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Samarkind a écrit:
Tu dis que tous les savants ne s’accordent pas sur la validité des motifs, pourtant tu t’es permis de me dire qu’une musulmane digne de ce nom devrait accepter la polygamie. C’est pourquoi je te prévenais pour la check list; il faut que tu fasses attention quand tu brandis une interdiction au nom de l’Islam.
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227 a écrit:
Tu veut dire que j'ai commis ce peché ? Je te remercierais de me montrer en quoi et quel message pour que je puisse le supprimer.
Et "l'histoire" n'est pas une preuve, une preuve que c'est haram c'est la parole du juge, à la base ce qui est haram c'est ce qu'Allah a déclaré haram dans son livre.
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PellYm785 a écrit:
La base c'est que non, ce n'est pas un motif valable. Et après chacun voit son cas.
"J’ai l’impression que tu as des check lists pour chaque question religieuse. La religion ne se résume pas à ça. Il faut être plus mesuré quand tu fais des affirmations lapidaires du genre « Pas en Islam »."
Si tu penses que j'ai tort argumente et si tu as raison, je suis prêt à admettre explicitement mon erreur.
Il y a qu'Allah qui connaît la vérité, moi je la cherche et quand j'affirme quelque chose c'est que je pense que la vérité.
Prétentieux ? Non, si je ne pouvais être sûr je serais encore entrain de chercher et me taire.
Mais si tu penses que je me trompe, montre, je suis prêt à voir.
Par contre ! L'islam c'est le coran et la sunna, je n'accepte pas des arguments venu d'ailleurs.
PS.
"tu as des check lists pour chaque question religieuse"
Je n'ai pas compris ça
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Videl a écrit:
Oui la jeunesse... ?
Tu es dans une vision très théorique de la religion.
Souviens toi ce que je te dis : dans quelques années Inch'Allah ton avis aura évolué.
J'ai eu ton âge et les mêmes réactions ?...
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Samarkind a écrit:
J’ai baigné dans cette culture du halal/haram; pour chaque question qui m’interpelle, j’ai vécu plus ou moins la situation et je recherche rarement mes réponses sur internet. Donc ce que je dis et applique, c’est basé sur mon entourage majoritairement.
Ce que j’essayais de te dire est que ta première réaction était « Pas en Islam » et ensuite c’était « Ca dépend des savants ». Visiblement, tu n’as pas fini tes recherches sur la question ?
Je n’essaye pas de te contredire à tout prix.
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PellYm785 a écrit:
"J’ai baigné dans cette culture du halal/haram"
Justement il n'y a pas que cela en Islam, loin de là.
C'est juste pour cette question c'est assez tranché et encore selon les cas le statut d'une changer.
"j’ai vécu plus ou moins la situation et je recherche rarement mes réponses sur internet. Donc ce que je dis et applique, c’est basé sur mon entourage majoritairement."
Il vaut mieux rester fidèle aux textes le plus possible, Allah et Son Messager n'ont rien oublié.
Il vaut éviter de se baser sur son vécu.
Regarder aussi de qui on apprend car tout le monde n'est pas apte à répondre.
Maintenant, je ne sais pas peut-être que tu as des personnes avec des connaissances de qualité dans ton entourage ^^
"Ce que j’essayais de te dire est que ta première réaction était « Pas en Islam » et ensuite c’était « Ca dépend des savants ». Visiblement, tu n’as pas fini tes recherches sur la question ?"
J'ai déjà répondu du coup.
"Je n’essaye pas de te contredire à tout prix."
Ne te gêne pas, je suis très ouvert au débat ^^ (dans le respect bien sûr)
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227 a écrit:
Allah u alem, j'ai vraiment beaucoup de mal à parler de lui avec le peu d'informations qu'on a sur lui dont on peut etre sur à 100%.
Mais je suis daccord, l'Islam nous exhorte à nous élever de cet état bestial pour s'élever vers Dieu. Le problème c'est que plus le temps passe, plus nous devenons animal, a courir après l'argent, le sexe, la reconnaissance etc... Loin du message initial.
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PellYm785 a écrit:
Salam
Si la femme est déjà marié à l'homme et qu'il veut une 2ème femme, la polygamie n'est pas un motif valable de divorce.
Et demander le divorce sans motif valable est un grave péché en Islam
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Videl a écrit:
Alykoum selem Fiston
Le prophète (sws) à accorder le divorce à une femme qui n'avait rien à reprocher à son mari.
Si mon époux décide un jour (Qu'Allah swt m'en preserve, Amin ?) de prendre une seconde épouse je divorce.
Ne pas se sentir capable de supporter la situation est un motif valable.
Rester pour faire des reproches, des crises de jalousie et de la surveillance ce n'est pas une vie ?.
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Videl a écrit:
Alykoum selem Fiston
Le prophète (sws) à accorder le divorce à une femme qui n'avait rien à reprocher à son mari.
Si mon époux décide un jour (Qu'Allah swt m'en preserve, Amin ?) de prendre une seconde épouse je divorce.
Ne pas se sentir capable de supporter la situation est un motif valable.
Rester pour faire des reproches, des crises de jalousie et de la surveillance ce n'est pas une vie ?.
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Samarkind a écrit:
Quand je dis que j’ai baigné dans cette culture, c’était pour te dire que très souvent je fais les choses automatiquement en fonction de ce que j’ai vu faire, mais tu as raison on peut peut-être se tromper comme ça. Pour des questions qui sortent du commun, je peux toujours poser des questions à des personnes de mon entourage éduquées en la matière, mais même si cela n’était pas possible, je fais en sorte de suivre la pratique appliquée au Maroc. Elle prend en compte le Coran et la sunna, et se base sur les avis de divers savants marocains. Le Maroc a un ministère spécialisé dans ces affaires islamiques. Après, d’autres vont te dire que ça ne vaut rien, mais ça convient à la majorité des marocains et ça me convient parfaitement.
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Les Zhommes a écrit:
Tu as bien répondu , je suis pas d’accord avec tout , en tout cas : vaut mieux être polygame qu’être un vulgaire fornicateur
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Firassek a écrit:
Salam alaykoum
Il y a un motif très simple.
La peur de ne plus être une bonne musulmane en compagnie d'un polygame. De developer de très mauvais penchants contraire à sa foi.
Une femme a demandé le divorce a un homme au prophet sws pr cette seule raison (la peur de ne plus pouvoir faire ses obligations religieuses) et il lui a été accordé.
Si les femmes ne veulent pas de co épouse. C'est parce qu'elles se se sentiraient en danger. En danger dans plusieurs aspects et un des aspects aspect fondamentale et son caractère et sa foi qui peuvent changer négativement...
On est des êtres humains. Si on peut éviter une situation qui nous éloigne du Très Haut il faut faire. On a qu'une vie, qu'une tombe. Faut penser A SA TOMBE avant celle du voisin. Pk? Parce que ce voisin ne pensera pas a toi le jr du jugement. S'il peut piocher dans des hassanettes. Il le fera...
On ne se plie pas pr l'autre en depis de sa foi. Sa foi PASSE AVANT TOUTE CHOSE! maintenant si le célibat peut amené cette femme a la fornication ...la alors c'est qu'elle n'a pas été sincère.
Enfait tt dépend de la sincérité d'une femme.
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NuitDePleineLune a écrit:
Surtout que même fatima, l'une des plus dignes des croyantes s'y est refusée et le prophète (saws) l'a interdit à son gendre.
«D’après al-Miswar ibn Makhramah, Ali ibn AbiTalib demanda la main de la fille d’Abou Djahel après son mariage avec Fatima, la fille du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui). Quand Fatima eut vent du projet, elle alla voir le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et lui dit : « Ton peuple dit que tu ne te fâches pas pour (défendre) tes filles. La preuve en est que voilà Ali qui va épouser la fille d’Abou Djahel. Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) se leva puis je l’entendis dire après avoir prononcé la profession de foi : «Adoncques, j’ai marié ma fille avec Aboul Aas ibn Rabii puisque je l’ai trouvé sincère dans son discours et fidèle à sa promesse. Fatima n’est qu’un morceau de moi. Ce qui lui porte atteinte me porte atteinte. Au nom d’Allah ! La fille du Messager d’Allah et la fille de l’ennemi d’Allah ne seront jamais les coépouses d’un homme.« Il dit c’est alors qu’Ali mit fin aux fiançailles.« (Rapporté par al-Bokhari, 3110 et par Mouslim,2449)
Citation
NuitDePleineLune a écrit:
Rapporté par al-Bukhârî (n° 4973) et d’autres compilateurs, où il est rapporté que Jamîla, la femme de Thâbit ibn Qays, vint trouver le Prophète (sur lui la paix) et lui exposa qu’elle ne pouvait plus aimer son mari et que si elle restait mariée à lui, elle craignait de désobéir à Dieu dans les devoirs que chaque personne du couple a vis-à-vis de l’autre. Le Prophète demanda à cette femme si elle voulait rendre à son mari le verger qu’il lui avait donné en douaire (« mahr« ), et il dit au mari d’accepter le verger et de divorcer d’elle.
Les termes que Jamîla employa et qui sont rapportés dans les différentes versions de ce Hadîth sont : « Je n’ai de reproche à faire à Thâbit ni à propos de sa pratique religieuse ni à propos de son caractère. Simplement, je ne peux plus (vivre avec) lui » / « Cependant je crains de manquer (à mes devoirs) ».
Thâbit ibn Qays avait auparavant été marié à une autre femme, Habîba bint Sahl. Et elle aussi était venue demander la séparation d’avec lui, invoquant elle aussi auprès du Prophète le fait qu’elle ne pouvait plus aimer son mari. Le Prophète sépara les deux.
Citation
NuitDePleineLune a écrit:
Rapporté par al-Bukhârî (n° 4973) et d’autres compilateurs, où il est rapporté que Jamîla, la femme de Thâbit ibn Qays, vint trouver le Prophète (sur lui la paix) et lui exposa qu’elle ne pouvait plus aimer son mari et que si elle restait mariée à lui, elle craignait de désobéir à Dieu dans les devoirs que chaque personne du couple a vis-à-vis de l’autre. Le Prophète demanda à cette femme si elle voulait rendre à son mari le verger qu’il lui avait donné en douaire (« mahr« ), et il dit au mari d’accepter le verger et de divorcer d’elle.
Les termes que Jamîla employa et qui sont rapportés dans les différentes versions de ce Hadîth sont : « Je n’ai de reproche à faire à Thâbit ni à propos de sa pratique religieuse ni à propos de son caractère. Simplement, je ne peux plus (vivre avec) lui » / « Cependant je crains de manquer (à mes devoirs) ».
Thâbit ibn Qays avait auparavant été marié à une autre femme, Habîba bint Sahl. Et elle aussi était venue demander la séparation d’avec lui, invoquant elle aussi auprès du Prophète le fait qu’elle ne pouvait plus aimer son mari. Le Prophète sépara les deux.
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