J'espère que ces informations vont pouvoir t'aider sawsen du sud
- La position de l’Islam sur le don d’organe et sa greffe
C’est un sujet qui a fait l’objet d’une recherche menée au sein de l’Académie Islamique de Jurisprudence, qui a aboutit à la résolution que voici :
1- il est permis de prélever un morceau d’un corps et de le greffer dans une autre région du même corps, à condition d’être sûr que le profit de l’opération l’emporte sur l’éventuel préjudice pouvant en découler et à condition encore que l’opération vise à remplacer un organe perdu, ou à lui redonner sa forme ou sa fonction normale, ou à réparer un défaut, ou à corriger une laideur qui provoque un préjudice psychologique ou organique.
2- il est permis de prélever une partie du corps d’une personne et de la greffer dans le corps d’une autre personne, si la partie prélevée se renouvelle comme le sang et la peau. Toutefois, il faut respecter les conditions du donneur et vérifier la conformité de l’opération aux normes fixées par la Charia.
3- il est permis de tirer profit d’une partie d’un organe amputé du corps pour cause de maladie comme le prélèvement de la rétine d’un oeil enlevé pour cause de maladie.
4- il est interdit de transférer un organe vital comme le cœur d’une personne vivante au profit d’une autre personne.
5- il est interdit de prélever un organe d’une personne vivante, si l’enlèvement de l’organe perturbe une fonction essentielle pour la survie, même si celle-ci n’en dépend pas, comme le prélèvement des rétines des deux yeux. Si le prélèvement n’entraîne que paralysie partielle d’une fonction essentielle, la question fait encore l’objet de recherches et d’examens comme indiqué au 8e paragraphe.
6- il est permis de prélever un organe d’un mort pour le greffer dans le corps d’une personne vivante dont la survie dépend de cette opération, ou quand celle-ci est nécessaire pour assurer une fonction essentielle de son corps, à condition d’obtenir l’autorisation du défunt ou ses héritiers après sa mort ou l’accord de l’autorité musulmane, si le défunt est un inconnu sans héritiers.
7- il faut tenir compte du fait que l’acceptation du transfert d’organes dans les cas expliqués ci-dessus est assujettie à la condition que le transfert ne se passe pas grâce à des organes achetés car il n’est pas permis à aucun cas que les organes humains soient l’objet d’une vente. Quant au don d’argent de la part du bénéficiaire pour obtenir l’organe recherché en cas de nécessité ou pour honorer le donneur, il fait encore l’objet d’études et d’examens.
8- tout ce qui relève du présent sujet et qui ne s’inscrit pas dans un des cas sus-indiqués doit faire l’objet d’études à la lumière des données de la médecine et des dispositions de la Charia.
Allah est Le plus savant.
La vie est comme un arc-en-ciel: il faut de la pluie et du soleil pour en voir les couleurs.
Donner la vie c'est respecter la vie, respecter la vie c'est aimer autrui. Du moment où il n'y a pas trafic où iln'ya pas vol où il n'y a pas don sous la contrainte, dieu ne sera jamais mécontent. Il est impossible de trouver quoi que ce soit dans le coran, à l'époque, il était impossible de faire tout ce qu'on peut faire aujourd'hui pour sauver une vie. Un enfant palestinien porte le coeur d'un autre enfant israélien, je donne cet exemple pour aspirer à la paix en même temps. Il faut encourager le don d'organe pour sauver une vie de notre vivant ( dans la mesure du possible ) et après sa mort. Nul ne peut empêcher le don de l'Amour. Limaada
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