Pourquoi il ya des intervenants qui ont des remarques sur ton pseudo?! Devons nous changer le nom de la 7eme planete uranus aussi?!.
Treve de plaisanteries. Ca me desole qu'une personne comme toi, imbibe par des valeurs Islamiques, soit pour la constitution d'un parti raciste!!!
En quoi le PDA, Parti Democrate Amazigh est different du Parti Democrate Aerien? En rien. Deux partis racistes qui presage des desastres sur le long terme.
Il se peut que l'intention des fondateurs soit bonne, il se peut que c'est des honnets, des integres mais qui va nous garantir d'ici 20 ans que ca sera toujours la meme chose? sommes nous prets a prendre des risques a diviser la nation marocaine susr une frange de clivages ethniques?
Je pense que l'on est entrain de jouer avec le feu et si jamais ce parti voit le jour sur la scene politique, c'est un vrai suicide des marocains.
Si la creation d'un parti democrate amazigh voit le jour, la justification pour la creation d'un parti democrate arabe est toute prete. Et regnera le sabre.
Les seuls valeurs qui doivent fonder une nation doivent etre des valeurs universels dont CHACUN peut se reclamer si elle/il le veut et non pas des notions racistes dont personne n'a choisit. Que tu sois arabe ou soussi, ce n'est pas toi qui l'a choisit, c'est dommage alors de fonder toute une ideologie sur un choix que tu n'a jamais fait. Surtout que tu te dis musulman et donc la distinction par race ne doit meme pas exister dans ton esprit.
Cette notion de race est la plus dangereuse qui puisse exister et les examples sont abandants, il suffit de voir par example le Rif marocain avant Abd Al-Krim Al-Khatabi. C'etait quoi? c'etait des tribus faisant la guerre l'une a l'autre car toi tu es de beni wachak toi tu de beni 3ssala. Abd Al-Krim a su les rassembler autour de l'Islam car c'est une valeur universel que tout le monde peut choisir peu importe son ADN.
De meme pour l'histoire arabe, les Awss et Khazraj ont fait la guerre pour la simple stupidite de race et ce n'est que l'Islam qui les a rassemble.
Tarik Ibn Zayad a conquit l'espagne n'ont pas en disant je suis amazigh, mais en disant que j'en rien a foutre de ma race, ce qui compte c'est MES CHOIX.
Que tu propose que l'on change l'appelation UMA [Union du Maghreb Arabe] est excellent! car c'est un organisme raciste qui n'a jamais fonctione et que ne fonctionnera jamais. Mais que tu nous proposes de le changer en Union du Maghreb Amazigh c'est que tu es pique par la meme mouche des arabistes. Meme chanson.
J'espere sincerment que ce Parti Democrate Amazigh ne verra jamais le jour et c'est non pas par haine contre les amazighs, un heritage dont tout marocain doit etre fier, mais par connaissance des malheurs causes par les partis d'inspiration racistes, commencons par le Baath arabiste et finisons par le Parti Democrate Aerien de Hitler.
Ce qui est sure, c'est que si jamais ce parti est legalise, le Parti Democrate Arabe le sera aussi, le Parti Democrate Sahraoui. Et comme la nature humaine tend vers la stupidite souvent, il yaura des divisions au sein du PDA pour creer le Parti Democrate Soussi, le Parti Democrate Rifi.
Les vrais marocains doivent etre au dessus de ces divisions a deux balles. Si Tarik Ibn Ziad ou Abd Al-Krim Khatabi etaient vivants, ils auraient cracher sur ce PDA.
3.103. Et cramponnez-vous tous ensemble au “Habl” (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés; et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous : lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, pas Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi, Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés.
mdlazreg a écrit: ------------------------------------------------------- > Salaam dechiranus, > > Pourquoi il ya des intervenants qui ont des > remarques sur ton pseudo?! Devons nous changer le > nom de la 7eme planete uranus aussi?!. > > Treve de plaisanteries. Ca me desole qu'une > personne comme toi, imbibe par des valeurs > Islamiques, soit pour la constitution d'un parti > raciste!!! > > En quoi le PDA, Parti Democrate Amazigh est > different du Parti Democrate Aerien? En rien. Deux > partis racistes qui presage des desastres sur le > long terme. > > Il se peut que l'intention des fondateurs soit > bonne, il se peut que c'est des honnets, des > integres mais qui va nous garantir d'ici 20 ans > que ca sera toujours la meme chose? sommes nous > prets a prendre des risques a diviser la nation > marocaine susr une frange de clivages ethniques? > > Je pense que l'on est entrain de jouer avec le feu > et si jamais ce parti voit le jour sur la scene > politique, c'est un vrai suicide des marocains. > > Si la creation d'un parti democrate amazigh voit > le jour, la justification pour la creation d'un > parti democrate arabe est toute prete. Et regnera > le sabre. > > Les seuls valeurs qui doivent fonder une nation > doivent etre des valeurs universels dont CHACUN > peut se reclamer si elle/il le veut et non pas des > notions racistes dont personne n'a choisit. Que tu > sois arabe ou soussi, ce n'est pas toi qui l'a > choisit, c'est dommage alors de fonder toute une > ideologie sur un choix que tu n'a jamais fait. > Surtout que tu te dis musulman et donc la > distinction par race ne doit meme pas exister dans > ton esprit. > > Cette notion de race est la plus dangereuse qui > puisse exister et les examples sont abandants, il > suffit de voir par example le Rif marocain avant > Abd Al-Krim Al-Khatabi. C'etait quoi? c'etait des > tribus faisant la guerre l'une a l'autre car toi > tu es de beni wachak toi tu de beni 3ssala. Abd > Al-Krim a su les rassembler autour de l'Islam car > c'est une valeur universel que tout le monde peut > choisir peu importe son ADN. > > De meme pour l'histoire arabe, les Awss et Khazraj > ont fait la guerre pour la simple stupidite de > race et ce n'est que l'Islam qui les a rassemble. > > Tarik Ibn Zayad a conquit l'espagne n'ont pas en > disant je suis amazigh, mais en disant que j'en > rien a foutre de ma race, ce qui compte c'est MES > CHOIX. > > Que tu propose que l'on change l'appelation UMA > est excellent! car c'est un organisme raciste qui > n'a jamais fonctione et que ne fonctionnera > jamais. Mais que tu nous proposes de le changer en > Union du Maghreb Amazigh c'est que tu es pique par > la meme mouche des arabistes. Meme chanson. > > J'espere sincerment que ce Parti Democrate Amazigh > ne verra jamais le jour et c'est non pas par haine > contre les amazighs, un heritage dont tout > marocain doit etre fier, mais par connaissance des > malheurs causes par les partis d'inspiration > racistes, commencons par le Baath arabiste et > finisons par le Parti Democrate Aerien de Hitler. > > Ce qui est sure, c'est que si jamais ce parti est > legalise, le Parti Democrate Arabe le sera aussi, > le Parti Democrate Sahraoui. Et comme la nature > humaine tend vers la stupidite souvent, il yaura > des divisions au sein du PDA pour creer le Parti > Democrate Soussi, le Parti Democrate Rifi. > > Les vrais marocains doivent etre au dessus de ces > divisions a deux balles. Si Tarik Ibn Ziad ou Abd > Al-Krim Khatabi etaient vivants, ils auraient > cracher sur ce PDA. > > 3.103. Et cramponnez-vous tous ensemble au “Habl” > (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés; et > rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous : > lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui > réconcilia vos cœurs. Puis, pas Son bienfait, vous > êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au > bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a > sauvés. Ainsi, Allah vous montre Ses signes afin > que vous soyez bien guidés. > > > choukran ya-akhi.
Amar du sous a écrit: ------------------------------------------------------- > Notre diaspora marocaine est majoritairement > Amazhig, donc pour ce qui est du finançement de > notre futur parti, nous avons les moyens > suffisants pour rester indépendant de toutes > influences étrangères et néfastes aux interrets du > Maroc ! > > Nous ne remettons pas en cause notre monarchie > contrairement à certains partis influencés et > finançés par l'étranger ! > > Notre souverain ne devrait pas hésiter une > seconde, car notre attachement au trône ne fait > aucun doute, de plus il est lui aussi Amazhig par > sa mère, ce qui fait de lui par deux fois notre > Roi légitime ! > > > L'exemple de la Belgique illustre bien la > possibilité de rêgner sur deux peuples à la fois > Wallons-Flamands, Amazhigs-Arabes ! > > > > Edité 1 fois. Dernière modification > le 10-06-05 18h10.
Vous n´avez toujours pas compris. Il n´y a pas d´amazighs il n y a pas d´arabes mais il y a que des marocains.Des marocains, des marocains des marocains. Votre manière de penser est dangereuse á court terme comme á long terme. Les guerres civiles en Bosnie, Liban etc en font l´exemple typique.
Amar du sous a écrit: ------------------------------------------------------- > Notre diaspora marocaine est majoritairement > Amazhig, donc pour ce qui est du finançement de > notre futur parti, nous avons les moyens > suffisants pour rester indépendant de toutes > influences étrangères et néfastes aux interrets du > Maroc ! > > Nous ne remettons pas en cause notre monarchie > contrairement à certains partis influencés et > finançés par l'étranger ! > > Notre souverain ne devrait pas hésiter une > seconde, car notre attachement au trône ne fait > aucun doute, de plus il est lui aussi Amazhig par > sa mère, ce qui fait de lui par deux fois notre > Roi légitime ! > > > L'exemple de la Belgique illustre bien la > possibilité de rêgner sur deux peuples à la fois > Wallons-Flamands, Amazhigs-Arabes ! > > > > Edité 1 fois. Dernière modification > le 10-06-05 18h10.
Vous n´avez toujours pas compris. Il n´y a pas d´amazighs il n y a pas d´arabes mais il y a que des marocains.Des marocains, des marocains des marocains. Votre manière de penser est dangereuse á court terme comme á long terme. Les guerres civiles en Bosnie, Liban etc en font l´exemple typique.
un parti politique fondé sur des bases ethniques c'est une absurdité tout simplement ! vous preparez le terrain par votre stupidité à une guerre civile et à la balkanisation du pays ! au moment où d'autres nations qui n'ont rien en commun (et une histoire qui les separe) sont en train de construire leur union, des types de chez nous, par ignorance ou malhonneteté font tout pour diviser le pays en 1000 morceaux ! drôle de logique !
Amar du sous a écrit: ------------------------------------------------------- > Gesticulez, hurlez, sonnez le tocsin, faites comme > bon vous semble, mais rien n'arrêtera notre > détermination ! > > > Le Maroc inchallah, va renaitre avec ou sans vous > !
Amar de Sous Le Maroc est un pays mort qui va renaître par la determination du part democrate amazigh. Je croyais que vous êtes fidèle á la monarchie alaouite. Alors vous changer d´avis á chaque message que vous postez.
La laïcité que prone le PDA n'est pas la même que celle que tu penses, nous voyons dans -laïcité- la liberté de chaque marocains d'exercer la religion qu'il veut, être Musulman ou autre doit être un choix personnel et non une obligation !!!
Je suis légitimiste convaincu, mais dans une monarchie constitutionnelle ! Le Roi garant de nos liberté et de l'unité du royaume !
Tu dis :
"Alors vous changer d´avis á chaque message que vous postez."
Faux !
Pour le roi oui! le makhzen non ! Notre souverain est Arabo-Amazhig, la nomenclature marocaine est moyenne-ageuse et pro-arabe !!!!
Je suis contre la politique PJDiste, mais je suis pour la liberté d'expression de toutes les tendances politiques marocaines !!!
Amar du sous a écrit: ------------------------------------------------------- > La laïcité que prone le PDA n'est pas la même que > celle que tu penses, nous voyons dans -laïcité- la > liberté de chaque marocains d'exercer la religion > qu'il veut, être Musulman ou autre doit être un > choix personnel et non une obligation !!! > > Je suis légitimiste convaincu, mais dans une > monarchie constitutionnelle ! Le Roi garant de nos > liberté et de l'unité du royaume ! > > > Tu dis : > > "Alors vous changer d´avis á chaque message que > vous postez." >
> > > Faux ! > > Pour le roi oui! le makhzen non ! Notre souverain > est Arabo-Amazhig, la nomenclature marocaine est > moyenne-ageuse et pro-arabe !!!! > > >!!!
Tu commences déjá á faire dans ton pantalon mon petit soussi.
Le Roi n´est pas un arabo-Amazhig mais un marocain tout court.
Premierement je dois dire que nous sommes tous Amazigh a l'origine. Tous les historiens sans exception s'accordent a dire que l'origine commune de tous les Marocains est amazigh. A travers l'histoire, une partie des marocains des plaine s'est peu a peu arabise. Une autre est restee Amazigh jusqu'a nos jours.
Le arabophones du Maroc peuvent se reclamer de l'amazighite, et le parti s'adresse donc eux aussi bien qu'aux amazighophone. Le PDA n'est pas derriere une ideologie totalitaire qui imposerait la culture berbere a tous le monde. Ceux qui veulent evoluer dans l'arabite sont libre de le faire. Ceux qui veulent evoluer dans l'amazighite sont aussi libre de la faire.
Jusqu'a present le Makhzen marocain est totalitaire en imposant une seule culture (arabe en l'occurence) et une seule religion aux Marocains.
Le Makhzen tenu pour les arabo-baathistes fassi ont servi la partie arabophone du Maroc et delaisse economiquement et culturellement la partie amazigh.
Pendant 60 ans ces fassi n'ont rien fait pour le pays mis a part piller ses richesses et les transferer dans des comptes garnis a l'etranger.
Nous amazighophones sont desormais conscient que seul nous meme peuvent defendre nos interets. Ce n'est pas les baathistes de l'Istiqlal ni de l'USFP ni les islamistes du PJD qui vont defendre nos interet. Le Makhzen ne nous donne pas le choix. Nous devons creer un parti qui defende nos interet legitimes.
Nous allons assister dans les prochains mois a un bouleversement du payasage politique Marocain. Je pense que tous les partis arabistes corrompus de l'Istiqlal et de l'USFP et de Aherdane seront jete a la poubelle de l'histoire. Nous souhaitons l'emergence de nouveaux partis politique marocain qui soient democratiques et modernes.
Tanmeert, choukrane,
PS. Aherdane est un agent du Makhzen qui a condit des villes entiere du moyen atlas vers l'arabisation. Il ne represente plus que l'ombre de lui meme chez les imazighnes epris de liberte et de democratie
J'ai trouvé cet article sur le net (cela ne reflète pas mon opinion) que je dépose pour lecture:
Historique
Les premiers Marocains qui ont peuplé le pays sont des populations venues du Nord et de l'Est et ce dès l'époque Néolithique. Ces populations très variées ont été appelées "berbères" par les navigateurs et les Romains. Aujourd'hui, le Maroc présente une société composite, où presque la moitié de la population parle le berbère, langue à l'intérieur de laquelle se distinguent trois sous-groupes: tarifit (Rif), tamazight (Moyen Atlas) et tachelhit (Haut, Anti-Atlas et Souss).
La plupart des historiens s'accordent désormais pour reconnaître que, les conquérants arabes du VIII è siècle ayant été peu nombreux, la très grande majorité des Marocains a du sang berbère.
Ce qui ne signifie pas nécessairement qu'ils sont berbérophones, plusieurs tribus ayant été arabisées de force très tôt, en particulier le long des côtes de l'Atlantique. De très nombreuses tribus marocaines peuplent le Maroc. Ainsi, la Province de Chefchaouen, par exemple, comprend les tribus suivantes : El Akhmas, Ghomara, Sanhaja, Ghzaoua, Bni Msara et Arhouna. Il est très difficile de chiffrer le nombre de tribus qui composent la population berbère au Maroc.
Les premiers arabes n'arrivèrent qu'à la fin du VIIe siècle. Ils apportèrent l'islam, la langue et la civilisation arabe qui était l'une des plus avancées. Arrivés du Moyen-Orient, ils s'imposèrent progressivement aux berbères.
Au XIe l'oeuvre de propagation de l'islam s'acheva grâce aux Idrissides qui sont présentés par les historiens comme les fondateurs du premier Etat musulman au Maroc et les acteurs principaux de l'arabisation du pays. Aujourd'hui, les arabes du Maroc représentent selon les estimations entre 20 et 50 % de la population, et ils sont présents à travers tout le pays.
La présence juive au Maroc est trois fois millénaire. Cependant, depuis la création de l'Etat d'Israël, des milliers de juifs marocains ont quitté leur pays natal le Maroc pour aller s'installer en Israël. D'autres sont partis vivre en France, au Canada et aux Etats-Unis d'Amérique.
D'après les recherches dans le domaine, les juifs marocains étaient protégés par presque toutes les dynasties marocaines qui se sont succédées depuis les dynasties berbères remontant à 210 avant notre ère. Il existe toujours des quartiers juifs appelés mellah dans les villes impériales du pays, notamment, Fès, Meknès, Rabat, Casablanca, Marrakech et Essaouira. Il existe également des synagogues un peu partout dans le pays où les juifs pratiquent tranquillement leur religion.
Sous toutes les dynasties marocaines, les juifs ont généralement connu une très grande liberté de culte et ce pendant des siècles. Les rois Mohammed V et Hassan II ont soutenu la communauté juive qui comprend aujourd'hui quelques 5000 personnes.
D'autre part, la colonisation française (1912-1956) a changé la donne culturelle et linguistique au Maroc comme ailleurs en Afrique du Nord. Elle a introduit le français et la culture française ou occidentale dans le sens large du mot. Elle a en quelque sorte renforcé les bases du multilinguisme et le multilinguisme déjà existant au Maroc. L'histoire coloniale française a traité de façon inégale les langues nationales, notamment l'arabe classique et le berbère qui étaient marginalisés pendant toute la période de colonisation.
En fait, l'arabe classique était enseigné en tant que langue secondaire dans seulement quelques lycées dans les villes impériales comme Fès, Rabat et Casablanca ; le berbère, lui était enseigné uniquement au lycée franco-berbère d'Azrou. Du coup, le français est devenu la langue dominante qui pèse même aujourd'hui après près d'un demi-siècle d'indépendance.
Ainsi autorités coloniales françaises et les élites au pouvoir au Maroc depuis l'indépendance ont adopté /imposé un système éducatif et culturel étrangers à la réalité des populations. Les premiers ont marginalisé les langues arabe et berbère, et les seconds ont coincé les citoyens entre des langues maternelles minorées et des langues étrangères comme le français et l'anglais qui sont restées inaccessibles à la majorité du peuple dont plus de 50% est malheureusement encore analphabète.
Les langues en contact au Maroc
Au Maroc, les locuteurs peuvent employer six langues et dialectes différents : le berbère, l'arabe marocain, l'arabe standard, l'arabe classique, le français, l'espagnol et récemment l'anglais. Ces variétés linguistiques sont utilisées pour des fins différentes et pour des besoins de communications variés. De prime à bord, nous pouvons distinguer entre langues nationales (le berbère, l'arabe marocain, l'arabe standard, l'arabe classique) et langues étrangères (le français, l'espagnol et l'anglais). Ces dernières ont été introduites par les colonisateurs français et espagnol ; cependant l'anglais a été introduit surtout par le biais de l'enseignement depuis l'indépendance.
L'Amazigh
Le terme berbère est fréquemment utilisé dans la tradition occidentale pour désigner ce que les autochtones préfèrent appeler Tamazight ou Amazigh. Les zones berbères sont discontinues en ce sens qu'il n'existe pas de vastes régions berbères car souvent des villages arabophones séparent les patelins berbères. La langue amazighe est la plus ancienne langue au Maghreb. Pour Vycichl (1988) l'histoire écrite des berbères remonte à plus de 5000 ans au moins. Le berbère au Maroc se subdivise en trois dialectes majeurs : Tarifit, Tamazight et Tachelhit, comme nous l'avons mentionné supra.
Tarifit est parlé au nord du pays dans la chaîne du Rif en particulier dans les régions de Tanger, Tétouan, Nador, Al-Hoceima, et Aknoul. Tarifit est également pratiqué par la communauté rifaine surtout en Allemagne et en Hollande.
Tamazight est parlé au centre du pays dans la chaîne du Moyen Atlas en particulier dans les régions de Boulemane, Midelt, Errachidia, Khenifra, Azrou, Béni-Mellal, Khemisset, etc. Tamazight est fortement influencé par le contact avec l'arabe dialectal. Contrairement aux usagers des autres dialectes berbères, le groupe Tamazightophone est plus flexible en ce qui concerne l'usage d'autres langues, d'où l'influence remarquable de l'arabe sur cette variété berbère.
Tachelhit est parlé au sud du Maroc dans les chaînes du Grand Atlas et du Haut Atlas. Il est utilisé fortement dans les régions de Marrakech, Agadir, Tiznit, Ouarzazate, Essaouira, etc. Tachelhit est également parlé dans les grandes villes du Maroc telles que Casablanca, Rabat, Fès, Tanger surtout par les épiciers qui sont souvent d'origine soussie donc pratiquant Tachelhit. Il existe aussi une forte communauté soussie dans les pays d'émigration telle que la France, la Hollande et la Belgique.
L'arabe
La langue arabe a été introduite au Maroc en premier lieu au septième siècle durant la première vague des conquérants arabes, et elle s'est renforcée au IXè pendant les autres phases de conquête musulmanes puis au XIIè avec l'arrivée des tribus hilaliennes, et au quinzième siècle avec le retour massif des andalous qui s'installèrent dans les grandes villes telles que Fès, Rabat, Salé et Tétouan. L'arabisation des populations berbérophones s'accentua par conséquent.
Il existe une relation de diglossie entre les différentes variétés arabes (voir Fergusson 1972, Youssi 1983, Ennaji 1991, 1994) dans ce sens que l'arabe se subdivise en deux variétés principales dont l'une est haute (l'arabe classique) et l'autre basse (l'arabe dialectal). Mais, en fait il existe trois variétés de l'arabe car il faut y inclure l'arabe marocain.
Multiculturalisme
Le berbère et l'arabe dialectal traduisent la culture populaire, tandis que l'arabe classique, le français et l'Islam représentent la culture du savoir. Dans ce contexte multilingue et multiculturel, la légitimité de l'Etat est largement basée sue la culture écrite qui est étroitement liée au pouvoir.
Depuis l'Indépendance, le Maroc a hésité entre la modernité et le conservatisme. Dans les années 1960s, 1970s et 1980s, le Maroc avait opté pour la première tendance car il était encore sous l'influence de la culture française, mais à partir des années 90, la pendule a penché vers le conservatisme avec la montée de l'intégrisme musulman.
Durant les premières années de l'Indépendance, l'élite au pouvoir avait adopté le bilinguisme arabe-français comme option politique dans le cadre de ses efforts pour moderniser le pays. Aujourd'hui, la tension existe non seulement entre les valeurs françaises (occidentales) et les croyances arabo-musulmanes, mais également dans le contexte marocain, entre les langues et cultures berbères et arabes.
Cette situation linguistique reflète des conflits d'intérêts et des tensions idéologiques qui elles-mêmes reflètent la lutte pour le pouvoir à des niveaux différents. L'interaction entre les langues et les cultures au Maroc est caractérisée par des contrastes et paradoxes.
Cette situation sociolinguistique n'est pas statique, et l'une de ses nouvelles évolutions est l'émergence de la migration comme une dimension importante sur la scène sociolinguistique actuelle.
L'après Indépendance a connu la marginalisation des langues maternelles, notamment le berbère et l'arabe dialectal, qui étaient accompagnées par la marginalisation de la femme, à cause de l'illettrisme et de la migration massive des hommes vers les villes et vers l'Europe. Les femmes et les immigrés parlaient surtout les langues maternelles.
En outre, les revendications concernant la sauvegarde des langues et cultures nationales, qui ont émergé avec la venue des droits de l'homme à partir des années 1990, sont accompagnées de sérieuses revendications pour l'émancipation des femmes, une des conséquences des flux migratoires de familles entières en Europe.
En d'autres termes, la construction de l'Etat dans les années 1960 et 1970 avait donné la priorité à l'arabe standard, langue officielle et de religion, et au français, comme langue des affaires et de l'administration. Les deux langues sont liées aux domaines publics où les hommes ont plus de voix et de choix que les femmes.
Quand à l'arabe dialectal et au berbère, Ils étaient relégués aux domaines du foyer et de la maison, c'est-à-dire au domaine privé dans lequel les femmes sont présentes. Même aujourd'hui, l'arabe standard est plutôt une langue ‘mâle' alors que le berbère est considéré comme une langue ‘femelle' car elle est parlée par les femmes plus que par les hommes.
Ce n'est pas une coïncidence que les revendications pour les droits linguistiques sont en parallèle avec les revendications pour les droits de la femme. En outre, étant lié à l'arabe standard, la montée de l'intégrisme islamique est accompagnée par une présence timide et ‘voilée' de la femme dans l'espace public. Par ailleurs, la promotion du berbère et de la femme est accompagnée par des revendications de la laïcité et par l'émergence des femmes dans des postes de décision.
La politique du multiculturalisme favorise les échanges réciproques entre les groupes et aide les membres des différentes communautés ethnoculturelles à dialoguer et à surmonter les obstacles à leur pleine participation à tous les aspects de la société marocaine.
Cette approche contribue à l'égalité des chances et à la compréhension interculturelle, en éliminant les discriminations et en aidant les institutions à devenir plus attentives à la diversité culturelle au Maroc et en veillant à ce que tous les marocains et marocaines aient une place dans la société.
Par conséquent, aujourd'hui, les marocains s'identifient profondément aux diverses facettes de leur identité, qu'elles soient relatives à la langue ou à la culture.
"l'intégrisme islamique est accompagnée par une présence timide et ‘voilée' de la femme dans l'espace public."
Tout à fait !
"Ce n'est pas une coïncidence que les revendications pour les droits linguistiques sont en parallèle avec les revendications pour les droits de la femme."
La femme Amazhig à toujours tenue une place importante dans notre société, contrairement aux femmes Arabes effaçée de la vie sociale !!!
Baddou a écrit: ------------------------------------------------------- > Premierement je dois dire que nous sommes tous > Amazigh a l'origine. Tous les historiens sans > exception s'accordent a dire que l'origine commune > de tous les Marocains est amazigh. A travers > l'histoire, une partie des marocains des plaine > s'est peu a peu arabise. Une autre est restee > Amazigh jusqu'a nos jours. > >
FAUX!!!!!!!!!!! seul les imazighens amazighophones des regions berbers peuvent se reclamer comme telle
c est soit on l est, soit on ne l est pas, il n ya pas d intermediaire
Les Amazighs ressortent la carte du parti politique · Le Parti Démocrate Amazigh veut être autorisé
· Appel à la laïcité et au fédéralisme
· Mobilisation sur «la langue dans la Constitution»
A malin, malin et demi. Les Berbères ont très vite réagi après le feu vert accordé par le ministère de l’Intérieur à la création d’un deuxième parti islamiste. Eux aussi ont droit à un parti politique! Surtout qu’ils ont déjà déposé une demande. Alors ils s’élèvent publiquement contre ceux qui «essaient de trouver la méthode la plus adéquate pour interdire leur parti».
«Cela fait trois mois que nous avons envoyé notre demande au ministère, avec en plus 5.800 signatures. Nous sommes revenus à la charge il y a deux semaines à travers une lettre recommandée. Mais nous n’avons eu aucune nouvelle», confie à L’Economiste Omar Louzi, président du Comité préparatoire du Parti Démocrate Amazigh (PDA).
Qui est ce monsieur? Les militants berbères disent qu’il ne fait pas partie du mouvement revendicatif amazigh. Il a pourtant un CV bien garni. Directeur général d’une entreprise de marketing événementiel à Rabat, Louzi est membre d’Amnesty International, coinitiateur du Congrès mondial amazigh, membre du Groupe de travail des Nations unies sur les peuples autochtones… Ce qui est sûr, c’est que la vocation internationale de cet originaire de Goulmima influera sur la ligne du parti. «Le mouvement amazigh n’est plus une question de spécificité culturelle. Actuellement, il faut aller vers l’universel», explique Louzi. Et cet universel est représenté par l’application de la charte internationale sur les droits des peuples autochtones. «Le Maroc a validé une grosse partie de cette charte, sauf ce qui a trait à l’autodétermination. Mais ce point ne nous concerne pas puisque nous sommes sur notre territoire», ajoute-t-il.
En réalité, le débat amazigh transcende le territoire marocain. Les nombreux sites Web et forums, dédiés aux droits du peuple berbère, sont particulièrement animés et influents. Il existe quelque 650 associations amazighs dans le monde. Et pour la première fois, le Maroc abritera les travaux du Congrès mondial amazigh, en août à Nador.
«Je suis favorable à la création d’un parti politique», estime Ahmed Assid, membre de l’Institut royal de la culture amazigh (IRCAM). «Néanmoins, ce parti ne doit pas se considérer comme unique représentant du mouvement amazigh», ajoute-t-il. Qu’ils soient à l’Ircam ou dans les ONG, les Imazighens ont tous les mêmes revendications, écrites dans le manifeste berbère du 1er mars 2000. Certains prônent les méthodes dures, à forte connotation politique. D’autres préfèrent y aller tout doucement, en utilisant le lobbying et la promotion culturelle. Laïcité, fédéralisme, officialisation de la langue amazigh, les principes fondateurs du PDA ont de quoi effarer les officiels et les faire réfléchir plus d’une fois avant d’accepter un tel projet. Mais il faut savoir que ce sont de vieilles revendications des Berbères comme l’est, justement, l’idée de la création d’un parti politique. «Il est vrai que les initiateurs du PDA ne font pas partie du mouvement amazigh revendicatif. Mais ils en ont repris les principes», explique Assid. Le parti sera intéressant dans le sens où il fera «un tapage médiatique» en faveur des questions de la laïcité par exemple, considérée comme cruciale. «Il se démarquera courageusement des autres partis politiques», est-il précisé.
La diversification des canaux revendicatifs ne sera que bénéfique pour un mouvement en pleine expansion internationale mais qui se heurte «aux résistances panarabistes» au sein de certains ministères. La démission de sept administrateurs de l’Ircam a créé une onde de choc au sein du mouvement qui s’est empressé de se recentrer sur l’essentiel. Et l’essentiel sera l’officialisation de la langue amazigh. Une campagne sur le sujet se prépare. Le 18 juin, les Amazighs se réuniront à Meknès pour préparer «un papier sur la Constitution».
Mais en fait, pourquoi le ministère de l’Intérieur autorisera-t-il un deuxième parti islamiste et pas un parti amazigh? La législation sur les partis politiques, qui interdit toute création basée sur des considérations ethniques ou religieuses, est encore à l’état de projet. Ce qui est appliqué actuellement, c’est le Dahir de 1958, amendé en 2001. Cette loi ne parle pas expressément de contre-indications ethniques. Pour peu que le parti ne s’attaque aux principes sacro-saints et soit ouvert à tous les Marocains.
Pour éviter d’être freiné dans son élan, le PDA s’est même projeté dans l’esprit de la prochaine loi. Il se dit ouvert au monde, «globaliste, ne se rattachant à aucune tendance politique existante, à aucun mouvement religieux, à aucun intérêt économique et à aucune considération raciale ou de classe sociale». Voyons! Qui défendra la laïcité, le fédéralisme et la langue dans la Constitution s’il n’est pas amazigh, ou fermement acquis à la cause?
Là où ça risque de coincer pour le PDA, c’est peut-être au niveau de sa dénomination. Dans les appellations des deux partis islamistes (Justice et Développement et Badil Al Hadari), le mot islam ou islamisme a été soigneusement écarté, quoique le fond idéologique y soit. Ce qui n’est pas le cas pour le parti amazigh. «Le mot amazigh ne renvoie pas à la race», explique Louzi mais à une civilisation au territoire Tamazgha. Sinon, pourquoi en Espagne, on trouve le parti démocrate catalan et le parti basque?» Mauvais arguments! Ces deux exemples dissuaderont les officiels marocains au lieu de les convaincre, vu les risques de séparatisme qu’ils véhiculent.
L’Amghar et le Fqih
Concernant ses principes, le PDA est allé puiser dans les droits coutumiers des berbères. Voici sa définition du fédéralisme et de la laïcité. ■ Fédéralisme: Donner plus de poids aux régions, à l’exemple du modèle espagnol. Rassembler les régions qui ont les mêmes bases socioculturelles et économiques. «Avant l’occupation, le Maroc était fédéral. Le Roi gouvernait sur les tribus», explique le parti. Conception assez soft du fédéralisme dans son sens politico-juridique. C’est plutôt d’une régionalisation dont il s’agit.
Laïcité: Pour clarifier ce principe, le parti revient encore aux origines. La dualité politique-religion existait par le passé, dit-il, mais n’entrait pas en interférence. Avant, on distinguait entre l’Amghar, le chef de la tribu, et le Fqih, chargé des affaires religieuses. Le Fqih avait un rôle consultatif et ne pouvait outrepasser les décisions de l’Amghar.
Nadia LAMLILI (L'économiste)
Modifié 1 fois. Dernière modification le 17/06/05 15:19 par Amar du sous.
Amar du sous a écrit: ------------------------------------------------------- > Krim dit: > > "Tu commences déjá á faire dans ton pantalon mon > petit soussi." > > > Peur !!!!!! C'est quoi ce sentiment ???? > > > Sans blague, mais de qui et de quoi ? > Amar a écris: Pour le roi oui! le makhzen non ! Notre souverain > est Arabo-Amazhig, la nomenclature marocaine est > moyenne-ageuse et pro-arabe !!!!
Alors
Le roi et le makhzen vivent dans 2 planètes differentes et agissent d´une manière independante. Quelle blague
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