bien sûr tous les Hommes ne sont pas parfaits, mais je plaide plutôt piur l'élevation de la femme dans sa dignité et son honneur, et ne compte pas m'affilier à une quelconque idéologie qui tire tout le monde vers le bas. Je préfère inciter à la connaissance islamique. Là ce serait un peu plus interessant je pense.



Modifié 2 fois. Dernière modification le 12/12/18 09:23 par Ahwal..
12 décembre 2018 08:16
Tu es obligé d'être aussi condescendant dans tes messages?

" Le prophète, qui rendait souvent visite à Oum Waraqa, lui permit d'avoir un muezzin pour l'appel à la prière au sein de sa communauté"

C'est le hadith n°591 transmis par l'imam Abou Daoud dans Sunan Abi Daoud châpitre la prière, Beyrouth, Dar ibn Hamz, et par l'imam Ahmed ( références dans l'ouvrage juridique d'Ibn Rochd p.263)

Tu vois donc bien que ce n'est ni un hadith raconté à "ma sauce" et sans sources.

"Il n'a pas été prouvé qu'elle a dirigé les prières des hommes dans sa demeure. "

Non seulement ce n'était pas limité aux murs de sa maison mais à toute une communauté, le prophète ne lui aurait pas permis d'avoir recours à un muezzin sinon.

La présence d'un muezzin est nécessaire pr l'appel à la prière quand il s'agit d'une assez grande communauté.

Elle aurait donc guidé la prière devant un puclic mixte, que ça te plaise ou non :-)

"Hadith « Jamais ne réussira un peuple guidé par une femme » (al Bukhari) "

ce hadith ne concerne pas directement l'imamat, il a été rapporté par Aba bakra qui a été condamné pour faux témoignage. Il s'en est subitement souvenu lors de la bataille du Chameau à laquelle il ne voulait pas prendre part et dont Aicha, la femme du prophète était à la tête. Il s'est servi de ce hadith contre elle, pour justifier son refus de s'allier à elle.


Ce hadith est sexiste, c'est le seul qui existe et qui va dans ce sens, et il va directement à l'encontre du Coran.

tu oublies la reine de Saba, Bilqis, reine et dirigeante politique, le Coran loue ses qualités de gouvernance éclairée, 27, 32

"Elle dit: «Ô notables! Conseillez-moi sur cette affaire: je ne déciderai rien sans que vous ne soyez présents (pour me conseiller)»."

Quand un hadith va à l'encontre du Coran, tous les théologiens le disent, on ne peut pas le prendre, d'ailleurs un grand nombre de spécialistes du hadith ont refusé de reconnaitre son authenticité

Tout ce qui est rapporté dans sahih boukhari n'est pas de l'ordre du sacré, c'est aucunement une preuve de l'authenticité d'un hadith

verifie tes sources ;-)

"De la spéculation à 2 balles!"

Non, ce n'est pas de la spéculation à deux balles, c'est de l'histoire, et une histoire à laquelle tu ne t'intéresses manifestement pas!

Voici des noms de femmes savantes en islam et qui ont régné durant les premiers siècles de l'islam; OUM ADARDAA, Fatéma Bint al Husseyn Bint Ali, Nafissa Bint el Hassan ,Chouhda bint el Abra ,Zaynab bint Ahmed...

toutes ces femmes étaient des savantes , expertes dans la science du hadith, expertes en fiqh, elles enseignaient et faisaient figure d'autorité religieuse.

qu'est ce que tu dis maintenant, inventions, mensonges?

Pourquoi donc cette résistance à refuser cette réalité?

Citation
youness93 a écrit:
De la spéculation à 2 balles!
Si on ne connaît absolument rien, toi non plus tu ne connais absolument rien de leurs noms ni de leur nombre.
Tu en as rêvé ou tu as eu une révélation de ces 8000 femmes?
A
12 décembre 2018 09:02
Salam

L'islam ne s'apprend pas à partir uniquement de nos observations et expériences de vie.

Deux exemples.

Il se peut qu'un homme ou une femme ne sachant pas accomplir la prière, se décide à "imiter" et suivre ses pairs dans l'assemblée...

Alors il est evident que les gestes seront justes...

Mais rien ne garanti que sa récitation de la Fatihah sera juste, ou que son takbir aura bien été prononcé au bon moment.

Pour cela imiter ne suffit pas, il devra apprendre.

De même, il a été rapporté qu'un homme pensait que dans la religion musulmane il n'y avait que 4 prières... En effet il ne venait pas d'une famille musulmane et n'avait jamais vu personne accomplir la prière du matin (soubh). Alors on lui a apprit qu'il y avait bel et bien 5 prières obligatoires.

On ne peut pas changer les règles de la jurisprudence parce que l'on pense que c'est du "bon sens" ou parce que notre éducation fait qu'on n'y voit aucun mal... La religion ne fonctionne pas comme cela, c'est pas au feeling ou comme cela nous arrange.

Le prophète Muhammad a enseigné la prière à ses compagnons, hommes et femmes, et parmi les conditions rapportées pour être dirigé, c'est que ce celui qui est de sexe masculin ne prie pas en étant dirigé par une femme. Ce n'est en aucun cas une "discrimination" il s'agit tout simplement d'une règle du ma'mum, celui qui est dirigé, comme il existe de milliers de règles dans le fiqh.

Concernant le fait que tu aie vu des femmes prier dans une même salle avec des hommes, ne veut aucunement dire qu'elles ont dirigé des hommes... On peut prier dans une même pièce tout en priant seul ou en dirigeant d'autres femmes avec soi.


Citation
Marc814 a écrit:
Salam,
ça m'est arrivé plusieurs fois dans des restaurants marocains où il n'y avait qu'une seule pièce de prière et c'était mixte et je suis sûr qu'il y avait aussi des femmes devant moi.
Et même une fois j'étais le seul homme et je suis incapable de diriger une prière correctement.



Modifié 2 fois. Dernière modification le 12/12/18 09:17 par Ahwal..
12 décembre 2018 09:37
Salam,

oui, tu as raison le Coran ne discrimine pas la femme.

Il faut clarifier la confusion entre le message spirituel du Coran et l'interprétation des textes de l islam institutionnel

La "discrimination", encore un mot politiquement correct appliqué pour tout et n'importe quoi.

La discrimination est le fait de séparer un groupe humain d'un autre.

Un exemple avec l'univers du pouvoir religieux, qui est exclusivement masculin, les femmes en sont exclues, leur présence est jugée inconcevable.

on ne peut nier que toutes les "religions", pas que l'islam, ont un problème avec les femmes.

L instrumentalisation de la femme, au nom du religieux est dangereuse puisqu' elle entrave à la liberté individuelle et a la liberté de conscience, il ne s'agit pas de se placer en tant que victimes mais bien comme tu le dis, de s'élever dans la connaissance, avec un regard critique qui permettrait de s'extraire de cette idéologie.

Citation
Ahwal. a écrit:
Salam

Le Qur'an ne discrimine pas la femme.

Il parle d'une femme Maryam, aux qualités exceptionnelles.


42. (Rappelle-toi) quand les Anges dirent: «Ô Marie, certes Allah t’a élue et purifiée; et Il t’a élue au-dessus des femmes des mondes.

Sourat Al Imran

La "discrimination", encore un mot politiquement correct appliqué pour tout et n'importe quoi.

En tant que musulmane, je ne me suis jamais sentie aussi libre qu'en étant musulmane. Totalement libre et consciente.

La victimisation, d'où qu'elle vienne n'honore personne. Souvent on n'est que victime de soi-même.

Alors bien sûr tous les Hommes ne sont pas parfaits, mais je plaide plutôt piur l'élevation de la femme dans sa dignité et son honneur, et ne compte pas m'affilier à une quelconque idéologie qui tire tout le monde vers le bas. Je préfère inciter à la connaissance islamique. Là ce serait un peu plus interessant je pense.



Modifié 1 fois. Dernière modification le 12/12/18 09:38 par Antispéciste..
12 décembre 2018 09:56
Trop long winking smiley
Citation
MoulZeri3a a écrit:
Salam Aleykoum,

J'ai toujours beaucoup de doutes avec le discours féministe, que je trouve hypocrite. Ce n'est pas tant l'égalité qui est recherchée mais un accès au pouvoir injustifié.

Par exemple, je ne vois jamais de féministes militer sur le fait que les éboueurs sont à 99% des hommes et qu'il faudrait plus de femmes dans la profession par souci d'égalité...

Par contre, pour les patrons du CAC40, là bizarrement ça les intéresse.

Le féminisme aujourd'hui en France, c'est de la discrimination positive déguisée : faire en sorte que plus de femmes soient promues etc sans forcément évaluer la seule compétence. C'est injuste et de plus en plus rejeté (je le vois par exemple dans mon entreprise).

En plus, quand tu vois ce que des décennies de féminisme ont fait en occident, ben finalement pas grand chose ! 99% des inventions sont toujours faites par des hommes (oui même le maquillage, les implants mammaires etc).

Et à part un mode de vie 100% débauche où les nouvelles modèles sont les Kim Kardashian et cie, je ne vois aucun apport positif.

Tout ce qu'a fait le féminisme est d'éloigner les femmes de leur traditionnel rôle de mère et les mettre en compétition avec les hommes sur le marché du travail, en leur faisant miroiter que le fait d'avoir une carrière qui te bouffe la vie est un accomplissement en soi.

Et puis soyons honnêtes, une femme peut faire tout ce qu'elle veut aujourd'hui donc le discours blabla patriarcat c'est n'importe quoi, tu peux vivre sans homme dans ta vie avec tes chats et personne ne t'embêtera Heu
12 décembre 2018 10:12
Citation
Antispéciste. a écrit:
" Le prophète, qui rendait souvent visite à Oum Waraqa, lui permit d'avoir un muezzin pour l'appel à la prière au sein de sa communauté"

C'est le hadith n°591 transmis par l'imam Abou Daoud dans Sunan Abi Daoud châpitre la prière, Beyrouth, Dar ibn Hamz, et par l'imam Ahmed ( références dans l'ouvrage juridique d'Ibn Rochd p.263)

Tu vois donc bien que ce n'est ni un hadith raconté à "ma sauce" et sans sources.

Tu cites une traduction malhonnête et invérifiable.
Déjà ce hadith est faible et il a plusieurs versions :
La 1ère version du hadith parle de diriger les prières des gens de sa communauté de sa demeure.
La 2ème version parle de diriger les prières de sa communauté des femmes de sa demeure.
Toute la nuance est là.
Je te cite le hadith en arabe :

1. روى أبو داود عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاّد عن أم ورقة بلفظ: «وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يزورها في بيتها وجعل لها مؤذناً يؤذن لها وأمرها أن تؤم أهل دارها» قال عبد الرحمن فأنا رأيت مؤذنها شيخاً كبيراً.(34)
2. روى الدارقطني عن الوليد بن جميع عن أمه عن أم ورقة: «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أذِن لها أن يؤذن لها ويقام وتؤم نساءها»(35).

Traduction : 1ère version du hadith : .... et qu'elle dirige les prière des gens de sa demeure
2ème version : ... et qu'elle dirige les prière des femmes de sa demeure.

Je suis sûr que tu ne connais l'arabe et que tu choisis des traductions erronées de gens malhonnêtes.

Source : [almoslim.net]

Citation
Antispéciste. a écrit:
"De la spéculation à 2 balles!"

Non, ce n'est pas de la spéculation à deux balles, c'est de l'histoire, et une histoire à laquelle tu ne t'intéresses manifestement pas!

Si tu n'aimes pas être traiter de menteuse, cite nous les noms de ces 8000 femmes.
Sinon c'est "De la spéculation à 2 balles!"
Tu es incapable de citer le nom d'une seule femme qui a dirigé les prières dans une mosquée.
A
12 décembre 2018 10:13
Quand tu parles de "pouvoir religieux", tu parles de quoi exactement...?

L'islam, je le répète est une religion qui n'a aucun problème avec la femme.

Maintenant, je ne nie pas que certains ont ne condescendance à peine voilée envers les femmes en général, mais cela, l'islam n'en est pas responsable. Il s'agit uniquement d'interprétations personnelles n'engageant que leurs auteurs.

L'islam a redonné à la femme une place honorable et enviée, que ce soit au sein de la cellule familiale ou dans la société.

Cette condescendance masculine envers la femme n'a rien de religieux, c'est une tendance humaine qui a de tout temps eu lieu et existé... Il y a aussi des agnostiques, des mystiques, des athées et des hommes n'ayant aucune once de spiritualité, avoir une condescendance crasseuse envers les femmes, c'est faux de croire que ce serait l'apanage des seuls religieux. Je n'ai donc aucune hésitation à combattre ce rabaissement que subissent les femmes et évidemment nous devons le combattre d'où qu'il vienne. Mais personnellement je ne le combattrai pas en mettant les seins à l'air si tu vois ce que je veux dire.

Pour l'islam, la femme musulmane n'est jamais impure (contrairement au judaisme), pour l'islam, le femme n'est pas cantonnée à rester ignorante, comme cela a longtemps été le cas dans le christiannisme.

Citation
Antispéciste. a écrit:
Salam,

oui, tu as raison le Coran ne discrimine pas la femme.

Il faut clarifier la confusion entre le message spirituel du Coran et l'interprétation des textes de l islam institutionnel

La "discrimination", encore un mot politiquement correct appliqué pour tout et n'importe quoi.

La discrimination est le fait de séparer un groupe humain d'un autre.

Un exemple avec l'univers du pouvoir religieux, qui est exclusivement masculin, les femmes en sont exclues, leur présence est jugée inconcevable.

on ne peut nier que toutes les "religions", pas que l'islam, ont un problème avec les femmes.

L instrumentalisation de la femme, au nom du religieux est dangereuse puisqu' elle entrave à la liberté individuelle et a la liberté de conscience, il ne s'agit pas de se placer en tant que victimes mais bien comme tu le dis, de s'élever dans la connaissance, avec un regard critique qui permettrait de s'extraire de cette idéologie.



Modifié 1 fois. Dernière modification le 12/12/18 10:17 par Ahwal..
12 décembre 2018 10:23
L’authenticité du Hadith

Tout d’abord, il importe de rappeler que ce hadith avec toutes ses versions est fortement discutable d’un point de vue authenticité. Ibn ‘Abd al-Barr l’a jugé faible dans al-isti’ab, de même qu’Ibn Hajar dans al-Isaba. Al-Baji dit dans al-mountaqa sharh al-mouwatta : « On ne doit pas compter sur ce hadith ». En effet, toutes les versions tournent autour de deux narrateurs fortement critiqués : al-Walid ibn ‘Abdillah ibn Joumay’ et ‘Abd ar-Rahman ibn Khallad.

Ceci dit, d’autres savants l’ont authentifié comme Ibn Khouzayma et parmi les contemporains, al-Albani qui le juge « hassan » (bon).

A supposer que ce hadith soit authentique, à aucun moment, selon toutes ces versions, il n’indique qu’Oummou Waraqa dirigeait des hommes derrière elle, et encore moins à la mosquée. De plus, les seuls hommes présents chez elle étaient ce muezzin, un homme âgé, et un esclave (qui a fini par assassiner Oummou Waraqa). Ahmed ibn ‘Abd ar-Rahman al-Banna dit dans al-fath ar-rabbani tartib mousnad al-imam Ahmed ash-shaybani (5/234) : « Le hadith d’Oummou Waraqa n’est pas explicite quant au fait que le muezzin et l’esclave priaient derrière elle. Il est probable que le muezzin faisait l’appel à la Prière, puis allait à la mosquée pour prier, ainsi que l’esclave. Elle dirigeait uniquement les femmes qui se trouvaient chez elle. Ceci est confirmé par ce qu’a rapporté ad-Daraqoutni d’après Oummou Waraqa, à savoir, que le Messager de Dieu (saws) lui a autorisé qu’on appelle à la Prière pour elle, qu’on lui fasse al-iqama, et qu’elle dirige les femmes de chez elle ».

On est donc très loin de ce que certains souhaiteraient nous présenter : une femme imam, nommée par le Prophète (saws), dans une mosquée, derrière laquelle prieraient les hommes et les femmes.

Ce que disent les hanbalites

Ensuite, on nous dit que les hanbalites, dont Ibn Taymiya, défendraient l’idée qu’une femme, si elle connaît le Coran mieux qu’un homme, peut diriger les prières de la nuit du Ramadan (tarâwîh) à la mosquée. Cela laisse penser d’ailleurs qu’elle se placerait devant les hommes. Est-ce vrai ?

Le danger est que ceux qui diffusent cet avis manquent de rigueur scientifique, ils auraient dû citer les textes des références hanbalites qui prouvent ce qu’ils avancent.

Que disent vraiment les hanbalites à ce sujet ?

Ibn Qoudama dit : « L’avis authentique de l’école est que le principe qu’un homme prie derrière une femme n’est pas valide. Ceci est l’avis de l’ensemble de leurs savants. Al-Bayhaqi dit : « Ceci est l’avis des sept jurisconsultes (de Médine) et des tabi’ines » ».

Al-Mardaoui dit : « Le fait que la femme dirige un homme dans la Prière est invalide. Ceci est l’avis de l’école d’une manière absolue ».

Ainsi, les hanbalites, comme les autres écoles sunnites hanafites, malikites et shafi’ites, et comme les autres écoles dhahirites, jaafarites, zeydites et ibadites, ne permettent pas à une femme de guider les hommes pendant la Prière, qu’elle soit obligatoire ou surérogatoire.

Ce que dit Ibn Taymiya

Ibn Taymiya dit dans naqd maratib al-ijma’ (p 290) : « Le fait que les hommes illettrés soient dirigés par une femme dans la Prière, pendant les prières nocturnes du Ramadan, est permis selon l’avis réputé d’après Ahmed. Il existe deux avis selon lui au sujet des autres prières surérogatoires ».

Il dit dans al-qawa’id an-nouraniyya (1/78) : « Ahmed, selon l’avis réputé d’après lui, permet à la femme de diriger les hommes pendant la Prière en cas de besoin, par exemple, si cette femme est lettrée alors que les hommes sont illettrés. Elle les dirige alors pendant la prière de « tarawih », de même que le Prophète (saws) a autorisé à Oummou Waraqa de diriger les membres de son foyer, et lui a assigné un muezzin. Elle devra se mettre derrière eux … »

Ainsi, Ibn Taymiya ne parle pas d’une femme imam avec des hommes et des femmes priant derrière elle.

Certes, il existe un avis marginal (shadh) chez les hanbalites permettant l’imamat de la femme dirigeant des hommes, mais à condition :

Que ce soit pendant la prière de « tarawih » et non pas pour les prières obligatoires.
Que les hommes soient illettrés.
Qu’elle se place derrière les hommes. Dans al-insaf, al-Mardaoui dit que certains estiment qu’elle récite uniquement, puis les hommes suivent un imam (qui se place devant) pour les gestes.

Citation
Antispéciste. a écrit:
Tu es obligé d'être aussi condescendant dans tes messages?

" Le prophète, qui rendait souvent visite à Oum Waraqa, lui permit d'avoir un muezzin pour l'appel à la prière au sein de sa communauté"

C'est le hadith n°591 transmis par l'imam Abou Daoud dans Sunan Abi Daoud châpitre la prière, Beyrouth, Dar ibn Hamz, et par l'imam Ahmed ( références dans l'ouvrage juridique d'Ibn Rochd p.263)

Tu vois donc bien que ce n'est ni un hadith raconté à "ma sauce" et sans sources.

"Il n'a pas été prouvé qu'elle a dirigé les prières des hommes dans sa demeure. "

Non seulement ce n'était pas limité aux murs de sa maison mais à toute une communauté, le prophète ne lui aurait pas permis d'avoir recours à un muezzin sinon.

La présence d'un muezzin est nécessaire pr l'appel à la prière quand il s'agit d'une assez grande communauté.

Elle aurait donc guidé la prière devant un puclic mixte, que ça te plaise ou non :-)

"Hadith « Jamais ne réussira un peuple guidé par une femme » (al Bukhari) "

ce hadith ne concerne pas directement l'imamat, il a été rapporté par Aba bakra qui a été condamné pour faux témoignage. Il s'en est subitement souvenu lors de la bataille du Chameau à laquelle il ne voulait pas prendre part et dont Aicha, la femme du prophète était à la tête. Il s'est servi de ce hadith contre elle, pour justifier son refus de s'allier à elle.


Ce hadith est sexiste, c'est le seul qui existe et qui va dans ce sens, et il va directement à l'encontre du Coran.

tu oublies la reine de Saba, Bilqis, reine et dirigeante politique, le Coran loue ses qualités de gouvernance éclairée, 27, 32

"Elle dit: «Ô notables! Conseillez-moi sur cette affaire: je ne déciderai rien sans que vous ne soyez présents (pour me conseiller)»."

Quand un hadith va à l'encontre du Coran, tous les théologiens le disent, on ne peut pas le prendre, d'ailleurs un grand nombre de spécialistes du hadith ont refusé de reconnaitre son authenticité

Tout ce qui est rapporté dans sahih boukhari n'est pas de l'ordre du sacré, c'est aucunement une preuve de l'authenticité d'un hadith

verifie tes sources ;-)

"De la spéculation à 2 balles!"

Non, ce n'est pas de la spéculation à deux balles, c'est de l'histoire, et une histoire à laquelle tu ne t'intéresses manifestement pas!

Voici des noms de femmes savantes en islam et qui ont régné durant les premiers siècles de l'islam; OUM ADARDAA, Fatéma Bint al Husseyn Bint Ali, Nafissa Bint el Hassan ,Chouhda bint el Abra ,Zaynab bint Ahmed...

toutes ces femmes étaient des savantes , expertes dans la science du hadith, expertes en fiqh, elles enseignaient et faisaient figure d'autorité religieuse.

qu'est ce que tu dis maintenant, inventions, mensonges?

Pourquoi donc cette résistance à refuser cette réalité?
12 décembre 2018 10:25
Conclusion

Les quatre écoles sunnites et les autres s’accordent sur le fait que la femme ne peut être imam dirigeant des hommes pendant la prière.

Certains hanbalites avancent un avis marginal (shadh) permettant à la femme de diriger des hommes dans la prière de « tarawih » (avec les conditions précitées). Mais cet avis contredit le consensus interdisant ceci. Ce consensus s’est produit avant et après l’apparition de cet avis.

Cet avis est fondé sur le hadith d’Oummou Waraqa qui stipule qu’elle guidait la Prière en dirigeant les membres de son foyer.

L’authenticité du hadith d’Oummou Waraqa est fortement discutable.

A supposer qu’il soit authentique, toutes les versions du hadith n’indiquent pas que des hommes priaient derrière elle.

La version rapporté par ad-Daraqoutni apporte un élément qualificatif (qayd) qui vient définir ce qui a été énoncé d’une manière indéfinie (moutlaq) dans les autres versions, à savoir qu’elle guidait les femmes de son foyer.

Il n’existait, du temps du Prophète (saws), aucune femme qui guidait la Prière dans les mosquées.

Rien ne dit qu’Oummou Waraqa comptait parmi les personnes connaissant le mieux le Coran.

D’autres femmes étaient plus savantes que Oummou Waraqa, comme ‘Aïsha et Oummou ad-Darda. Pourquoi n’ont-elles jamais dirigé des hommes dans la Prière ?

L’énoncé du hadith pose quelques questionnements : pourquoi assigner à Oummou Waraqa un muezzin alors qu’elle priait chez elle ?

Ainsi, l’imamat de la femme dirigeant des hommes n’est pas permis selon toutes les écoles sunnites et autres. Le fait qu’on n’ait jamais relaté, ne serait-ce qu’une seule fois, qu’une femme guidait les hommes dans la Prière, ni du temps des compagnons ni du temps des tabi’ines, confirme cette interdiction.

Citation
Antispéciste. a écrit:
Tu es obligé d'être aussi condescendant dans tes messages?

" Le prophète, qui rendait souvent visite à Oum Waraqa, lui permit d'avoir un muezzin pour l'appel à la prière au sein de sa communauté"

C'est le hadith n°591 transmis par l'imam Abou Daoud dans Sunan Abi Daoud châpitre la prière, Beyrouth, Dar ibn Hamz, et par l'imam Ahmed ( références dans l'ouvrage juridique d'Ibn Rochd p.263)

Tu vois donc bien que ce n'est ni un hadith raconté à "ma sauce" et sans sources.

"Il n'a pas été prouvé qu'elle a dirigé les prières des hommes dans sa demeure. "

Non seulement ce n'était pas limité aux murs de sa maison mais à toute une communauté, le prophète ne lui aurait pas permis d'avoir recours à un muezzin sinon.

La présence d'un muezzin est nécessaire pr l'appel à la prière quand il s'agit d'une assez grande communauté.

Elle aurait donc guidé la prière devant un puclic mixte, que ça te plaise ou non :-)

"Hadith « Jamais ne réussira un peuple guidé par une femme » (al Bukhari) "

ce hadith ne concerne pas directement l'imamat, il a été rapporté par Aba bakra qui a été condamné pour faux témoignage. Il s'en est subitement souvenu lors de la bataille du Chameau à laquelle il ne voulait pas prendre part et dont Aicha, la femme du prophète était à la tête. Il s'est servi de ce hadith contre elle, pour justifier son refus de s'allier à elle.


Ce hadith est sexiste, c'est le seul qui existe et qui va dans ce sens, et il va directement à l'encontre du Coran.

tu oublies la reine de Saba, Bilqis, reine et dirigeante politique, le Coran loue ses qualités de gouvernance éclairée, 27, 32

"Elle dit: «Ô notables! Conseillez-moi sur cette affaire: je ne déciderai rien sans que vous ne soyez présents (pour me conseiller)»."

Quand un hadith va à l'encontre du Coran, tous les théologiens le disent, on ne peut pas le prendre, d'ailleurs un grand nombre de spécialistes du hadith ont refusé de reconnaitre son authenticité

Tout ce qui est rapporté dans sahih boukhari n'est pas de l'ordre du sacré, c'est aucunement une preuve de l'authenticité d'un hadith

verifie tes sources ;-)

"De la spéculation à 2 balles!"

Non, ce n'est pas de la spéculation à deux balles, c'est de l'histoire, et une histoire à laquelle tu ne t'intéresses manifestement pas!

Voici des noms de femmes savantes en islam et qui ont régné durant les premiers siècles de l'islam; OUM ADARDAA, Fatéma Bint al Husseyn Bint Ali, Nafissa Bint el Hassan ,Chouhda bint el Abra ,Zaynab bint Ahmed...

toutes ces femmes étaient des savantes , expertes dans la science du hadith, expertes en fiqh, elles enseignaient et faisaient figure d'autorité religieuse.

qu'est ce que tu dis maintenant, inventions, mensonges?

Pourquoi donc cette résistance à refuser cette réalité?
12 décembre 2018 10:35
Et alors?
Les musulmans sont anonymes : ces prières sont invalides.
Les femmes doivent se ranger derrière les rangs des hommes et l'imam doit être un homme.
Citation
Tarradiddle a écrit:
Pourtant, si tu regardes bien la photo dans Le Figaro, tu verras qu'il y a des hommes qui prient au milieu et derrière des femmes.
Et si tu lis l'article, tu y découvriras même que la prière était mixte dans la mosquée de Berne dans les années 70.

Donc, non, on ne verrait pas seulement Marc prier derrière une femme imam puisque des hommes l'ont fait bien avant lui tandis que d'autres le font encore aujourd'hui.
12 décembre 2018 10:38
" On ne peut pas changer les règles de la jurisprudence parce que l'on pense que c'est du "bon sens" ou parce que notre éducation fait qu'on n'y voit aucun mal... La religion ne fonctionne pas comme cela, c'est pas au feeling ou comme cela nous arrange. "

les latitudes permises par les textes sont assez claires et nettes, elles offrent une éthique de justice et d'égalité considérables.

le problème n est pas avec le Coran en tant que texte sacré, ni avec la charia, puisque c'est la voie offerte par le coran, le problème vient de la codification en loi, car celle ci concernant les femmes puisque c'est d'elles qu'on parle, ne résulte pas du message spirituel.


Le prophète Muhammad a enseigné la prière à ses compagnons, hommes et femmes, et parmi les conditions rapportées pour être dirigé, c'est que ce celui qui est de sexe masculin ne prie pas en étant dirigé par une femme. 

Non, c est faux, cela ne se retrouve pas dans le Coran, cela résulte des conditions instaurées par les théologiens de l'époque qui disaient que pour diriger il fallait être un homme.

Cela ne fait pas partie de la tradition du prophète qui lui incitait les femmes à s'investir autant ds la sphère religieuse que politique

Citation
Ahwal. a écrit:
Salam

L'islam ne s'apprend pas à partir uniquement de nos observations et expériences de vie.

Deux exemples.

Il se peut qu'un homme ou une femme ne sachant pas accomplir la prière, se décide à "imiter" et suivre ses pairs dans l'assemblée...

Alors il est evident que les gestes seront justes...

Mais rien ne garanti que sa récitation de la Fatihah sera juste, ou que son takbir aura bien été prononcé au bon moment.

Pour cela imiter ne suffit pas, il devra apprendre.

De même, il a été rapporté qu'un homme pensait que dans la religion musulmane il n'y avait que 4 prières... En effet il ne venait pas d'une famille musulmane et n'avait jamais vu personne accomplir la prière du matin (soubh). Alors on lui a apprit qu'il y avait bel et bien 5 prières obligatoires.

On ne peut pas changer les règles de la jurisprudence parce que l'on pense que c'est du "bon sens" ou parce que notre éducation fait qu'on n'y voit aucun mal... La religion ne fonctionne pas comme cela, c'est pas au feeling ou comme cela nous arrange.

Le prophète Muhammad a enseigné la prière à ses compagnons, hommes et femmes, et parmi les conditions rapportées pour être dirigé, c'est que ce celui qui est de sexe masculin ne prie pas en étant dirigé par une femme. Ce n'est en aucun cas une "discrimination" il s'agit tout simplement d'une règle du ma'mum, celui qui est dirigé, comme il existe de milliers de règles dans le fiqh.

Concernant le fait que tu aie vu des femmes prier dans une même salle avec des hommes, ne veut aucunement dire qu'elles ont dirigé des hommes... On peut prier dans une même pièce tout en priant seul ou en dirigeant d'autres femmes avec soi.
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