Ceux qui appellent à la vérité se font insulter et ceux qui appellent au faux sont encouragés !!!! Le monde à l'envers !!!! Revenons à notre religion, apprenons-la et suivons-la comme il se doit avant qu'il ne soit trop tard
Ibn Qutayba a dit : «... jadis on s'excusait de l'ignorance, aujourd'hui on doit s'excuser de la science ! Autrefois, les gens nous remerciaient de les avoir conseillé, maintenant nous nous contentons d'être préservé (de leur mal), et cela n'est pas étonnant avec l'inversion des situations, et on ne le blâme pas avec la succession des époques. C'est en Allah que nous cherchons refuge, et en Lui que nous cherchons l'aide. »
Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit:
-« Si le serviteur se réveille et se couche n'ayant comme souci qu'Allah seulement, Allah (qu'Il soit glorifié) prendra en charge tous ses besoins, Il prendra en charge tous ses soucis, et Il libèrera son cœur pour Son amour, sa langue pour Son évocation et ses membres pour Son obéissance ; et s'il se réveille et se couche en ayant pour souci la vie de ce monde, Allah fera qu'il porte les soucis et les angoisses de ce monde, ainsi que ses troubles et ses malheurs, et Il le livrera à lui-même.
Il y a une différence entre « critiquer, juger,.. » et « conseiller, corriger,.. » .. ne confondez pas !
Parfois, si une soeur voit sa soeur dans l'erreur alors elle va lui dire quelque chose pour la conseiller et la corriger, ..mais cette dernière peut mal le prendre et de suite dire que c'est de la critique ou un jugement, etc .. alors que pas du tout !
Acceptons la vérité quand elle nous parvient
« Il n'y a pas de bien dans un peuple qui ne se conseille pas, ni de bien dans un peuple qui n'aime pas ceux qui conseillent. » [ Parole de Omar Ibn Al Khattab - « Risâlatu l-mustarchidîn » p.52 ]
[b][color=#FF0000]N ' E C R I V E Z • P A S : SAWS !!!!
D'après l'érudit As-Sakhâwiyy dit :
O écrivain! évite d'avoir recours au symbole pour désigner cette formule de prière et de salutations pour le Prophète d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dans votre écriture[/color][/b]
Al salam alayki wa rahmato Allah wa barakatoh ma soeur
Amine oukhty wa iyaki
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D'après l'érudit As-Sakhâwiyy dit :
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Un jour, Mimoun ibnu mahran a dit : « Un homme est venu chez Salman al farisî et lui a demandé de lui adresser une recommandation. Il lui a dit : « Ne parle pas ». Il lui a répondu que celui qui vivait avec les gens était obligé de parler. Salman lui a répondu : « Si tu parles, dis la vérité ou tais-toi. » L'homme lui a demandé de lui ajouter une autre recommandation et Salman lui a répondu : « Ne te met pas en colère ». L'homme lui a répondu que des fois il ne pouvait pas se contrôler. « Alors, si tu te mets en colère, contrôle ta langue et ta main. » Adresse-moi une autre recommandation et il lui a répondu : « Ne fréquente pas les gens ». Il lui a dit : « Mais celui qui vit parmi les gens ne peut faire autrement que de les fréquenter » Il lui a répondu : « Alors si tu les fréquentes, dis la vérité, sois sincère dans tes paroles et acquittes-toi du dépôt »
On rapporte de Shuraïh, qu'il dit : « Je suis touché par un malheur et je loue Allâh à quatre reprises :
Une fois je Le loue parce qu'Il ne m'a pas donné quelque chose de pire.
La deuxième fois je le loue parce que Il m'a facilité la patience. La troisième fois je loue Allâh , du fait d'avoir dit « inna lillâhi wa inna ilayhi raji'oune », c'est à Allâh que nous appartenons et c'est vers Lui que nous retournerons » et ce parce que j'attends la récompense d'Allâh.
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D'après l'érudit As-Sakhâwiyy dit :
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On rapporte de Abdullâh ibn mubarak qu'un jour il se trouvait à Kuffa, la ville iraquienne, et que l'on était en train de lire « Le livre du hajj», jusqu'à ce qu'il arrivent à un hadith et il y avait une annotation d'un étudiant qui avait écrit : « Abdullâh ibn mubarak dit cela et c'est cela notre position. » Abdullâh a demandé qui avait noté cela et celui qui l'a écrite s'est manifesté et directement ibn mubarak a pris le livre et il l'a effacée en disant « qui suis-je pour que l'on note ma parole ».
Un jour on a trouvé l'imam Ahmed avec le visage soucieux et on a remarqué que ce qui l'avait atteint c'est qu'une personne l'avait complimenté et lui avait dit : « Qu'Allâh te remercie pour ce que tu as fait pour l'islam ». Ahmad lui a répondu : « dis plutôt que Allâh soit remercié pour l'Islam, par rapport à moi, qui suis-je ! »
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D'après l'érudit As-Sakhâwiyy dit :
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Sa'îd Ibn Jubayr a dit : « Malheur à celui qui dit quand il ne sait pas : « Je sais. » »
Et il (Al-Marwadhî) a dit : « J'ai entendu Abû 'Abdillah dire : « Que le serviteur (d'Allah) craigne Allah et qu'il fasse attention à ce qu'il dit et ce à propos de quoi il parle, car on lui demandera des comptes [le jour du Jugement]. »
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D'après l'érudit As-Sakhâwiyy dit :
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Az-Zuhrî a rapporté de Khâlid ibn Aslam qui a dit : « Nous étions avec Ibn 'Umar lorsqu'un bédouin lui demanda : « Est-ce la tante paternelle hérite ? » Il lui répondit : « Je ne sais pas. » Le bédouin lui dit : « Toi ? Tu ne sais ? » Ibn 'Umar dit : « Non, va voir les savants et pose-leur la question. » Lorsque l'homme partit, Ibn 'Umar embrassa sa main et dit : « C'est bien vrai ce qu'a dit Abû 'Abdir-Rahmân (Ibn Mass'ûd) : on lui a posé une question sur une chose qu'il ne savait pas et il a dit : 'Je ne sais pas'. » --------------------------------
Mâlik (ibn Anas, l'imam) a dit : « C'est une preuve de la compréhension de la personne qu'elle dise : « Je ne sais. » Il se peut que grâce à cela, Allah lui facilite la voie vers le bien. » [extrait de Îqâdh ul-Himam de cheikh Abdul-'Azîz As-Salmân]
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Abû Dâwûd At-Tayâlissî a dit : « J'ai entendu Shu'ba dire : « J'ai interrogé Al-Asma'î à propos de la parole du Prophète, prière et salut d'Allah sur lui : « ... Cela couvre mon cœur ». Que veut dire « cela couvre » ? » Il [Al-Asma'î] répondit : « C'est à moi que tu poses la question sur le hadith du Prophète, prière et salut d'Allah sur lui ? » Je lui dis : « Oui. » Il me dit alors : « Si tu m'avais posé la question sur autre chose que la parole du Messager d'Allah, prière et salut d'Allah sur lui, je te l'aurais expliqué, mais je n'ai pas l'audace de te répondre sur le Messager d'Allah, prière et salut d'Allah sur lui ». »
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Al-Qâssim et Ibn Sirîn ont dit : « Il vaut mieux qu'un homme meure ignorant plutôt qu'il dise des choses sur lesquelles il n'a aucune science. »
Mâlik rapporte d'Al-Qâssim ibn Muhammad a dit : « C'est une faveur que l'homme se fait à lui-même que de ne parler que dans la limite de ce qu'il connaît. »
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"Le coeur contient un désordre auquel on ne peut remédier qu'en se tournant vers Allah ;
il contient une solitude que seule peut dissiper la compagnie d'Allah ;
il contient une tristesse que seuls peuvent apaiser le plaisir de sa connaissance et la sincerité de la relation avec lui ;
il contient une anxiété qu'on ne peut calmer qu'en étant en accord avec lui et ne se réfugiant vers lui ;
il contient des feux de regrets que seule peut etéindre l'acceptation de ses ordres , de ses interdictions et du destin qu'il a fixé dans l'attente patiente du moment de le rencontrer
il contient un manque qui ne peut etre comblé qu'en aimant Allah, en se tournant vers lui dans le repentir, en l'invoquant sans cesse, en lui vouant un culte exclusif : la possession de ce bas monde et de tout ce qu'il contient ne suffirait jamais à combler ce manque".
(Madarij as-salikin) Cheikh Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya
Je ne connais pas un meilleur sermonneur qu'une tombe, ni de meilleure compagnie qu'un livre, et je ne vois rien de mieux que la solitude." {'Abdallâh Ibn-'Umar Al-'Umary : Sifatu-Safwa}.
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Ne tiens plus compagnie aux pervers, sinon tu risques d'apprendre leur perversité." (Omar Ibn Al-Khattab radhi'Allah 'anh)
Celui qui veut que son esprit soit serein et son coeur pur, qu'il évite la fréquentation des gens, surtout à cette époque...
En effet, jadis, on se réunissait pour discuter de ce qui est utile, alors qu'aujourd'hui, on se réunit pour discuter de ce qui est préjudiciable" Imam Ibn el Jawzih
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Poème sur le voile Ne te laisse pas influencer, par ceux qui t'entoure Le voile de la pudeur n'est pas le voile du déshonneur Il est la marque d'adoration pour ton Créateur ♥♥♥♥♥♥♥♥♥
Tu hésites encore à sauter le pas, Par peur du regard de ces gens là, Tu veux te battre pour le porter Quand certains se battent pour nous l'enlever ♥♥♥♥♥♥♥♥
Hey jolie petite perle, je ressens tous tes efforts Pour essayer de plaire au mieux à ton Créateur Mais le voile de la pudeur n'est pas un tort Il est le symbole de ton honneur
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
Hey jolie petite perle, ne les écoute pas De fausses idées courent à propos de ce voile là Il n'est pas qu'un simple morceau de tissu Qui emprisonne les femmes de ce monde perdu ♥♥♥♥♥♥♥♥
Ce voile de la pudeur doit être pour toi, Comme le coquillage qui protège une perle de son éclat
Fais en ta plus belle arme, ta pudeur sera préservée Ton honneur sera sauvegardé et ta foi sera augmentée
♥♥♥♥♥♥♥♥
Non petite perle il ne faut pas avoir peur, Allah de Son Amour, Nourrira la flamme de ton coeur. En Lui place toute ta confiance sans peur Femme accomplie tu deviendra avec le voile de la pudeur ♥♥♥♥
Toi jolie petite perle si fragile, soeur de pudeur tu deviens Ce matin là pour toi marque le terme de tes hésitations sans fin Tu t'es drapée de ton plus beau bijou, en sortant de chez toi Tu porte maintenant la marque de ta Foi... A toutes mes sœurs fillah, cessez de vous poser des questions Il est temps de passer à l'action Qu'Allah subhana wa ta3la nous aide et nous guide
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Ma sœur, penses tu que tu vas mourir à cause de ta pudeur et de ton voile?! Pour quel plaisir mondain tu t'es habillée?! Pour quel profit de ce bas monde tu te retrouves nues bien qu'habillée?! Quel est ton intérêt à vouloir désobéir à Allah et à Son messager?!
Si une femme est libre de montrer son corps, pourquoi n'est elle pas libre de le cacher?! Et si le critère de la civilisation se résumait à la nudité, félicitons les animaux, ils sont plus en droit d'être considérés comme civilisés que beaucoup d'entre nous.
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Ma sœur, penses tu que tu vas mourir à cause de ta pudeur et de ton voile?! Pour quel plaisir mondain tu t'es habillée?! Pour quel profit de ce bas monde tu te retrouves nues bien qu'habillée?! Quel est ton intérêt à vouloir désobéir à Allah et à Son messager?! « Ne tires-tu donc pas leçon du boucher qui, pour protéger sa viande des mouches, l'a couvre d'un drap blanc ? Couvre alors ton corps, non pas contre les mouches mais contre les loups à forme humaine. »
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Mon corps a été créé pour prier mon Dieu et non pas pour commercialiser ou faire la promotion de voiture de sport, bière. Certaines personnes prétendent que le port du niqab ou du hijab signifie revenir à une certaine période pré-historique! Mais la vérité, (qu'ils ne réalisent pas) c'est que s'habiller à demi-nus remonte à l'âge de pierre!
Ils disent du voile :
Que c'est un signe de soumission à l'homme Que ce n'est pas une obligation mais plutôt une tradition.
Que les musulmanes le portent sous la contrainte...
Bref, que des mensonges, des divagations.
Il est vrai que les sociétés ou la pornographie est répandue ont des difficultés à comprendre le sens de la pudeur Musulmane !!!
. . .
La soi-disant libéralisation occidentale de la femme n'est rien d'autre qu'une forme déguisée d'exploitation de son corps et d'avilissement de son âme qui lui enlèvent toute dignité.
La société occidentale prétend avoir élevé le statut des femmes.
Mais en réalité, elle a rabaissé leur statut à celui de concubines et de maîtresses qui ne sont que des instruments aux mains des débauchés et des marchands de sexe qui cachent leur commerce derrière les façades trompeuses de "l'art" et de la "culture".
Zayn Al-Âbidîn (rahimaho Allah ) a dit : " Je suis étonné par celui qui est orgueilleux et fier, qui hier, était une goutte de sperme et qui demain sera une charogne ; je suis étonné par celui qui a des doutes envers Allah, alors qu'il voit Ses créatures. Je suis étonné par celui qui rejette l'autre vie alors qu'il voit la première. Je suis étonné par celui qui œuvre pour la demeure qui est destinée à l'anéantissement et qui n'œuvre pas pour la maison éternelle."
"L'histoire des compagnons et des pieux prédécesseurs" de Ibn al Jawzi.
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D'après Anas Ibn Mâlik (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit: « Celui dont la préoccupation est l'au-delà, Allah lui donnera la richesse du cœur, lui arrangera ses préoccupations et la vie d'ici-bas lui sera soumise. » (Rapporté par At-Tirmidhi 4/642, Ibn Mâjah 2/1375 d'après Zayd Ibn Thâbit رضي الله عنه et authentifié par Al-Albâni dans « As-silsila as-sahîha » 2/670 n°949-950)
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Quiconque se préoccupe d'Allah ta'ala avant de se préoccuper de son être, Allah subvient pour lui à ses besoins. Et quiconque se préoccupe d'Allah avant de se préoccuper des gens, Allah se charge à sa place de subvenir à leurs besoins. Quiconque se préoccupe de son être avant de se préoccuper d'Allah, Allah le voue à son sort. Et quiconque se préoccupe des gens avant de se préoccuper d'Allah, Allah l'abandonne à eux. L'imam ibn al quayyim Rahimaho Allah
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