Citation
MohNice a écrit:
Louange à Allah
LA répartition des dépenses au sein d’un couple immigré pour gagner sa vie doit être réglée à l’amiable et sans tiraillement.
Quant à ce qui est obligatoire, son explication détaillée donne lieu à ces différents cas:
1. Si le mari a formulé, des le début, la condition que les dépenses soient partagées entre vous, sans quoi, il ne vous permettrait pas de travailler, dans ce cas, les musulmans doivent se conformer aux conditions qu’ils établissent entre eux. A ce propos le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « les conditions établis par les musulmans entre eux -mêmes les engagent, sauf quand une condition rend le licite illicite et inversement. » Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit encore : « Les conditions qui méritent le mieux d’être respectées sont celles qui légalisent les rapports sexuels.»
Vous devez donc vous conformer aux conditions que vous avez établies entre vous.
2. Si vous n’avez formulé aucune condition, toutes ces dépenses incombent au mari. L’épouse ne supporte rien des dépenses du ménage. C’est le mari qui doit les assurer conformément à ces propos d’Allah le Puissant et Majestueux : « Que celui qui est aisé dépense de sa fortune; et que celui dont les biens sont restreints dépense selon ce qu' Allah lui a accordé. Allah n' impose à personne que selon ce qu' Il lui a donné. » (Coran, 65:7) et à ses propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): « C’est à vous de les nourrir et de les habiller selon le bon usage. »
C’est à l’époux d’assurer les dépenses. C’est lui qui doit veiller à satisfaire les besoins du foyer, les affaires du ménage qui concernent sa femme, ses enfants et lui-même. Le salaire de l’épouse lui revient puisqu’il constitue une rétribution de son travail et sa peine. Elle a conclu le mariage sans que son partenaire lui impose la condition de supporter intégralement ou partiellement les dépenses du ménage. Cependant elle peut céder volontairement une partie du salaire en application des propos du Très Haut : « Si de bon gré, elles vous en abandonnent quelque chose, disposez- en alors à votre aise et de bon cœur. » (Coran,4:4)
Si le mariage a été conclu sur la base d’une condition allant dans le sens de ce qui précède (partage des dépenses), les musulmans doivent respecter les conditions qu’ils acceptent.
En ce qui me concerne, je vous conseille de céder une partie de votre salaire à votre mari pour l’apaiser, pour mettre fin au différend et pour résoudre le problème de sorte que vous puissiez vivre tous les deux dans la quiétude, la tranquillité et la sérénité. Mettez-vous d’accord sur un taux de participation comme la moitié, le tiers, le quart du salaire ou d’autres pourcentages, afin de régler les problèmes et de substituer la cohésion, la quiétude et la tranquillité à la dispute. Il peut aussi, de son côté, se contenter de la part qu’Allah lui a attribuée et supporter les dépenses dans la mesure de ses moyens et se passer de l’intégralité de votre salaire et s’en détourner. Si cela s’avère impossible, rien n’empêche de solliciter l’arbitrage du tribunal de la localité dans laquelle vous vivez. Car l’avis du tribunal musulman suffit, s’il fait à Allah. Puisse Allah assister tous.
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fwine a écrit:Citation
MohNice a écrit:
Louange à Allah
LA répartition des dépenses au sein d’un couple immigré pour gagner sa vie doit être réglée à l’amiable et sans tiraillement.
Quant à ce qui est obligatoire, son explication détaillée donne lieu à ces différents cas:
1. Si le mari a formulé, des le début, la condition que les dépenses soient partagées entre vous, sans quoi, il ne vous permettrait pas de travailler, dans ce cas, les musulmans doivent se conformer aux conditions qu’ils établissent entre eux. A ce propos le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « les conditions établis par les musulmans entre eux -mêmes les engagent, sauf quand une condition rend le licite illicite et inversement. » Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit encore : « Les conditions qui méritent le mieux d’être respectées sont celles qui légalisent les rapports sexuels.»
Vous devez donc vous conformer aux conditions que vous avez établies entre vous.
2. Si vous n’avez formulé aucune condition, toutes ces dépenses incombent au mari. L’épouse ne supporte rien des dépenses du ménage. C’est le mari qui doit les assurer conformément à ces propos d’Allah le Puissant et Majestueux : « Que celui qui est aisé dépense de sa fortune; et que celui dont les biens sont restreints dépense selon ce qu' Allah lui a accordé. Allah n' impose à personne que selon ce qu' Il lui a donné. » (Coran, 65:7) et à ses propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): « C’est à vous de les nourrir et de les habiller selon le bon usage. »
C’est à l’époux d’assurer les dépenses. C’est lui qui doit veiller à satisfaire les besoins du foyer, les affaires du ménage qui concernent sa femme, ses enfants et lui-même. Le salaire de l’épouse lui revient puisqu’il constitue une rétribution de son travail et sa peine. Elle a conclu le mariage sans que son partenaire lui impose la condition de supporter intégralement ou partiellement les dépenses du ménage. Cependant elle peut céder volontairement une partie du salaire en application des propos du Très Haut : « Si de bon gré, elles vous en abandonnent quelque chose, disposez- en alors à votre aise et de bon cœur. » (Coran,4:4)
Si le mariage a été conclu sur la base d’une condition allant dans le sens de ce qui précède (partage des dépenses), les musulmans doivent respecter les conditions qu’ils acceptent.
En ce qui me concerne, je vous conseille de céder une partie de votre salaire à votre mari pour l’apaiser, pour mettre fin au différend et pour résoudre le problème de sorte que vous puissiez vivre tous les deux dans la quiétude, la tranquillité et la sérénité. Mettez-vous d’accord sur un taux de participation comme la moitié, le tiers, le quart du salaire ou d’autres pourcentages, afin de régler les problèmes et de substituer la cohésion, la quiétude et la tranquillité à la dispute. Il peut aussi, de son côté, se contenter de la part qu’Allah lui a attribuée et supporter les dépenses dans la mesure de ses moyens et se passer de l’intégralité de votre salaire et s’en détourner. Si cela s’avère impossible, rien n’empêche de solliciter l’arbitrage du tribunal de la localité dans laquelle vous vivez. Car l’avis du tribunal musulman suffit, s’il fait à Allah. Puisse Allah assister tous.
Y'a un truc que je ne comprends pas...
Ce cheikh commence par nous dire "si les conditions ont été établies, il faut les respecter, preuves du Coran à l'appui ; sinon, c'est au mari d'assurer les dépenses, preuves du Coran à l'appui." Jusque là tout va bien.
Mais ensuite, il nous propose une troisième solution, toute personnelle, qui n'est pas étayée de preuves, en conseillant à la femme de verser une partie de son salaire au mari, partie qu'ils auront au préalable déterminée.
Il n'y a que moi que ça choque qu'il invente une troisième voie ? Ce qu'il énonce du Coran lui suffit largement pour trancher puisque cela regroupe tous les cas, alors pourquoi invente-t-il cette troisième voie ?
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sabrina93000 a écrit:
moi ce que me chok ce sont les généralités
il faut faire en fonction du couple
des salaires et charges
qu une femme participe financierement aux charges financieres de sa famille
ca parait dun logique
a moins que le salaire de mr suffit
Citation
MohNice a écrit:
Y'a rien de choquant, il présente d'abord ce que dit le Coran/Sunna a ce sujet puis donne son avis de savant, car les textes sont a adapter au fil des époques. On est obligés de suivre le Coran/Sunna, alors que son avis de savant non, c'est juste un conseil qu'il justifie.
Citation
MohNice a écrit:
Ensuite le mari est sensé pourvoir au dépenses du foyer, c'est a dire, Habits, nourriture et logement. Le reste y'a pas d'obligation, et il est pas forcé de lui acheter du Prada, de l'emmener en voyage...etc
On est aussi incités a êtres justes en tant que musulmans donc si la femme travaille, et laisse sont mari couler sous les factures pour envoyer du superflu a sa famille, ou est la justice!
Autre chose la première personne pour une femme c'est son mari, donc c'est implicite qu'elle le soutienne.
Allah ou A3lam.
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fwine a écrit:
bonjour, merci pour cette réponse.
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MohNice a écrit:
Y'a rien de choquant, il présente d'abord ce que dit le Coran/Sunna a ce sujet puis donne son avis de savant, car les textes sont a adapter au fil des époques. On est obligés de suivre le Coran/Sunna, alors que son avis de savant non, c'est juste un conseil qu'il justifie.
Je comprends pas, c'est un cheikh donc il sait que les musulmans sont obligés de suivre le Coran et la Sunna. Et pourtant, il donne un conseil personnel qui vient en opposition (par forcément directe, soit) avec ce que dit le Coran et la Sunna. J'ai envie de dire que même lui tombe dans le piège de l'adaptation, du relativisme ou du réformisme.
Je dis ça parce que les fois où j'ai fait du relativisme ou de l'adaptation au cas par cas je me suis gentiment fait rembarrer et on m'a fait comprendre que ce qui était écrit, c'était comme ça et pas autrement.
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MohNice a écrit:
Ensuite le mari est sensé pourvoir au dépenses du foyer, c'est a dire, Habits, nourriture et logement. Le reste y'a pas d'obligation, et il est pas forcé de lui acheter du Prada, de l'emmener en voyage...etc
On est aussi incités a êtres justes en tant que musulmans donc si la femme travaille, et laisse sont mari couler sous les factures pour envoyer du superflu a sa famille, ou est la justice!
Autre chose la première personne pour une femme c'est son mari, donc c'est implicite qu'elle le soutienne.
Allah ou A3lam.
Je ne critique pas la pertinence du conseil, ce cheikh fait preuve de bon sens pour le coup.
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sabrina93000 a écrit:
moi ce que me chok ce sont les généralités
il faut faire en fonction du couple
des salaires et charges
qu une femme participe financierement aux charges financieres de sa famille
ca parait dun logique
a moins que le salaire de mr suffit
Citation
terguine a écrit:
quel homme a part un "deficient mental" accepterais que sa femme avant le mariage que sa femme garde son salaire en dehors de son foyer ....si vous le connaissez ce "rajel " qui va se devouer toute la journee a travailler dans une societe qui n'est pas la sienne pour subvenir aux besoins de sa famille seul - alors que sa femme revendique le droit de travailler -et donc de laisser les microbes se developper a la maison , le linge etre laver le week end , la nourriture en surgelé de chez picard avec de la viande de cheval dedans ...mais vraiment vous prenez les mecs pour des debiles ou quoi .... ok elle donne rien je suis d'accord mais no work , je veux que la maison sont nettoyés 4 fois par jour et si j'ai pas envie de travailler je veux rentrer chez moi et me mettre au lit avec madame a 14h pas a 22h!- de toute façon puisque les madames semblent vouloir disposer de leur argent seule en respectant les preceptes de dieu alors il faut le preciser a ses parents le jour de la demande " si elle bosse c'est pour la maison sinon niet , le menage suffit mais au microscope "- et si elle veut pas liberer la !il y en a tellement qui revent de fonder un foyer a 2! - non mais ca va pas ou quoi , je vais faire quoi d'une femme qui ne se soucis pas de son foyer -comment je vais me regarder dans une glace si je trime pour la maison alors qu'elle fait les soldes pour briller dehors ! -l'islam c'est pas ça !
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supersalah a écrit:Citation
terguine a écrit:
quel homme a part un "deficient mental" accepterais que sa femme avant le mariage que sa femme garde son salaire en dehors de son foyer ....si vous le connaissez ce "rajel " qui va se devouer toute la journee a travailler dans une societe qui n'est pas la sienne pour subvenir aux besoins de sa famille seul - alors que sa femme revendique le droit de travailler -et donc de laisser les microbes se developper a la maison , le linge etre laver le week end , la nourriture en surgelé de chez picard avec de la viande de cheval dedans ...mais vraiment vous prenez les mecs pour des debiles ou quoi .... ok elle donne rien je suis d'accord mais no work , je veux que la maison sont nettoyés 4 fois par jour et si j'ai pas envie de travailler je veux rentrer chez moi et me mettre au lit avec madame a 14h pas a 22h!- de toute façon puisque les madames semblent vouloir disposer de leur argent seule en respectant les preceptes de dieu alors il faut le preciser a ses parents le jour de la demande " si elle bosse c'est pour la maison sinon niet , le menage suffit mais au microscope "- et si elle veut pas liberer la !il y en a tellement qui revent de fonder un foyer a 2! - non mais ca va pas ou quoi , je vais faire quoi d'une femme qui ne se soucis pas de son foyer -comment je vais me regarder dans une glace si je trime pour la maison alors qu'elle fait les soldes pour briller dehors ! -l'islam c'est pas ça !
ptdr mdrrr..