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Attaqwa a écrit:
Salam, justement ar riba n'est pas l'intérêt...ce serait un surplus gagné a tort et imposé au débiteur, et décidé unilatéralement par le crediteur
Faut vraiment approfondir la notion
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As-salamu ‘alaykum wa rahmatullah wa barakatu a écrit:
Les analogie dans les sciences islamiques ça a des conditions.
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al Khidr a écrit:
Wa aleyki as salam
Ar riba ce n'est pas l'intérêt ?
Tu as vu ça où ?
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MONVISO a écrit:
As-salamu ‘alaykum wa rahmatullah wa barakatu
@ Attaqwa:
En islam, vendre de l’argent est interdit. Oui vendre de l’argent. Car pratiquer l’intérêt c’est vendre de l’argent, et dégager du profit. Ainsi, pratiquer l’intérêt n’est pas tout le riba interdit en islam, englobe bien plus que cette pratique. Pratiquer de l’interêt, c’est vendre de l’argent. Pratique prohibée en islam. Prêter ou emprunter à intérêt, n’est seulement qu’une des facette du riba en islam. Toutes interdites.
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MONVISO a écrit:
As-salamu ‘alaykum wa rahmatullah wa barakatu
@ al khidr
Ce qui fixe les règles sont le Coran et La Sunna selon la compréhension du Prophète. Les sciences islamiques ne sont que le fruit du développent de la compréhension des savants, ce qui veut dire qu'à l'époque du Prophète il n'y avait pas toute cette complication dans la religion, celle-ci étant très simple et accessible à tout le monde quel qu'il soit sont degré de compréhension.
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Attaqwa a écrit:
C'est un lien Al khidr tu peux cliquer dessus
Wa aleyk Salam wa rahmatulah MONVISO je l'avais compris mais qu'en est il de donner l'intérêt si on arrête pas de souligner que la consommation est interdite
Et puis comme j'ai dis plus haut riba est un surplus imposé et contraignant l'emprunteur, de ce que j'ai compris dans le lien que j'ai mis, un crédit bancaire est un accord entre les deux parties et l'intérêt est conclu des le depart. Y a pas de surprise a la fin
Lisez le lien
Donc pour toi le leasing est de l'interet? C'est haram aussi?Citation
a écrit:
Si par exemple je veux acheter une voiture que j'ai vu à 8000 € et que je demande à la banque de me l'acheter, pourquoi elle ajoute à ce prix 20% de plus pour me la faire payer 9600 € ?
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MONVISO a écrit:
As-salamu ‘alaykum wa rahmatullah wa barakatu
@ Kaios
Acheter un bien en payant par tranches est autorisé, non? OUI mais sans payer l'intérêt.
Faire du bénéfice est autorisé, non? OUI à condition que ça ne soit pas de l'intérêt.
Ce qu'elles font les banques islamiques c'est de l'intérêt dissimulé. Si par exemple je veux acheter une voiture que j'ai vu à 8000 € et que je demande à la banque de me l'acheter, pourquoi elle ajoute à ce prix 20% de plus pour me la faire payer 9600 € ? Elle me fait payer plus cher le fait de rembourser en mensualités.
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Kaios a écrit:
Donc pour toi le leasing est de l'interet? C'est haram aussi?
Si je comprends bien alors un leasing a 2% du prix total c'est halal.Citation
a écrit:
Donc ce serait halal dans la forme car le client dans la forme ne paie pas d'intérêts, mais haram dans le fond car le prix est largement majoré.
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MONVISO a écrit:
As-salamu 'alaykum wa rahmatulla wa barakatu
@ Kaios:
Mon appréciation ne compte pas. L 'acheteur qui ne peut pas acheter lui-même le produit qu'il a vu à un prix donné, demande à la banque de le faire à sa place, mais celle-ci l'achète bien au prix vu par l'acheteur auparavant mais le revend à un prix plus cher sous prétexte qui rend un service par un remboursement mensuel sans intérêts.
L'acheteur paie un prix fort l'absence d'intérêt mais la procédure effectuée par la banque est une escroquerie peut-être encore pire que la gravité de l'intérêt. Dans la chaîne qui lie le produit d'un paysan vendu à des intermédiaires (et il y en a beaucoup) jusqu'à l'achat par le client dans le commerce, le client ignore dès le départ le prix jusqu'à qu'il soit affiché clairement.
Or, quand le client voit le prix d'une marchandise qu'il veut acheter et demande à la banque de le faire à sa place le fait que la banque profite en proposant un prix largement plus élevé par rapport au prix vu par le client est une forme d'escroquerie, car bien que le client a donné son accord sur l'achat il s'est vu augmenter le prix d'une manière immorale.
La banque doit gagner quelque chose c'est vrai mais ce n'est pas une raison de faire payer le client jusqu'à 20% plus cher une marchandise.
Donc ce serait halal dans la forme car le client dans la forme ne paie pas d'intérêts, mais haram dans le fond car le prix est largement majoré.
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Kaios a écrit:
Si je comprends bien alors un leasing a 2% du prix total c'est halal.
Alors tu peux me définir ce qu'est l’intérêt? A part le nom, qu'est ce qui change entre le leasing et le crédit immobilier (mortgage en anglais)?
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a écrit:
Les règles des sciences islamiques sont des règles déduites du Coran et de la Sunna.
Par exemple un mot va avoir un sens dans la langue arabe mais va être employé autrement dans la législation
ici les savants déduisent alors "lorsqu'un terme a un sens dans la langue arabe et un autre dans la législation, alors on fait prévaloir celui dans la législation"
Cette règle ce n'est pas Allah où Son Messager qui l'ont établie en ces termes, mais c'est une règles logique qui se déduit de la Révélation en elle-même.
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a écrit:
Les règles des sciences islamiques sont des règles déduites du Coran et de la Sunna.
Cette règle ce n'est pas Allah où Son Messager qui l'ont établie en ces termes, mais c'est une règles logique qui se déduit de la Révélation en elle-même.
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oumjanna a écrit:
Est-ce qu'il en va de même pour les termes du Coran?
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a écrit:
Les règles des sciences islamiques sont des règles déduites du Coran et de la Sunna.
Par exemple un mot va avoir un sens dans la langue arabe mais va être employé autrement dans la législation
ici les savants déduisent alors "lorsqu'un terme a un sens dans la langue arabe et un autre dans la législation, alors on fait prévaloir celui dans la législation"
Cette règle ce n'est pas Allah où Son Messager qui l'ont établie en ces termes, mais c'est une règles logique qui se déduit de la Révélation en elle-même.
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