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Attaqwa a écrit:
Salam Aleikoum, ("Dieu vous a interdit l'usure. Alors, toute obligation usuraire doit désormais être annulée." tandis que l'on prétend que riba est halale pour une première demeure)
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MONVISO a écrit:
As-salamu ‘alaykum wa rahmatullah wa barakatu
@ Attaqwa:
L'usure est interdite car consiste à bénéficier d'un intérêt au cours d'un prêt. Après il faut savoir si le fait de payer un intérêt lors d'un crédit est haram ou pas, car payer un intérêt ce n'est pas la même chose que de le toucher.
Au niveau pratique, l'emprunteur bénéficie d'un service de la part du prêteur, et ce service est le fait de rembourser la somme empruntée mensuellement. Or, ce service est payant et en règle générale les deux parties en conviennent au sujet du taux.
Au niveau moral, l'emprunteur en payant l'intérêt participe à la riba du prêteur, car lui dans ce cas touche l'intérêt c'est-à-dire l'usure.
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oumjanna a écrit:
Jette quand même un oeil aux verset qui parlent de riba , et médite une minute sur le terme "celui qui consomme..."
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a écrit:
Sans parler du fait que s'endetter est une chose a éviter. Être propriétaire n'est pas indispensable, in besoin, une nécessité. Celui qui na vraiment pas les moyens de mettre de côté pendant des années qu'il se contente d'être locataire comme la plupart et qu'il se rappelle que nous ne sommes dans cette vie que temporairement et que nous n'emporterons strictement rien
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Attaqwa a écrit:
Que tu l'ais touchée ou que tu la paye pour acquérir un bien ne fait pas de ton acquisition une acquisition exemptée de haram... Tu as marchandé de l'argent par de l'argent et dans cette transaction il y a du ribba. D'ailleurs tu crois que l'argent prêtées par les banque est halal ? Elle n'est composée que d'intérêts, pleins de musulmans ont renoncé a travailler dans le secteur après des années d'études dans la finance et ils ont raison. Si c'était halale tous les musulmans iraient s'endetter pour acheter une maison sans problème
Sans parler du fait que s'endetter est une chose a éviter. Être propriétaire n'est pas indispensable, in besoin, une nécessité. Celui qui na vraiment pas les moyens de mettre de côté pendant des années qu'il se contente d'être locataire comme la plupart et qu'il se rappelle que nous ne sommes dans cette vie que temporairement et que nous n'emporterons strictement rien
Bref un sujet qui mettra jamais tout le monde d'accord laisse tomber
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al Khidr a écrit:
As salam aleykoum
D'après Djâbir ibn `Abd-Allah (Qu'Allah soit satisfait des deux) qu'il dit:
"Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) maudit celui qui reçoit l’usure, celui qui la donne, les deux témoins de la transaction et celui qui écrit l'acte, et dit : "Ils sont tous égaux (dans le péché)". "
(Rapporté par Mouslim)
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MONVISO a écrit:
As-salamu ‘alaykum wa rahmatullah wa barakatu
@ al khidr
Le hadith est très clair et inclus aussi celui qui paie l'intérêt lors d'un emprunt.
Or, il y a des fatwas qui ont été faites non seulement aux musulmans d'occident mais aussi à tous ceux se trouvant dans des pays où il n'existe pas de banque islamique et sont basées principalement sur:
- une interprétation du verset 173 de sourate La vache qui dit:
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Il n'y a pas de péché sur celui qui est contraint sans toutefois abuser ni transgresser, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
Ainsi que sur le hadith du Prophète :saws:
الضرورات تبيح المحضورات
"les extrêmes nécessités permettent les interdits".
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MONVISO a écrit:
As-salamu ‘alaykum wa rahmatullah wa barakatu
Revenons au sujet du topic qui concerne le dernier sermon considéré aussi comme étant le "testament" du Prophète et ses dernières recommandations à la Oumma. Nous avons vu que le Prophète a dit : "Je laisse derrière moi deux choses : le Coran et ma Sounna et si vous les suivez, vous ne vous égarerez jamais.
Il n'a pas dit autre chose que le Coran et la Sunna. Il n'a pas ajouté la sunna des califes bien guidés, ni la compréhension des pieux prédécesseurs. Il y a aussi un autre hadith où le Prophète ajoute la sunna des califes bien guidés.
Le dernier sermon est attesté dans Boukhari et Mouslim tandis que l'autre hadith ne l'est pas. La question est la suivante : De ces deux témoignages lequel est le plus récent ?
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al Khidr a écrit:
Wa aleyka as salam wa rahmatullahi wa barakatuh
Sauf que personne n'est contraint à acheté une maison.
Tu peux louer, ou tu peux partir.
Point.
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MONVISO a écrit:
As-salamu ‘alaykum wa rahmatullah wa barakatu
@ al khidr
Cela se voit que tu es déconnecté de la réalité de ce monde. Il y a tellement de situations chez les familles que tu ne peux même pas imaginer et ton affirmation "simpliste" témoigne ton ignorance des faits. POINT.