Citation
Hassan_Ghol a écrit:
Wa Salam,
Citation
mohb a écrit:
Pratiques tu régulièrement le muta'a?
La Mut'ah est rare dans les temps modernes et quasiment plus appliquée, dans le sunnisme les esclaves sexuelles sont autorisées, as tu des esclaves femmes chez toi ? Si tu en avait aurait tu des rapports avec elles ?
La Mut'aa était autorisé par le Prophète saws :
Le Messager d'Allah est venu a nous et à dit : "vous avez été autorisé à pratiquer le Mut'ah, alors faites le"
Sahih Bukhari Volume 7, Book 62 , Number 52
lien du hadith : [www.luvu4luv.com]
Ou alors ici : [www.hadithcollection.com]
و حدثنا الحسن الحلواني حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر
Ibn Uraij rapporte :
"Ati' a rapporté que Jabir ibn Abdoullah était venu pour faire al- Oumrah(petit pélerinage)et nous sommes allé en sa demeure, puis les gens l'ont questionné sur des choses Articleses et ensuite ils ont mentionné le mariage de jouissance(Al-Mout'a), sur quoi il(Jabir) a dit :
"Oui, nous avons profités de ce mariage provisoire durant la vie du Prophète(sas) et durant celle d'Abou Bakr et Omar."
- Sahih Muslim Kitab al-Nikah, Hadith 2496
حدثني حامد بن عمر البكراوي حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن أبي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال إن ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما
Abd an-Nadra rapporte :
J'étais en compagnie de Jabir, une personne est venue et a dit : "Il y a une différence d'avis entre Ibn Abbas et Ibn Zoubair concernant deux Mout'as (Tamattoul al Hajj et le mariage de jouissance)."
Alors, Jabir a dit : "Nous l'avons pratiqué durant la vie du Messager d'Allah(sas) et ensuite Omar nous a interdit de le pratiqué et nous n'y avons plus jamais recouru."
- Sahih Muslim kitab al-Hajj, Hadith 2192-
“Two types of Mut’ah were present during the lifetime of Rasulullah (s), I prohibit them both, Mut’ah of Nisa and Mut’ah of Hajj”
Kanz al Ummal, Volume 8 page 93 Hadith 45715
Umar said: “Two Mut’ah’s existed during Rasulullah’s lifetime and I now prohibit both of them.”
Tafseer al Kabeer, by Imam Fakhr ul-Razi, Page 42 & 43
Donc le mariage temporaire etait permis par le Prophete saws et pratiqué par les sahabas de l'epoque :
قال ابن بطال روى أهل مكة واليمن عن ابن عباس إباحة المتعة وروى عنه الرجوع بأسانيد ضعيفة وإجازة المتعة عنه أصح وهو مذهب الشيعة
Ibn Battal said:
''The People of Mecca and Yemen narrated from Ibn Abbas that Mut’ah (Temporary Marriage) is permissible. And it is narrated by a weak chain that Ibn Abbas revoked its permissibility. Permission of Mut’ah (Temporary Marriage) by him is more correct and this is the doctrine of the Shia.''
Fath al-Bari by Ibn Hajar Asqalani, Volume 9, page 78
Ibn Abbas le Mut'ah est entierement une pratique du temps du prophete saws.
abu nadara says that ibn abbass allowed muta'a where as ibn zubair stopped from it, so we asked jabir about it and he said that we did it in life of holy prophet
[musnad ahmad, urdu version, 6/38]
Je peux faire nombre de sahaba qu'il le pratiquait :
(abdur raziq from ibn juraij who narrated from abu zubair) and abu zubair said that i heard jabir bin abdullah saying that mawia did muta’a in taif with slave girl of ibn ul hadrami, and she was called mu’ana; and jabir said that she lived till era of mawia, and he would send her gifts every year till she died”
[musanif abdur raziq bin hamam, vol 7, page 499]
Le hadith est authentique !
Donc Mu'awiya l'a aussi pratiqué !
Parlons de Asma Ibn Abu Bakr,
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن مسلم القرشي
قال دخلنا على أسماء بنت أبى بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم
we went to ask asmaa bint abi bakr about muta of women so she said: we did it during rasool allah’s time
Donc d'apres Asma les femmes le pratiquait aussi au temps du prophete saws...
Bref on peut continuer tres lontemps, pour vous les sahabas sont superieurs au Prophete saws dans certains cas comme celui ci ou vous suivez la sunnah de Omar ra pas du prophete saws.
Si le Prophete saws l'a autorisé, les chiites l'autorise.
Le salafi, s'il était sage et très bien-instruit, il ne critiquerait jamais la taqiya des chiites et leur mariage de jouissance.Citation
Hassan_Ghol a écrit:
Wa Salam Aleykum,
Citation
as300 a écrit:
Au moins trois de ces narrateurs n'ont pas de tawthiq par les savants chiites
Peut tu me donner l'avis des savants sur les 3 narrateurs ?
Citation
as300 a écrit:
on parle bien d'ibn al arabi et pas d'ibn arabi..
On parle bien de clui la : [www.islamopedie.com]
Je t'ai fourni les propos de son ouvrage : Awasim min al Kawasim
Il est nassibi extrémiste, nul doute ou alors ignorant.
Citation
as300 a écrit:
la divergence concernant Yazid est réelle au sein du sunnisme allant de ceux qui l'ont prié considérant que tout ce qui était négatif contre eux venait de sources fabriquées, à d'autres qui le maudissent.
Oui, à savoir l'Imam Malik, Abu Hanifa et shafe'ei le maudissait, Ahmad le considérai kafir :
أن للإمام أحمد قولا بلعن يزيد تلويحا وتصريحا وكذا للإمام مالك وكذا لأبي حنيفة ولنا قول بذلك في مذهب إمامنا الشافعي وكان يقول بذلك الأستاذ البكري .ومن كلام بعض أتباعه في حق يزيد ما لفظه زاده الله خزيا ومنعه وفي أسفل سجين وضعه
“Imam Ahmad has statements about cursing Yazeed both Talweeh (directly) and Tasreeh (indirectly) and so has Imam Malik and Abu Hanifa and we have similar statements in the madhab of our Imam Shafiyee and al-Bakri also said the same. Some of his (al-Bakri’s) followers said about Yazeed ‘may Allah increase his disgrace and put him in the lowest level of hell’”
Hashyat al-Bejarmi, Volume 12 page 369
Lien : [islamport.com]
Les Yazidis ainsi que Abi al-Barakat Uday bin Musafer al-Umawi etait considéré comme des musulmans par Taymiyya.
La question est simple considère tu Yazid kafir ? (Ou tu vas nous dire encore je ne l'aime pas sans vraiment avouer ce que tu penses?)
Citation
as300 a écrit:
En fait, c'est ce qui est noté dans le Coran...
En fait le Coran dit qu'il s'etabli non pas qu'il s'assoi comme la version paienne du salafisme et ses 3 regles du litteralisme.
Citation
as300 a écrit:
Seule l"interprétation est différente selon les groupes et il s'agit d'un sujet où la divergence est grande.
Ibn Taymiyya considère kufr tous ceux qui ne pensent pas comme lui sur ce sujet, les sunnites n'ont pas cette idéologie d'un Dieu assis sur un trône comme le prétend taymiyya.
Donc 80% des muslimins sont kufr.
[www.islam-sunnite.com]
Lis ce site, certains des savants sunnites sont dansla refutation de taymiyya justement sur ce sujet.
Citation
as300 a écrit:
Toute position autre que celle-ci est une erreur: seriez-vous prêt à dire que Dieu utilise un langage anthropomorphiste?
Il n'ya pas de verset anthropomorphiste, votre interpretation est anthropomorphiste, Dieu n'est pas assis.
Citation
as300 a écrit:
Donc, les versets que les asharis et autres considèrent comme anthropomorphistes, ne sont pas à prendre dans leur sens humain.
Considère tu que Allah à une jambe, des hanches, une taille, un tibia ? (J'entend la bien sur en basant sur vos livres : pas de la même forme que les miens)
Citation
as300 a écrit:
Tout cela n'est pas du langage des ahl us sunnah, mais des philosophes grecs...
Les grecs croyaient que leurs Dieux etaient assis sur des Trônes : [fr.wikipedia.org]
Citation
as300 a écrit:
Allah est établi sur le Trône au-dessus des Cieux et Sa connaissance nous cerne...
Allah est etabli sur le Trône = Se tient en superiorité à toute chose comme le cite l'exegese de Jaffar as saddiq.
Citation
moh-b a écrit:Citation
OscarJackson a écrit:
Salam aleykoum
Inutile de croire les Rawafides d'autant que pour eux c'est une croyance de mentir au nom de Taqiya ..
Je sais que ce n'est pas à travers une vidéo qu'on peut comprendre toute la complexité du chiisme ...c'est impossible , il faut beaucoup de recherches (des vraies recherches avec de vrais bouquins) le dialogue avec eux a réellement cerner leur façon de pensée qui est très complexe ! oui la complexité...cela a suffit pour dire qu'on s'est eloigné du vrai islam dont la simplicité, la clarté et la precision sont ses piliers de base.
Donc je mets cette video que pour rire
Que Allah azawajal nous préserve de l'égarement.
Aleykoum salam
C'est inutile de parler avec eux, ils ont l'art de la dissimulation.
Leur "islam" est tellement dissimulé qu'il n'en reste plus grand chose.
Tu remarqueras que l'autre "travesti" est toujours la...
Citation
OscarJackson a écrit:Citation
moh-b a écrit:Citation
OscarJackson a écrit:
Salam aleykoum
Inutile de croire les Rawafides d'autant que pour eux c'est une croyance de mentir au nom de Taqiya ..
Je sais que ce n'est pas à travers une vidéo qu'on peut comprendre toute la complexité du chiisme ...c'est impossible , il faut beaucoup de recherches (des vraies recherches avec de vrais bouquins) le dialogue avec eux a réellement cerner leur façon de pensée qui est très complexe ! oui la complexité...cela a suffit pour dire qu'on s'est eloigné du vrai islam dont la simplicité, la clarté et la precision sont ses piliers de base.
Donc je mets cette video que pour rire
Que Allah azawajal nous préserve de l'égarement.
Aleykoum salam
C'est inutile de parler avec eux, ils ont l'art de la dissimulation.
Leur "islam" est tellement dissimulé qu'il n'en reste plus grand chose.
Tu remarqueras que l'autre "travesti" est toujours la...
Salam
Les Rawafides ont la pire chose qui n'existe dans aucune secte : le mensonge est légitimsé chez eux ! donc tu ne peux jamais compter sur un débats avec eux
Citation
moh-b a écrit:Citation
OscarJackson a écrit:Citation
moh-b a écrit:Citation
OscarJackson a écrit:
Salam aleykoum
Inutile de croire les Rawafides d'autant que pour eux c'est une croyance de mentir au nom de Taqiya ..
Je sais que ce n'est pas à travers une vidéo qu'on peut comprendre toute la complexité du chiisme ...c'est impossible , il faut beaucoup de recherches (des vraies recherches avec de vrais bouquins) le dialogue avec eux a réellement cerner leur façon de pensée qui est très complexe ! oui la complexité...cela a suffit pour dire qu'on s'est eloigné du vrai islam dont la simplicité, la clarté et la precision sont ses piliers de base.
Donc je mets cette video que pour rire
Que Allah azawajal nous préserve de l'égarement.
Aleykoum salam
C'est inutile de parler avec eux, ils ont l'art de la dissimulation.
Leur "islam" est tellement dissimulé qu'il n'en reste plus grand chose.
Tu remarqueras que l'autre "travesti" est toujours la...
Salam
Les Rawafides ont la pire chose qui n'existe dans aucune secte : le mensonge est légitimsé chez eux ! donc tu ne peux jamais compter sur un débats avec eux
Bah ils sont connus pour leur kufr et le mensonge (on peut ajouter l'ignorance aux rafidites du forum)
Le kufr est manifeste, mais ils sont doués dans le mensonge, tellement doués que ça a apporté de grandes divisions dans le chiisme.
La séparation avec les Ismaéliens vient d'un conflit d'interprétations de taqiya ...
Citation
hassan a écrit:
Peut tu me donner l'avis des savants sur les 3 narrateurs ?
Citation
hassan a écrit:
La question est simple considère tu Yazid kafir ? (Ou tu vas nous dire encore je ne l'aime pas sans vraiment avouer ce que tu penses?)
Citation
hassan a écrit:
En fait le Coran dit qu'il s'etabli non pas qu'il s'assoi comme la version paienne du salafisme et ses 3 regles du litteralisme.
Citation
hassan a écrit:
L'IStiwa sur le trône veut dire qu'il se tient en Supriorité à tout ce qui existe :
Citation
as300 a écrit:
bah, ils ont pas l'air très connus tes narrateurs. Tu me dis que les chaines sont sahih, et il y a des maillons inconnus dans les chaines de transmission
Citation
as300 a écrit:
En tout cas, je sais que tu as l'habitude de présenter l'opinion de dhahabi sur le sujet, mais malheureusement pour toi, ceci n'est pas l'opinion de dhahabi.
Citation
as300 a écrit:
...وكان أمير ذلك الجيش في غزو القسطنطينية وفيهم مثل أبي أيوب الأنصاري عقد له أبوه بولاية العهد من بعده فتسلم الملك عند موت أبيه في رجب سنة ستين وله ثلاث وثلاثون سنة فكانت دولته أقل من أربع سنين .
ويزيد ممن لا نسبُّه ولا نحبه وله نظراء من خلفاء الدولتين وكذلك في ملوك النواحي بل فيهم من هو شر منه وإنما عظم الخطب لكونه ولي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بتسع وأربعين سنة والعهد قريب والصحابة موجودون كابن عمر الذي كان أولى بالأمر منه ومن أبيه وجده
Citation
as300 a écrit:
Visiblement, tu es perdu que ce soit muawiyah ou yazid.
Par exemple, tu disais que muawiyah ra a été considéré comme kafir par le Prophète saws.
Citation
as300 a écrit:
Je te demande alors pourquoi hassan ra a prêté serment d'allégeance à un kafir, tu me dis qu'il est devenu kafir quand il a tué hassan ra...
Citation
as300 a écrit:
Visiblement, tu es perdu que ce soit muawiyah ou yazid.
Citation
as300 a écrit:
al-Tusi, in “Rasael fi Dirayat al-Hadith” by abu al-Fadl al-Babili vol.2 pg.223 & in “Tahtheeb al-Ahkam” vol.1 pg.2:
ثم ذكر عن شيخه أبي الحسن الهاروني العلوي أنه كان يعتقد الحق ، ويدين بالإمامة ، فرجع عنها لما التبس عليه الأمر في اختلاف الأحاديث ، وترك المذهب
ensuite, al-Tusi a mentionné que son professeur abu al-Hassan al-Harouni al-'Alawi était sur le chemin de la vérité (chiisme imamite, nauzubillah) et qu'il considérait l'imamisme comme sa religion, mais il l'abandonna quand il fut pris par le doute à cause de narrations contradictoires et il abandonna le madhab
Citation
as300 a écrit:
Ce hadtith parle de bada (en ce qui concerne Allah) à propos de l'imamat.
Hassan, crois-tu en ce hadith? oui ou non? sinon, il va falloir que tu expliques la bada d'une manière non mécréante...
Citation
as300 a écrit:
tu vas encore te ridiculiser, ici, la citation d'ibn taymiyyah reprend exactement celle du Coran
مَنْ لَمْ يُقِرَّ بِأَنَّ اللَّهَ عَلَى عَرْشِهِ قَدْ سْتَوَى فَوْقَ سَبْعِ سَمَوَاتِهِ
Ici, les mots sont istawa et 3ala, donc les mêmes que dans le Coran: donc, si les kuffar de tes sites ont utilisé la traduction s'asseoir, c'est parce qu'ils l'ont compris ainsi, pas Ibn Taymiyyah
Citation
as300 a écrit:
Donc, tu peux reconnaitre maintenant la chose qui va suivre:
je reconnais, moi, hassan ghol idolatre des ahl ul bayt reconnait avoir menti et calomnié Ibn Taymiyyah: si cela était intentionnel, que je sois puni sévèrement...
Citation
as300 a écrit:
hassan ghol idolatre des ahl ul bayt
Citation
hassan_ghol a écrit:
Tu sors cela d'ou ? les narrateurs sont connu.
Citation
hassan a écrit:
Pourquoi tu ment encore une fois ? Le Prophete saws à dit que Muawiya serait kafir a sa mort :
Citation
hassan a écrit:
Ishaq and Bakr bin Haytham from Abdurazaq bin Hamam from Mu’amar from Ibn Taous from Taous bin Kisan from Abdullah Ibn Amr ibn Al-’as who stated: ‘I was sitting with the Prophet of Allah (s) when He (s) said: ‘A man will come out of this mountain pass, who will die and he will be outside my nation (Islam)’. I had left behind my father there for wudhu, and I feared, as if holding back my urine, that he would be the one to come, but Mu’awiya came out. The Prophet (s) said: ‘He is the one’.
Ansab al-Ashraf, Volume 2 page 120
Ansab al Ashraf Volume 5 page 132 that Rasulullah (s) said:
“From this door shall enter a man from my Ummah who shall be raised with another Ummah on the Day of Judgment, at that point Mu’awiya came through the door”
Citation
hassan a écrit:
Tu comprend quelque chose a ce que je te raconte ou pas ?
Citation
hassan a écrit:
Le Prophete saws a dit que Muawiya sertait kafir le jour du jugement pas à l'instant t ou il a dit !
Citation
hassan a écrit:
Narrated Abu Bakra:
I heard the Prophet talking at the pulpit while Al-Hasan was sitting beside him, and he (i.e. the Prophet ) was once looking at the people and at another time Al-Hasan, and saying, "This son of mine is a Saiyid (i.e. chief) and perhaps Allah will bring about an agreement between two sects of the Muslims through him."
Sahih Bukhari Volume 5, Book 57, Number 89
Citation
hassan a écrit:
“Verily, the matter in which I and Muawiya disputed, either this is my right, and I left this in Muawiyah’s favour in order to protect the Ummah, or this is the right of a person who is more deserving for this post, hence I left this on account of that person”.
Maqatil Husayn, page 134
Citation
hassan a écrit:
Bien sur je n'ai pas verifié si la citation 'Al Tusi est vraie mais sous entendons que le HassanAl Harouni aurait quitté le mahdab pour des hadith contradictoires, c'est qu'il n'a pas saisi le principe de la Taqyya de l'epoque (sous le regne despote) ou les Ahl Eil Beit la pratiquait pour ne pas être assassiné !
Citation
hassan a écrit:
Usul Kafi, Tradition #195:
Zurarah said: I asked Abu Ja'far (AS) a question, for which the Imam
gave me an answer. Afterwards another person came to the Imam and
asked him the same question but Imam gave him a different answer.
Again, a third person came and asked Imam the same question to which
Imam gave an answer which was still different from mine and the second
person. When the two had left, I asked "O son of Prophet, two of your
followers from Iraq asked you a question and you gave them two
different answers." Hearing this, the Imam replied, "O Zurarah, these
different answers are in our own interests and they contribute to the
stability of both (me and my followers). (In such severe moments) if
all of you present a unite stand, it will enable the people (opponents
and rulers) to verify the allegiance of yours to us and this will
endanger and shorten the life of you (Shi'ites) as well as the life of
ours."
Citation
hassan a écrit:
La bada n'est qu'un argument de plus definissant l'omnipotence d'Allah, la bada veut dire le souhait d'Allah a changer le destin de la maniere dont il veut grâce a son savoir et sa la connaissance infinie.
Citation
hassan a écrit:
Tes nawassib esasyent de te faire croire que les chiites croient que Allah peut se tromper par ignorance en changant la destinée !! LOL
à Allah au sujet de Abou Mouhammad ce qu'il ne Lui était pas apparu jusqu'à maintenant, de la même façon qu'il Lui était apparu au sujet de Moussa (il s'agit de Moussa "Al Kâdhim", fils de l'Imâm Dja'far r.a.) après Ismâïl (le frère aîné de Moussa) ce qui Lui éclaira sur sa condition ("Mâ Kachafa bihi an Hâlihi"." Citation
hassan a écrit:
tu vas encore te ridiculiser, ici, la citation d'ibn taymiyyah reprend exactement celle du Coran
مَنْ لَمْ يُقِرَّ بِأَنَّ اللَّهَ عَلَى عَرْشِهِ قَدْ سْتَوَى فَوْقَ سَبْعِ سَمَوَاتِهِ
Ici, les mots sont istawa et 3ala, donc les mêmes que dans le Coran: donc, si les kuffar de tes sites ont utilisé la traduction s'asseoir, c'est parce qu'ils l'ont compris ainsi, pas Ibn Taymiyyah
Qui va être honnête pour une fois?Citation
hassan a écrit:
Donc le kufr s'applique aussi aux sites d'ahlulsunnah qui ont lu ses livres et bien compris ce que disai taymiyya :
Citation
hassan a écrit:
It has been narrated through the acceptable scholars and Muslim saints (‘awliyaa’) that Muĥammad, the Messenger of Aļļaah (صلى الله عليه وسلم) will be seated by His Lord on His throne with Him. 1
Citation
hassan a écrit:
Ibn Jarir [al-Tabari] said: “This does not contradict the nearly-mass-narrated narrations (ma istafâdat bihi al-ahâdith) whereby the Exalted Station is the Intercession as agreed upon by the Imams of all Muslims.” He does not say that the Prophet’s (s) seating on the Throne is denounced as false; only some Jahmis held it so. Nor is it objectionable to mention it in the context of a commentary on the verse
Majma’ al-Fatawa (Mufassal al-Itiqad), Vol. 4, p. 374
Citation
hassan a écrit:
The Istawa of Allah on the Throne means that He is SITTING in person on His Throne.
Aqidat al-Muslim (2nd ed,. Saudi Arabia), p. 11
Citation
hassan a écrit:
The Prophet’s words, “Adam was created in His image” means that Allaah created Adam in His image, for He has a face, an eye, a hand, and a foot, and Adam had a face, an eye, a hand, and a foot… but that does not mean that these things are exactly the same. There is some similarity, but it is not exactly the same. Similarly the first group to enter Paradise are likened to the moon, but they are not exactly the same. This confirms the view of Ahl al-Sunnah wa'l-Jamaa'ah, who say that none of the attributes of Allaah can be likened to the attributes of created beings, without distorting or misinterpreting, or discussing how or likening Him to His creation.
See Sharh al-‘Aqeedah al-Waasitah by Shaykh Muhammad ibn ‘Uthaymeen, 1/107, 293.
Citation
hassan a écrit:
Taymiyya dit clairement qu'il n'ya pas d'objection adire que le MEssager saws est assis a côté d'Allah sur le trone et les idiot utiles veulent creer une ambiguité sur l'istiwa vu par taymiyya?
Citation
rachedi a écrit:
au debut de la video publie, on voit que c est produit par des satans
et durant toute la video on remarque toute la haine de WAHHABISTE SALAFISTE hizbiste qui se revendiquent meme ibn baz et otheimin alors que lui meme leurs dit, je suis innocent de vous
on les voit attaquer les CHIITES qui ont existe des le 1ier sciecle et cohabite avec les 4 ecoles
ces gens qui fond ses videos il ne prennent jamais les 4 ecoles comme references, il prennent un MANHADJ manuel plein de fatawa comme reference, il est rempli de fautes, une oeuvre humaine comme le talmud chez les juifs, il remplace le coran par le manhadj, comme les juifs remplace la torah par le talmud
que dieu guide les faux devots et les induits en erreurs vers le droits chemins
Citation
as300 a écrit:Citation
rachedi a écrit:
au debut de la video publie, on voit que c est produit par des satans
et durant toute la video on remarque toute la haine de WAHHABISTE SALAFISTE hizbiste qui se revendiquent meme ibn baz et otheimin alors que lui meme leurs dit, je suis innocent de vous
on les voit attaquer les CHIITES qui ont existe des le 1ier sciecle et cohabite avec les 4 ecoles
ces gens qui fond ses videos il ne prennent jamais les 4 ecoles comme references, il prennent un MANHADJ manuel plein de fatawa comme reference, il est rempli de fautes, une oeuvre humaine comme le talmud chez les juifs, il remplace le coran par le manhadj, comme les juifs remplace la torah par le talmud
que dieu guide les faux devots et les induits en erreurs vers le droits chemins
Mais, ça ne te choque pas du tout ce que l'homme dit?
Même si un kaffir le disait, tu ne réagirais pas de la sorte: sois objectif
Citation
rachedi a écrit:Citation
as300 a écrit:
Mais, ça ne te choque pas du tout ce que l'homme dit?
Même si un kaffir le disait, tu ne réagirais pas de la sorte: sois objectif
le rapport avec allah et different du rapport avec les humains
on reviendra a dieu, cela tout le monde le comprend
aussi, dans des evenements du jour dernier, dans les sources sunnites comme chiites
mohammed (s) sera sur son bassin, qui sera le premier a le rejoindre? Ali et ahl l bayt
ahl l bayt c est comme le coran, c est le 2eme poid, ali sa main dans la justice est comme celle de mohammed (s), la parole de ce monsieur n est pas chirk, revenir a allah il le dit dans le sens que nous comprenons tous
et revenir a ahl l bayt, ca parle d un evenement dans l au dela, la compagnie de ahl l bayt
allah est le divin
mohammed (s) est le messager de dieu et ahl l bayt viennent apres lui, ils sont humains d un degres eleve, et si mohammed (s) a le bassin, Ali le rejoindra, si mohammed (s) est le premier a rentrer au paradis, Ali est son bras droit, si mohammed (s) a l intercession grande, Ali a aussi une moins grande mais elle aussi importante
mohammed (s) passe les evenements de l au dela sans soucis rapidement car c est le meilleur
et les croyants passeront l un apres l autre, alors Ali est le premier des croyants de la oumma apres mohammed, tout le chiisme est a comprendre dans ce sens...
Citation
as300 a écrit:
Regardez cet ayatullah user de la taqiyyah à propos de la falsification du Coran
A-t-il changé d"'avis?
c'est pas un imam de campagne mais bien un ayatulat. 
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