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Isthe a écrit:
Baraka Allah ou fik
C’est vrai en ce qui concerne l’humeur et disons qu’hier encore mon père m’a conseillé d’aller dans ce sens me voyant dans un mauvais état.
Après je ne sais pas d’un côté c’est mon’ père mais c’est un kuffar donc je suis très mitigé.
Je ne sais que faire parce que je trouve ça horrible pour un enfant de naître un milieu d’un divorce mais la situation devient vraiment difficile.
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AQDT a écrit:
Wa fiki,
Je comprends, ta situation n'est pas du tout simple en tant que converti.
Ta famille a peut être un intérêt à te voir divorcer car opposé à l'union.
Et sa famille ne t'a peut être pas accepté en tant qu'étrangère à leur culture.
Vous êtes tous les 2 très jeunes si je me base sur ton profil.
Dans ton état, tu as besoin d'une stabilité psychologique afin de mener à terme ce projet merveilleux qui est la future naissance.
S'il n'est pas possible de faire intervenir vos familles, tu peux prendre conseil auprès de spécialistes du couple, musulman de préférence. Et cette épreuve vous permettra soit de grandir ensemble et d'unir davantage votre couple. Ou si vous vous séparez, alors de le faire bien, pour de bonnes raisons et avec la bonne manière.
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amirene a écrit:
ca existe l'annulation du mariage en islam ?
tu ne trouves pas l idée ridicule alors que tu es enceinte ?
sinon les textes sont clairs concernant le divorce et la grossesse
salam
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Isthe a écrit:
Concernant ma famille c’est exactement ça, ils n’attendent que ça et disons qu’en lorsque ça se Complique j’évite de de me confier à eux mais mon père le remarque mon état, disons que lui, il n’est pas pour l’idéologie musulmane qu’en l'on partage lui et moi mais n’éprouve rien à son encontre.
Ma mère en revanche le méprise à tel point qu’elle ne connaît personne de sa famille à lui.
La famille de mon mari est adorable, je m’entends vraiment bien avec tout le monde été m’ont très bien accueilli.
Mon mari est plus âgé que moi.
Mais le problème étant que je n’ai personne a qui parler ou auprès de qui j’en pourrai avoir des conseils, et même si je trouve j’ai vraiment peur de commettre de la médisance.
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Isthe a écrit:
Nous nous sommes mariés Religieusement
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AQDT a écrit:
Je ne sais pas si cela peut t'aider mais à défaut d'un spécialiste.
Tu pourrai regarder dans les rubriques sentimentales et vie de couple des soeurs qui donnent de bons conseils. Puis les contacter en mp.
Qu'Allah te facilite et réconcilie vos coeurs
Et pour tes parents, qu'Il leur fasse aimer et agréer l'islam.
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Isthe a écrit:
As Salem aleikoum,
Actuellement mariée depuis peu, je songe de plus en plus au divorce.
Après de nombreuses recherches le Khul ou annulation de mariage me semble être ce qu’il y a de mieux dans mon cas.
Concernant le TAlaq, la procédure m’a parut assez clair, mais je suis plus intéressée par une dissolution de mariage.
Ma question étant: je suis actuellement enceinte, ma idda prendra donc fin lors début mon accouchement in sha Allah.
Cependant, pendant ce temps dois-je passer cette période chez mon mari ou ai-je le droit de retourner immédiatement chez mon père ?
Suis-je toujours sous sa responsabilité pendant ma grossesse?
Faut il deux témoins pour le valider?
Pourriez vous m’éclairer sur la procédure du Khul dans mon cas ou je suis enceinte?
Baraka Allah ou fik
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Frèrdogan a écrit:
Salam,
Cependant, pendant ce temps dois-je passer cette période chez mon mari ou ai-je le droit de retourner immédiatement chez mon père ?
Religieusement parlant, et pendant toute la durée de la 3idda vous restez mari et femme.
Les hommes n'ont pas le droit de mettre dehors leurs femmes, et les femmes n'ont pas à quitter le domicile conjugal durant la 3idda, à moins d'avoir commis l'adultère, ou que tu risques un danger quelconque.
S65 V1 : Ne les faites pas sortir de leurs maisons, et qu'elles n'en sortent pas, à moins qu'elles n'aient commis une turpitude prouvée. Telles sont les lois d'Allah.
Suis-je toujours sous sa responsabilité pendant ma grossesse?
Oui, et il se doit de prendre en charger tes dépenses en fonction de ses moyens.
Tu peux aussi lui demander de quitter le domicile pour revenir vers tes parents, si vous êtes d'un commun accord, il n'y a pas de mal à cela. C'est plus une sécurité pour celles qui n'ont pas où aller par ex...
Faut il deux témoins pour le valider?
Est-ce obligatoire d'avoir des témoins pour valider un divorce ? Non pour la majorité. Seule une petite minorité l'exige. Cette minorité considère cependant que même sans témoin le divorce s'acte et que la personne qui ne fait pas appel aux témoins ait commis un péché seulement.
Cependant, il est préférable d'avoir recours aux témoins lors d'un divorce, ou lorsque vous revenez ensemble durant la 3idda par ex. Le Verset qui suit montre que les témoins doivent être appelés, mais étant donné ce que le Prophète asws faisait ainsi que ses compagnons, les témoins ne sont pas obligatoires pour valider un divorce. Un divorce sans témoin est valide, mais il est préférable d'en avoir.
S65 V2 : Puis quand elles atteignent le terme prescrit, retenez-les de façon convenable, ou séparez-vous d'elles de façon convenable; et prenez deux hommes intègres parmi vous comme témoins
Pourriez vous m’éclairer sur la procédure du Khul dans mon cas ou je suis enceinte?
La 3idda pour une femme enceinte est l'accouchement. Durant toute la durée de sa grossesse, elle reste religieusement mariée, et son mari doit la prendre en charge. S'il ne le fait pas, elle pourra alors revenir vers ses parents s'ils sont d'accord.
Le Khul3 est quand la femme demande elle-même le divorce, la dissolution c'est encore autre chose comme si par ex le mari devient athée là c'est une dissolution car il n'y a pas de mariage possible entre une croyant et un non croyant, mais le Khul3 est bien un divorce formulé par la femme, car elle ne supporte plus son mari colérique, ou que c'est au-dessus de ses forces de continuer de vivre avec cet homme...
Dans ce cas, soit elle a l'accord du mari soit elle fait appel à deux témoins hommes pour assister à sa demande. Elle doit rendre la dot que son mari lui a versé, à moins qu'il ne l'abandonne. Les durées des 3idda restent les mêmes, et un remariage pour la femme n'est possible qu'à l'issue de ces délais.
Maintenant que tu as les réponses à tes questions, j'aimerais que tu réfléchisses sérieusement à ce que tu t'apprêtes de faire. Je ne connais pas ton histoire ni ta situation, et c'est à toi de faire le bilan, mais s'il y'a encore une petite porte ou une petite lueur d'espoir pour que cela s'arrange entre vous, et d'assurer à ton bébé un équilibre pour son avenir, tu dois tenter le coup en discutant avec ton mari. Et s'il est aussi décidé que toi, tu lui diras que la précipitation sont les menstrues des hommes !
الاستعجال حيض الرجال
Ah et ne dis plus ce genre de phrases :
Après je ne sais pas d’un côté c’est mon’ père mais c’est un kuffar donc je suis très mitigé.
La beauté de l'Islam réside dans le discernement et la bienveillance envers autrui. Spécialement lorsque ce sont les parents. Tant qu'ils ne te commandent pas de faire le contraire de ce qu'Allah te demande, ce sont tes parents et tu leur dois le respect, et un Kafir est aussi capable d'avoir une bonne idée parfois. Écoute ce que ton cœur te dit, et fais au mieux de ce qui te semble juste et bon.
Qu'Allah éteigne votre rancœur.
Salam.
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AQDT a écrit:
Salam,
Baraka Allah o fik pour ces compléments.
pour le khul3, j'ai lu qu'il y a dissolution immédiate du mariage et que donc les 2 deviennent "étrangers".
Comment ça se passe dans l'idéal ? La femme reste dans la maison, le mari sort ou peu importe.
Et pour la 3iddah durant lequel la femme ne peut se remarier, le mari est-il responsable financièrement des dépenses ?
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Isthe a écrit:
Cest bien là la problématique, mais est-ce que dans le cas d’une grossesse le Khul est effectif de la même manière ?