Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
C’est à partir de cette particularité concernant le statut des gens du Livre qu’on peut comprendre que tout en étant interdit pour un musulman d’épouser une mécréante, il lui est permis d’épouser une kitâbiya (femme des gens du Livre) !
Cette permission, concernant les femmes, étant précédée, dans les versets la mentionnant, de permission concernant la nourriture, celle (la nourriture) des gens du Livre pour les musulmans, et celle des musulmans pour les gens du Livre, c’est un concept de permission allant dans les deux sens. En ce qui concerne le concept de permission (mentionné dans ces versets) concernant les femmes, il est pris comme allant dans un sens, celui de la permission des femmes, musulmanes et kitâbiyât, pour les musulmans, alors qu’il serait susceptible, par corrélation au concept de permission concernant la nourriture, de le prendre comme allant dans les deux sens.
De toute manière, cette particularité du statut des gens du Livre est un fait qui a été toujours présent, et le sera, dans la relation entre les musulmans et les gens du Livre, que ce soit dans les sociétés musulmanes, ou dans les sociétés occidentales, comme c’est le cas aujourd’hui.
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bahjaoui25 a écrit:Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
C’est à partir de cette particularité concernant le statut des gens du Livre qu’on peut comprendre que tout en étant interdit pour un musulman d’épouser une mécréante, il lui est permis d’épouser une kitâbiya (femme des gens du Livre) !
Cette permission, concernant les femmes, étant précédée, dans les versets la mentionnant, de permission concernant la nourriture, celle (la nourriture) des gens du Livre pour les musulmans, et celle des musulmans pour les gens du Livre, c’est un concept de permission allant dans les deux sens. En ce qui concerne le concept de permission (mentionné dans ces versets) concernant les femmes, il est pris comme allant dans un sens, celui de la permission des femmes, musulmanes et kitâbiyât, pour les musulmans, alors qu’il serait susceptible, par corrélation au concept de permission concernant la nourriture, de le prendre comme allant dans les deux sens.
De toute manière, cette particularité du statut des gens du Livre est un fait qui a été toujours présent, et le sera, dans la relation entre les musulmans et les gens du Livre, que ce soit dans les sociétés musulmanes, ou dans les sociétés occidentales, comme c’est le cas aujourd’hui.
donc pour toi c'est la même chose que la nourriture sa va dans les deux sens????
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faqir a écrit:Citation
bahjaoui25 a écrit:Citation
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Assalam alaikoum
C’est à partir de cette particularité concernant le statut des gens du Livre qu’on peut comprendre que tout en étant interdit pour un musulman d’épouser une mécréante, il lui est permis d’épouser une kitâbiya (femme des gens du Livre) !
Cette permission, concernant les femmes, étant précédée, dans les versets la mentionnant, de permission concernant la nourriture, celle (la nourriture) des gens du Livre pour les musulmans, et celle des musulmans pour les gens du Livre, c’est un concept de permission allant dans les deux sens. En ce qui concerne le concept de permission (mentionné dans ces versets) concernant les femmes, il est pris comme allant dans un sens, celui de la permission des femmes, musulmanes et kitâbiyât, pour les musulmans, alors qu’il serait susceptible, par corrélation au concept de permission concernant la nourriture, de le prendre comme allant dans les deux sens.
De toute manière, cette particularité du statut des gens du Livre est un fait qui a été toujours présent, et le sera, dans la relation entre les musulmans et les gens du Livre, que ce soit dans les sociétés musulmanes, ou dans les sociétés occidentales, comme c’est le cas aujourd’hui.
donc pour toi c'est la même chose que la nourriture sa va dans les deux sens????
Assalam alaikoum
Le sujet ici de, mon intervention, ce n'est pas de donner un avis, ceci fait l'objet des gens spécialistes, mais c'est de faire un constat, et non une appréciation, des différents aspects susceptibles de la question.
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bahjaoui25 a écrit:Citation
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
C’est à partir de cette particularité concernant le statut des gens du Livre qu’on peut comprendre que tout en étant interdit pour un musulman d’épouser une mécréante, il lui est permis d’épouser une kitâbiya (femme des gens du Livre) !
Cette permission, concernant les femmes, étant précédée, dans les versets la mentionnant, de permission concernant la nourriture, celle (la nourriture) des gens du Livre pour les musulmans, et celle des musulmans pour les gens du Livre, c’est un concept de permission allant dans les deux sens. En ce qui concerne le concept de permission (mentionné dans ces versets) concernant les femmes, il est pris comme allant dans un sens, celui de la permission des femmes, musulmanes et kitâbiyât, pour les musulmans, alors qu’il serait susceptible, par corrélation au concept de permission concernant la nourriture, de le prendre comme allant dans les deux sens.
De toute manière, cette particularité du statut des gens du Livre est un fait qui a été toujours présent, et le sera, dans la relation entre les musulmans et les gens du Livre, que ce soit dans les sociétés musulmanes, ou dans les sociétés occidentales, comme c’est le cas aujourd’hui.
donc pour toi c'est la même chose que la nourriture sa va dans les deux sens????
Assalam alaikoum
Le sujet ici de, mon intervention, ce n'est pas de donner un avis, ceci fait l'objet des gens spécialistes, mais c'est de faire un constat, et non une appréciation, des différents aspects susceptibles de la question.
salam o aleykoum,
d'accord mais imagine que les lecteurs ne le vois pas ainsi???tu imagine????l'influence que tu vas mettre dans leur réflexions??? et l'ambiguïté que cela peut créé??
tu sais qu'on est pas apte a faire de l'analogie car on est pas savant, et on ne maitrise pas assez bien la science pour le faire,
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faqir a écrit:Citation
bahjaoui25 a écrit:Citation
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bahjaoui25 a écrit:Citation
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Assalam alaikoum
C’est à partir de cette particularité concernant le statut des gens du Livre qu’on peut comprendre que tout en étant interdit pour un musulman d’épouser une mécréante, il lui est permis d’épouser une kitâbiya (femme des gens du Livre) !
Cette permission, concernant les femmes, étant précédée, dans les versets la mentionnant, de permission concernant la nourriture, celle (la nourriture) des gens du Livre pour les musulmans, et celle des musulmans pour les gens du Livre, c’est un concept de permission allant dans les deux sens. En ce qui concerne le concept de permission (mentionné dans ces versets) concernant les femmes, il est pris comme allant dans un sens, celui de la permission des femmes, musulmanes et kitâbiyât, pour les musulmans, alors qu’il serait susceptible, par corrélation au concept de permission concernant la nourriture, de le prendre comme allant dans les deux sens.
De toute manière, cette particularité du statut des gens du Livre est un fait qui a été toujours présent, et le sera, dans la relation entre les musulmans et les gens du Livre, que ce soit dans les sociétés musulmanes, ou dans les sociétés occidentales, comme c’est le cas aujourd’hui.
donc pour toi c'est la même chose que la nourriture sa va dans les deux sens????
Assalam alaikoum
Le sujet ici de, mon intervention, ce n'est pas de donner un avis, ceci fait l'objet des gens spécialistes, mais c'est de faire un constat, et non une appréciation, des différents aspects susceptibles de la question.
salam o aleykoum,
d'accord mais imagine que les lecteurs ne le vois pas ainsi???tu imagine????l'influence que tu vas mettre dans leur réflexions??? et l'ambiguïté que cela peut créé??
tu sais qu'on est pas apte a faire de l'analogie car on est pas savant, et on ne maitrise pas assez bien la science pour le faire,
Assalam alaikoum
De toute façon, les fuqâhas je crois qu'ils sont unanimes sur cette question, mais ceci ne devrait pas nous empêcher de discuter ses aspects, non seulement religieux, mais aussi sociaux, à condition qu'une telle discussion ne dépasse pas les limites du raisonnable. On ne peut totalement fermer la porte à toute discussion, au nom de la religion, alors que l'islam lui-même nous appelle à la réflexion. Tout musulman est censé revenir au Coran et à la Sunna, tout en nous référant aux gens spécialistes.
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C’est à partir de cette particularité concernant le statut des gens du Livre qu’on peut comprendre que tout en étant interdit pour un musulman d’épouser une mécréante, il lui est permis d’épouser une kitâbiya (femme des gens du Livre) !
Cette permission, concernant les femmes, étant précédée, dans les versets la mentionnant, de permission concernant la nourriture, celle (la nourriture) des gens du Livre pour les musulmans, et celle des musulmans pour les gens du Livre, c’est un concept de permission allant dans les deux sens. En ce qui concerne le concept de permission (mentionné dans ces versets) concernant les femmes, il est pris comme allant dans un sens, celui de la permission des femmes, musulmanes et kitâbiyât, pour les musulmans, alors qu’il serait susceptible, par corrélation au concept de permission concernant la nourriture, de le prendre comme allant dans les deux sens.
De toute manière, cette particularité du statut des gens du Livre est un fait qui a été toujours présent, et le sera, dans la relation entre les musulmans et les gens du Livre, que ce soit dans les sociétés musulmanes, ou dans les sociétés occidentales, comme c’est le cas aujourd’hui.
donc pour toi c'est la même chose que la nourriture sa va dans les deux sens????
Assalam alaikoum
Le sujet ici de, mon intervention, ce n'est pas de donner un avis, ceci fait l'objet des gens spécialistes, mais c'est de faire un constat, et non une appréciation, des différents aspects susceptibles de la question.
salam o aleykoum,
d'accord mais imagine que les lecteurs ne le vois pas ainsi???tu imagine????l'influence que tu vas mettre dans leur réflexions??? et l'ambiguïté que cela peut créé??
tu sais qu'on est pas apte a faire de l'analogie car on est pas savant, et on ne maitrise pas assez bien la science pour le faire,
Assalam alaikoum
De toute façon, les fuqâhas je crois qu'ils sont unanimes sur cette question, mais ceci ne devrait pas nous empêcher de discuter ses aspects, non seulement religieux, mais aussi sociaux, à condition qu'une telle discussion ne dépasse pas les limites du raisonnable. On ne peut totalement fermer la porte à toute discussion, au nom de la religion, alors que l'islam lui-même nous appelle à la réflexion. Tout musulman est censé revenir au Coran et à la Sunna, tout en nous référant aux gens spécialistes.
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Assalam alaikoum
C’est à partir de cette particularité concernant le statut des gens du Livre qu’on peut comprendre que tout en étant interdit pour un musulman d’épouser une mécréante, il lui est permis d’épouser une kitâbiya (femme des gens du Livre) !
Cette permission, concernant les femmes, étant précédée, dans les versets la mentionnant, de permission concernant la nourriture, celle (la nourriture) des gens du Livre pour les musulmans, et celle des musulmans pour les gens du Livre, c’est un concept de permission allant dans les deux sens. En ce qui concerne le concept de permission (mentionné dans ces versets) concernant les femmes, il est pris comme allant dans un sens, celui de la permission des femmes, musulmanes et kitâbiyât, pour les musulmans, alors qu’il serait susceptible, par corrélation au concept de permission concernant la nourriture, de le prendre comme allant dans les deux sens.
De toute manière, cette particularité du statut des gens du Livre est un fait qui a été toujours présent, et le sera, dans la relation entre les musulmans et les gens du Livre, que ce soit dans les sociétés musulmanes, ou dans les sociétés occidentales, comme c’est le cas aujourd’hui.
donc pour toi c'est la même chose que la nourriture sa va dans les deux sens????
Assalam alaikoum
Le sujet ici de, mon intervention, ce n'est pas de donner un avis, ceci fait l'objet des gens spécialistes, mais c'est de faire un constat, et non une appréciation, des différents aspects susceptibles de la question.
salam o aleykoum,
d'accord mais imagine que les lecteurs ne le vois pas ainsi???tu imagine????l'influence que tu vas mettre dans leur réflexions??? et l'ambiguïté que cela peut créé??
tu sais qu'on est pas apte a faire de l'analogie car on est pas savant, et on ne maitrise pas assez bien la science pour le faire,
Assalam alaikoum
De toute façon, les fuqâhas je crois qu'ils sont unanimes sur cette question, mais ceci ne devrait pas nous empêcher de discuter ses aspects, non seulement religieux, mais aussi sociaux, à condition qu'une telle discussion ne dépasse pas les limites du raisonnable. On ne peut totalement fermer la porte à toute discussion, au nom de la religion, alors que l'islam lui-même nous appelle à la réflexion. Tout musulman est censé revenir au Coran et à la Sunna, tout en nous référant aux gens spécialistes.
ok je comprend, mais ne donne pas d'argument a ceux qui ne veule que contre dire le coran et la sunna, car la tu deviens complice même si ce n'est pas ton intentions, car si tu le remarque c'est ce qu'il se passe,
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malika1187 a écrit:
salam ma soeur bakalaofik j ai beaucoup aimer
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faqir a écrit:Citation
bahjaoui25 a écrit:Citation
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Assalam alaikoum
C’est à partir de cette particularité concernant le statut des gens du Livre qu’on peut comprendre que tout en étant interdit pour un musulman d’épouser une mécréante, il lui est permis d’épouser une kitâbiya (femme des gens du Livre) !
Cette permission, concernant les femmes, étant précédée, dans les versets la mentionnant, de permission concernant la nourriture, celle (la nourriture) des gens du Livre pour les musulmans, et celle des musulmans pour les gens du Livre, c’est un concept de permission allant dans les deux sens. En ce qui concerne le concept de permission (mentionné dans ces versets) concernant les femmes, il est pris comme allant dans un sens, celui de la permission des femmes, musulmanes et kitâbiyât, pour les musulmans, alors qu’il serait susceptible, par corrélation au concept de permission concernant la nourriture, de le prendre comme allant dans les deux sens.
De toute manière, cette particularité du statut des gens du Livre est un fait qui a été toujours présent, et le sera, dans la relation entre les musulmans et les gens du Livre, que ce soit dans les sociétés musulmanes, ou dans les sociétés occidentales, comme c’est le cas aujourd’hui.
donc pour toi c'est la même chose que la nourriture sa va dans les deux sens????
Assalam alaikoum
Le sujet ici de, mon intervention, ce n'est pas de donner un avis, ceci fait l'objet des gens spécialistes, mais c'est de faire un constat, et non une appréciation, des différents aspects susceptibles de la question.
salam o aleykoum,
d'accord mais imagine que les lecteurs ne le vois pas ainsi???tu imagine????l'influence que tu vas mettre dans leur réflexions??? et l'ambiguïté que cela peut créé??
tu sais qu'on est pas apte a faire de l'analogie car on est pas savant, et on ne maitrise pas assez bien la science pour le faire,
Assalam alaikoum
De toute façon, les fuqâhas je crois qu'ils sont unanimes sur cette question, mais ceci ne devrait pas nous empêcher de discuter ses aspects, non seulement religieux, mais aussi sociaux, à condition qu'une telle discussion ne dépasse pas les limites du raisonnable. On ne peut totalement fermer la porte à toute discussion, au nom de la religion, alors que l'islam lui-même nous appelle à la réflexion. Tout musulman est censé revenir au Coran et à la Sunna, tout en nous référant aux gens spécialistes.
ok je comprend, mais ne donne pas d'argument a ceux qui ne veule que contre dire le coran et la sunna, car la tu deviens complice même si ce n'est pas ton intentions, car si tu le remarque c'est ce qu'il se passe,
Assalam alaikoum
Pour ceux qui veulent contrer le Coran et la Suna, ils trouveront toujours des arguments pour le faire, c’était comme ça depuis toujours, mais ceci ne devrait pas nous empêcher, par peur, de chercher la vérité dans ses différents aspects, même les plus paradoxales, ce qui permet d’éviter à la pensée de stagner et de se figer.
Citation
malika1187 a écrit:Citation
faqir a écrit:Citation
bahjaoui25 a écrit:Citation
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C’est à partir de cette particularité concernant le statut des gens du Livre qu’on peut comprendre que tout en étant interdit pour un musulman d’épouser une mécréante, il lui est permis d’épouser une kitâbiya (femme des gens du Livre) !
Cette permission, concernant les femmes, étant précédée, dans les versets la mentionnant, de permission concernant la nourriture, celle (la nourriture) des gens du Livre pour les musulmans, et celle des musulmans pour les gens du Livre, c’est un concept de permission allant dans les deux sens. En ce qui concerne le concept de permission (mentionné dans ces versets) concernant les femmes, il est pris comme allant dans un sens, celui de la permission des femmes, musulmanes et kitâbiyât, pour les musulmans, alors qu’il serait susceptible, par corrélation au concept de permission concernant la nourriture, de le prendre comme allant dans les deux sens.
De toute manière, cette particularité du statut des gens du Livre est un fait qui a été toujours présent, et le sera, dans la relation entre les musulmans et les gens du Livre, que ce soit dans les sociétés musulmanes, ou dans les sociétés occidentales, comme c’est le cas aujourd’hui.
donc pour toi c'est la même chose que la nourriture sa va dans les deux sens????
Assalam alaikoum
Le sujet ici de, mon intervention, ce n'est pas de donner un avis, ceci fait l'objet des gens spécialistes, mais c'est de faire un constat, et non une appréciation, des différents aspects susceptibles de la question.
salam o aleykoum,
d'accord mais imagine que les lecteurs ne le vois pas ainsi???tu imagine????l'influence que tu vas mettre dans leur réflexions??? et l'ambiguïté que cela peut créé??
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Assalam alaikoum
De toute façon, les fuqâhas je crois qu'ils sont unanimes sur cette question, mais ceci ne devrait pas nous empêcher de discuter ses aspects, non seulement religieux, mais aussi sociaux, à condition qu'une telle discussion ne dépasse pas les limites du raisonnable. On ne peut totalement fermer la porte à toute discussion, au nom de la religion, alors que l'islam lui-même nous appelle à la réflexion. Tout musulman est censé revenir au Coran et à la Sunna, tout en nous référant aux gens spécialistes.
ok je comprend, mais ne donne pas d'argument a ceux qui ne veule que contre dire le coran et la sunna, car la tu deviens complice même si ce n'est pas ton intentions, car si tu le remarque c'est ce qu'il se passe,
Assalam alaikoum
Pour ceux qui veulent contrer le Coran et la Suna, ils trouveront toujours des arguments pour le faire, c’était comme ça depuis toujours, mais ceci ne devrait pas nous empêcher, par peur, de chercher la vérité dans ses différents aspects, même les plus paradoxales, ce qui permet d’éviter à la pensée de stagner et de se figer.
salam
tu es un musulement moderer et dans se forum il y as une majorité de salafiste ne perd pas ton temps a expliqué ils seront jamais d' accords ceci dit je partage ton opinion
Citation
zz95 a écrit:Citation
malika1187 a écrit:Citation
faqir a écrit:Citation
bahjaoui25 a écrit:Citation
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C’est à partir de cette particularité concernant le statut des gens du Livre qu’on peut comprendre que tout en étant interdit pour un musulman d’épouser une mécréante, il lui est permis d’épouser une kitâbiya (femme des gens du Livre) !
Cette permission, concernant les femmes, étant précédée, dans les versets la mentionnant, de permission concernant la nourriture, celle (la nourriture) des gens du Livre pour les musulmans, et celle des musulmans pour les gens du Livre, c’est un concept de permission allant dans les deux sens. En ce qui concerne le concept de permission (mentionné dans ces versets) concernant les femmes, il est pris comme allant dans un sens, celui de la permission des femmes, musulmanes et kitâbiyât, pour les musulmans, alors qu’il serait susceptible, par corrélation au concept de permission concernant la nourriture, de le prendre comme allant dans les deux sens.
De toute manière, cette particularité du statut des gens du Livre est un fait qui a été toujours présent, et le sera, dans la relation entre les musulmans et les gens du Livre, que ce soit dans les sociétés musulmanes, ou dans les sociétés occidentales, comme c’est le cas aujourd’hui.
donc pour toi c'est la même chose que la nourriture sa va dans les deux sens????
Assalam alaikoum
Le sujet ici de, mon intervention, ce n'est pas de donner un avis, ceci fait l'objet des gens spécialistes, mais c'est de faire un constat, et non une appréciation, des différents aspects susceptibles de la question.
salam o aleykoum,
d'accord mais imagine que les lecteurs ne le vois pas ainsi???tu imagine????l'influence que tu vas mettre dans leur réflexions??? et l'ambiguïté que cela peut créé??
tu sais qu'on est pas apte a faire de l'analogie car on est pas savant, et on ne maitrise pas assez bien la science pour le faire,
Assalam alaikoum
De toute façon, les fuqâhas je crois qu'ils sont unanimes sur cette question, mais ceci ne devrait pas nous empêcher de discuter ses aspects, non seulement religieux, mais aussi sociaux, à condition qu'une telle discussion ne dépasse pas les limites du raisonnable. On ne peut totalement fermer la porte à toute discussion, au nom de la religion, alors que l'islam lui-même nous appelle à la réflexion. Tout musulman est censé revenir au Coran et à la Sunna, tout en nous référant aux gens spécialistes.
ok je comprend, mais ne donne pas d'argument a ceux qui ne veule que contre dire le coran et la sunna, car la tu deviens complice même si ce n'est pas ton intentions, car si tu le remarque c'est ce qu'il se passe,
Assalam alaikoum
Pour ceux qui veulent contrer le Coran et la Suna, ils trouveront toujours des arguments pour le faire, c’était comme ça depuis toujours, mais ceci ne devrait pas nous empêcher, par peur, de chercher la vérité dans ses différents aspects, même les plus paradoxales, ce qui permet d’éviter à la pensée de stagner et de se figer.
salam
tu es un musulement moderer et dans se forum il y as une majorité de salafiste ne perd pas ton temps a expliqué ils seront jamais d' accords ceci dit je partage ton opinion
Salam,
C'est quoi un musulman modérer ?
Sur quoi tu te base pour dire que sur le forum il y a une majorité de salafistes ? Et qu'est ce que tu entend par salafiste ?
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malika1187 a écrit:Citation
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C’est à partir de cette particularité concernant le statut des gens du Livre qu’on peut comprendre que tout en étant interdit pour un musulman d’épouser une mécréante, il lui est permis d’épouser une kitâbiya (femme des gens du Livre) !
Cette permission, concernant les femmes, étant précédée, dans les versets la mentionnant, de permission concernant la nourriture, celle (la nourriture) des gens du Livre pour les musulmans, et celle des musulmans pour les gens du Livre, c’est un concept de permission allant dans les deux sens. En ce qui concerne le concept de permission (mentionné dans ces versets) concernant les femmes, il est pris comme allant dans un sens, celui de la permission des femmes, musulmanes et kitâbiyât, pour les musulmans, alors qu’il serait susceptible, par corrélation au concept de permission concernant la nourriture, de le prendre comme allant dans les deux sens.
De toute manière, cette particularité du statut des gens du Livre est un fait qui a été toujours présent, et le sera, dans la relation entre les musulmans et les gens du Livre, que ce soit dans les sociétés musulmanes, ou dans les sociétés occidentales, comme c’est le cas aujourd’hui.
donc pour toi c'est la même chose que la nourriture sa va dans les deux sens????
Assalam alaikoum
Le sujet ici de, mon intervention, ce n'est pas de donner un avis, ceci fait l'objet des gens spécialistes, mais c'est de faire un constat, et non une appréciation, des différents aspects susceptibles de la question.
salam o aleykoum,
d'accord mais imagine que les lecteurs ne le vois pas ainsi???tu imagine????l'influence que tu vas mettre dans leur réflexions??? et l'ambiguïté que cela peut créé??
tu sais qu'on est pas apte a faire de l'analogie car on est pas savant, et on ne maitrise pas assez bien la science pour le faire,
Assalam alaikoum
De toute façon, les fuqâhas je crois qu'ils sont unanimes sur cette question, mais ceci ne devrait pas nous empêcher de discuter ses aspects, non seulement religieux, mais aussi sociaux, à condition qu'une telle discussion ne dépasse pas les limites du raisonnable. On ne peut totalement fermer la porte à toute discussion, au nom de la religion, alors que l'islam lui-même nous appelle à la réflexion. Tout musulman est censé revenir au Coran et à la Sunna, tout en nous référant aux gens spécialistes.
ok je comprend, mais ne donne pas d'argument a ceux qui ne veule que contre dire le coran et la sunna, car la tu deviens complice même si ce n'est pas ton intentions, car si tu le remarque c'est ce qu'il se passe,
Assalam alaikoum
Pour ceux qui veulent contrer le Coran et la Suna, ils trouveront toujours des arguments pour le faire, c’était comme ça depuis toujours, mais ceci ne devrait pas nous empêcher, par peur, de chercher la vérité dans ses différents aspects, même les plus paradoxales, ce qui permet d’éviter à la pensée de stagner et de se figer.
salam
tu es un musulement moderer et dans se forum il y as une majorité de salafiste ne perd pas ton temps a expliqué ils seront jamais d' accords ceci dit je partage ton opinion
Salam,
C'est quoi un musulman modérer ?
Sur quoi tu te base pour dire que sur le forum il y a une majorité de salafistes ? Et qu'est ce que tu entend par salafiste ?
salam
je ne reste pas dans se site yabeladi on es mal recue sans aucun motif sois disant qu' on as pris d autre psedo.
c' est mon avis mon opinion je pense qu' on ne dois pas etre categorique sur certains sujet car j ai beaucoup discuter avec des oulama sur ces mariage considere comme ilicite j' ais cette impressions que la majorité dans se forum sont salafiste allahyoulime
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malika1187 a écrit:Citation
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C’est à partir de cette particularité concernant le statut des gens du Livre qu’on peut comprendre que tout en étant interdit pour un musulman d’épouser une mécréante, il lui est permis d’épouser une kitâbiya (femme des gens du Livre) !
Cette permission, concernant les femmes, étant précédée, dans les versets la mentionnant, de permission concernant la nourriture, celle (la nourriture) des gens du Livre pour les musulmans, et celle des musulmans pour les gens du Livre, c’est un concept de permission allant dans les deux sens. En ce qui concerne le concept de permission (mentionné dans ces versets) concernant les femmes, il est pris comme allant dans un sens, celui de la permission des femmes, musulmanes et kitâbiyât, pour les musulmans, alors qu’il serait susceptible, par corrélation au concept de permission concernant la nourriture, de le prendre comme allant dans les deux sens.
De toute manière, cette particularité du statut des gens du Livre est un fait qui a été toujours présent, et le sera, dans la relation entre les musulmans et les gens du Livre, que ce soit dans les sociétés musulmanes, ou dans les sociétés occidentales, comme c’est le cas aujourd’hui.
donc pour toi c'est la même chose que la nourriture sa va dans les deux sens????
Assalam alaikoum
Le sujet ici de, mon intervention, ce n'est pas de donner un avis, ceci fait l'objet des gens spécialistes, mais c'est de faire un constat, et non une appréciation, des différents aspects susceptibles de la question.
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Assalam alaikoum
De toute façon, les fuqâhas je crois qu'ils sont unanimes sur cette question, mais ceci ne devrait pas nous empêcher de discuter ses aspects, non seulement religieux, mais aussi sociaux, à condition qu'une telle discussion ne dépasse pas les limites du raisonnable. On ne peut totalement fermer la porte à toute discussion, au nom de la religion, alors que l'islam lui-même nous appelle à la réflexion. Tout musulman est censé revenir au Coran et à la Sunna, tout en nous référant aux gens spécialistes.
ok je comprend, mais ne donne pas d'argument a ceux qui ne veule que contre dire le coran et la sunna, car la tu deviens complice même si ce n'est pas ton intentions, car si tu le remarque c'est ce qu'il se passe,
Assalam alaikoum
Pour ceux qui veulent contrer le Coran et la Suna, ils trouveront toujours des arguments pour le faire, c’était comme ça depuis toujours, mais ceci ne devrait pas nous empêcher, par peur, de chercher la vérité dans ses différents aspects, même les plus paradoxales, ce qui permet d’éviter à la pensée de stagner et de se figer.
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tu es un musulement moderer et dans se forum il y as une majorité de salafiste ne perd pas ton temps a expliqué ils seront jamais d' accords ceci dit je partage ton opinion
Salam,
C'est quoi un musulman modérer ?
Sur quoi tu te base pour dire que sur le forum il y a une majorité de salafistes ? Et qu'est ce que tu entend par salafiste ?
salam
je ne reste pas dans se site yabeladi on es mal recue sans aucun motif sois disant qu' on as pris d autre psedo.
c' est mon avis mon opinion je pense qu' on ne dois pas etre categorique sur certains sujet car j ai beaucoup discuter avec des oulama sur ces mariage considere comme ilicite j' ais cette impressions que la majorité dans se forum sont salafiste allahyoulime
Salam,
Comme ça on est mal reçu ? Tu avance des choses infondées et ensuite tu me dis on est mal reçu.
J'ai rien contre ton avis , mais contre tes jugements , tu t'est inscrite aujourd'hui à 14h25 et tu annonce que tout le monde est salafistes , d'où ma question sur quoi tu te base pour dire cela , et qu'est ce que tu entend par salafiste ?
Libre à toi de rester ou de partir. On ne force personne a rester ni personne à partir chacun est libre.
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malika1187 a écrit:Citation
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bahjaoui25 a écrit:Citation
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bahjaoui25 a écrit:Citation
faqir a écrit:Citation
bahjaoui25 a écrit:Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
C’est à partir de cette particularité concernant le statut des gens du Livre qu’on peut comprendre que tout en étant interdit pour un musulman d’épouser une mécréante, il lui est permis d’épouser une kitâbiya (femme des gens du Livre) !
Cette permission, concernant les femmes, étant précédée, dans les versets la mentionnant, de permission concernant la nourriture, celle (la nourriture) des gens du Livre pour les musulmans, et celle des musulmans pour les gens du Livre, c’est un concept de permission allant dans les deux sens. En ce qui concerne le concept de permission (mentionné dans ces versets) concernant les femmes, il est pris comme allant dans un sens, celui de la permission des femmes, musulmanes et kitâbiyât, pour les musulmans, alors qu’il serait susceptible, par corrélation au concept de permission concernant la nourriture, de le prendre comme allant dans les deux sens.
De toute manière, cette particularité du statut des gens du Livre est un fait qui a été toujours présent, et le sera, dans la relation entre les musulmans et les gens du Livre, que ce soit dans les sociétés musulmanes, ou dans les sociétés occidentales, comme c’est le cas aujourd’hui.
donc pour toi c'est la même chose que la nourriture sa va dans les deux sens????
Assalam alaikoum
Le sujet ici de, mon intervention, ce n'est pas de donner un avis, ceci fait l'objet des gens spécialistes, mais c'est de faire un constat, et non une appréciation, des différents aspects susceptibles de la question.
salam o aleykoum,
d'accord mais imagine que les lecteurs ne le vois pas ainsi???tu imagine????l'influence que tu vas mettre dans leur réflexions??? et l'ambiguïté que cela peut créé??
tu sais qu'on est pas apte a faire de l'analogie car on est pas savant, et on ne maitrise pas assez bien la science pour le faire,
Assalam alaikoum
De toute façon, les fuqâhas je crois qu'ils sont unanimes sur cette question, mais ceci ne devrait pas nous empêcher de discuter ses aspects, non seulement religieux, mais aussi sociaux, à condition qu'une telle discussion ne dépasse pas les limites du raisonnable. On ne peut totalement fermer la porte à toute discussion, au nom de la religion, alors que l'islam lui-même nous appelle à la réflexion. Tout musulman est censé revenir au Coran et à la Sunna, tout en nous référant aux gens spécialistes.
ok je comprend, mais ne donne pas d'argument a ceux qui ne veule que contre dire le coran et la sunna, car la tu deviens complice même si ce n'est pas ton intentions, car si tu le remarque c'est ce qu'il se passe,
Assalam alaikoum
Pour ceux qui veulent contrer le Coran et la Suna, ils trouveront toujours des arguments pour le faire, c’était comme ça depuis toujours, mais ceci ne devrait pas nous empêcher, par peur, de chercher la vérité dans ses différents aspects, même les plus paradoxales, ce qui permet d’éviter à la pensée de stagner et de se figer.
salam
tu es un musulement moderer et dans se forum il y as une majorité de salafiste ne perd pas ton temps a expliqué ils seront jamais d' accords ceci dit je partage ton opinion
Salam,
C'est quoi un musulman modérer ?
Sur quoi tu te base pour dire que sur le forum il y a une majorité de salafistes ? Et qu'est ce que tu entend par salafiste ?
salam
je ne reste pas dans se site yabeladi on es mal recue sans aucun motif sois disant qu' on as pris d autre psedo.
c' est mon avis mon opinion je pense qu' on ne dois pas etre categorique sur certains sujet car j ai beaucoup discuter avec des oulama sur ces mariage considere comme ilicite j' ais cette impressions que la majorité dans se forum sont salafiste allahyoulime
Salam,
Comme ça on est mal reçu ? Tu avance des choses infondées et ensuite tu me dis on est mal reçu.
J'ai rien contre ton avis , mais contre tes jugements , tu t'est inscrite aujourd'hui à 14h25 et tu annonce que tout le monde est salafistes , d'où ma question sur quoi tu te base pour dire cela , et qu'est ce que tu entend par salafiste ?
Libre à toi de rester ou de partir. On ne force personne a rester ni personne à partir chacun est libre.
salam
je ne fais que donner mon opinion il vrais que je me suis inscrite a 14h je ne me souvenez plus de mon mot de passe car je connais se site depuis un moment et vue l' ambiance et le non respect des autre internaute qui livre leur ideé on les agresse librement sans prendre la peine de discuter ou d echanger oui les gens sont bornés mais c ' est votre façons de voire les chose donc je respecte sans la partager mais je vous souhaite bonne continuations
Citation
zz95 a écrit:Citation
malika1187 a écrit:Citation
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malika1187 a écrit:Citation
zz95 a écrit:Citation
malika1187 a écrit:Citation
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bahjaoui25 a écrit:Citation
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bahjaoui25 a écrit:Citation
faqir a écrit:Citation
bahjaoui25 a écrit:Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
C’est à partir de cette particularité concernant le statut des gens du Livre qu’on peut comprendre que tout en étant interdit pour un musulman d’épouser une mécréante, il lui est permis d’épouser une kitâbiya (femme des gens du Livre) !
Cette permission, concernant les femmes, étant précédée, dans les versets la mentionnant, de permission concernant la nourriture, celle (la nourriture) des gens du Livre pour les musulmans, et celle des musulmans pour les gens du Livre, c’est un concept de permission allant dans les deux sens. En ce qui concerne le concept de permission (mentionné dans ces versets) concernant les femmes, il est pris comme allant dans un sens, celui de la permission des femmes, musulmanes et kitâbiyât, pour les musulmans, alors qu’il serait susceptible, par corrélation au concept de permission concernant la nourriture, de le prendre comme allant dans les deux sens.
De toute manière, cette particularité du statut des gens du Livre est un fait qui a été toujours présent, et le sera, dans la relation entre les musulmans et les gens du Livre, que ce soit dans les sociétés musulmanes, ou dans les sociétés occidentales, comme c’est le cas aujourd’hui.
donc pour toi c'est la même chose que la nourriture sa va dans les deux sens????
Assalam alaikoum
Le sujet ici de, mon intervention, ce n'est pas de donner un avis, ceci fait l'objet des gens spécialistes, mais c'est de faire un constat, et non une appréciation, des différents aspects susceptibles de la question.
salam o aleykoum,
d'accord mais imagine que les lecteurs ne le vois pas ainsi???tu imagine????l'influence que tu vas mettre dans leur réflexions??? et l'ambiguïté que cela peut créé??
tu sais qu'on est pas apte a faire de l'analogie car on est pas savant, et on ne maitrise pas assez bien la science pour le faire,
Assalam alaikoum
De toute façon, les fuqâhas je crois qu'ils sont unanimes sur cette question, mais ceci ne devrait pas nous empêcher de discuter ses aspects, non seulement religieux, mais aussi sociaux, à condition qu'une telle discussion ne dépasse pas les limites du raisonnable. On ne peut totalement fermer la porte à toute discussion, au nom de la religion, alors que l'islam lui-même nous appelle à la réflexion. Tout musulman est censé revenir au Coran et à la Sunna, tout en nous référant aux gens spécialistes.
ok je comprend, mais ne donne pas d'argument a ceux qui ne veule que contre dire le coran et la sunna, car la tu deviens complice même si ce n'est pas ton intentions, car si tu le remarque c'est ce qu'il se passe,
Assalam alaikoum
Pour ceux qui veulent contrer le Coran et la Suna, ils trouveront toujours des arguments pour le faire, c’était comme ça depuis toujours, mais ceci ne devrait pas nous empêcher, par peur, de chercher la vérité dans ses différents aspects, même les plus paradoxales, ce qui permet d’éviter à la pensée de stagner et de se figer.
salam
tu es un musulement moderer et dans se forum il y as une majorité de salafiste ne perd pas ton temps a expliqué ils seront jamais d' accords ceci dit je partage ton opinion
Salam,
C'est quoi un musulman modérer ?
Sur quoi tu te base pour dire que sur le forum il y a une majorité de salafistes ? Et qu'est ce que tu entend par salafiste ?
salam
je ne reste pas dans se site yabeladi on es mal recue sans aucun motif sois disant qu' on as pris d autre psedo.
c' est mon avis mon opinion je pense qu' on ne dois pas etre categorique sur certains sujet car j ai beaucoup discuter avec des oulama sur ces mariage considere comme ilicite j' ais cette impressions que la majorité dans se forum sont salafiste allahyoulime
Salam,
Comme ça on est mal reçu ? Tu avance des choses infondées et ensuite tu me dis on est mal reçu.
J'ai rien contre ton avis , mais contre tes jugements , tu t'est inscrite aujourd'hui à 14h25 et tu annonce que tout le monde est salafistes , d'où ma question sur quoi tu te base pour dire cela , et qu'est ce que tu entend par salafiste ?
Libre à toi de rester ou de partir. On ne force personne a rester ni personne à partir chacun est libre.
salam
je ne fais que donner mon opinion il vrais que je me suis inscrite a 14h je ne me souvenez plus de mon mot de passe car je connais se site depuis un moment et vue l' ambiance et le non respect des autre internaute qui livre leur ideé on les agresse librement sans prendre la peine de discuter ou d echanger oui les gens sont bornés mais c ' est votre façons de voire les chose donc je respecte sans la partager mais je vous souhaite bonne continuations
Salam,
Encore une fois j'ai rien contre ton avis , je ne suis pas du même mais cela ne m'a jamais empêcher de dialoguer dans le respect.
Où est qu'ont t'a agressé ? N'est pas une agression de ta part en disant tout le monde est salafiste ?
Pourquoi tu parle de borné , chacun sont avis et chacun le défend avec ses arguments et des preuves venant du Coran et de la Sunna.
Bref bonne continuation à toi aussi.
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zz95 a écrit:
Salam,
C'est quoi un musulman modérer ?
Sur quoi tu te base pour dire que sur le forum il y a une majorité de salafistes ? Et qu'est ce que tu entend par salafiste ?
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Camelia- a écrit:Citation
zz95 a écrit:
Salam,
C'est quoi un musulman modérer ?
Sur quoi tu te base pour dire que sur le forum il y a une majorité de salafistes ? Et qu'est ce que tu entend par salafiste ?
Le salafisme est un mouvement fondamentaliste qui prône le retour à l'Islam originel et pur.
Le mouvement s'apparente aujourd'hui a une doctrine politico religieuse qui prêche une lecture littéraliste, puritaine et rigoriste de l'Islam.
Force est de constater que l'idéologie de ce mouvement semble trouver écho chez une majorité de personnes sur ce site, d'où la réflexion de Malika.
La modération c'est une retenue qui éloigne de tout excès. Elle n'existe que dans le rapport à son contraire, l'intégrisme.
Le modéré accepte la différence, l'intégriste n'accepte pas que sa vérité ne soit pas considéré comme la vérité de façon unanime. On ne peut dialoguer avec un intégriste, seulement écouter. A contrario, on peut faire les deux avec quelqu'un de modéré.
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