Citation
ayatubaynat a écrit:
Désolé , je n'ai pas mi la référence de cette phrase, c'est pour sa que tu as pensé que cette citaion venait de moi, c'est une citation du livre de l'Imam Shatibi Rahimahu LLah " Kitab al 'Itiçam " .
Rosiles :
Tu dis
-- Il faut savoir que les savants n’ont pas prononcé le Takfîr sur l’hérétique qui contredit la loi d’Allah, lorsqu’il le fait involontairement, ne cherchant qu’à appliquer un texte qu’il a mal interprété
ou sur base d’un texte non authentique
qu’il considère authentique, sauf si cette erreur le mène a contredire le fondement du monothéisme :soit en adorant un autre qu’Allah ou en Lui donnant un associé, ou en suivant un autre prophète que Mouhammad salla llahou ‘alayhi wa sallam ou en doutant de sa fiabilité : celui là sort de l’islam même s’il a commis cela par erreur. Mais celui qui commet une hérésie en pensant au contraire pratiquer une sounnah, par erreur de compréhension, et non par orgueil ni par opposition, il n’est pas mécréant tant que les preuves ne lui sont pas dressées et que son ambiguïtés ait cessé.
« Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu´Allah n´a jamais permises? » Sourate 42 Verset 21
l'Imam Shatibi juge mécréant celui qui change la loi d’Allah volontairement sans être victime d’une erreur
d’interprétation :
« Toute hérésie, même petite, est une législation soit ajoutée ou enlevée, soit modifiée de son fondement
correcte, et ceci peut être soit isolé, soit ajouté à une chose légiférée, ce qui sera alors une offense envers la loi. Si quelqu’un fait cela volontairement dans la loi, il devient mécréant, car l’ajout, la diminution ou la
modification est une mécréance, qu’il y en ait un peu ou beaucoup, ça ne fait aucune différence. »
Kitab al 'Itiçam volume 2 page 52
Puisque tu dis que l'innovateur et le gouverneur législateur de lois forgé sont semblable,
Si l'innovateur contredit la loi d'Allah volontairement et deviens mécréant pour cela, alors tu doit en dire autant du gouverneur, ce qui veux dire que le gouverneur quand il légifère volontairement une loi basé sur une constitution humaine qui s'oppose a la Sharia Islamique, il est bien mécréant comme l'innovateur qui se met a l'égal d'Allah en lui donnant un associé .
Alors oui, si l'innovateur réuni les mêmes critère de mécréance que le gouverneur ils sont en quelque sorte semblable dans le statut de la mécréance, même s'ils ne le font pas de la même manière, c'est en cela qu'ils sont différent.
Donc on ne peux pas automatiquement dire que si l'on rend mécréant le gouverneur législateur de loi forgé alors on doit rendre aussi l'innovateur mécréant aussi puisqu'ils sont coupable du même crime.
Cela dépend du type d'innovation que l'innovateur commet vu qu'il y a deux type d'hérésie, une qui invalide l'Islam et l'autre qui ne l'invalide pas .
Alors comment peux tu savoir que l'Imam Shatibi parlait de l'innovation qui n'invalide pas l'Islam quand il parle de celui qui se met a l'égal d'Allah vu qu'il y a deux type d'innovation ?
L'imam Shatibi lui même a rendu mécréant l'innovateur qui contredit les fondements de l'Islam même par erreur .
Mon frère, pourquoi dire des gouverneurs actuel qu'ils reconnaissent être dans l'erreur tout en changeant les lois d'Allah volontairement qu'ils ne sont pas mécréant alors que l'imam Shatibi dit lui même de l'innovateur qui contredit le fondement du Tawhid qu'il est mécréant volontairement ou pas :
Si quelqu’un fait cela volontairement dans la loi, il devient mécréant,
sauf si cette erreur le mène a contredire le fondement du monothéisme :soit en adorant un
autre qu’Allah ou en Lui donnant un associé, ou en suivant un autre prophète que Mouhammad salla llahou ‘alayhi wa sallam ou en doutant de sa fiabilité : celui là sort de l’islam même s’il a commis cela par erreur
Si tu soutien toujours le fait que l'innovateur et le gouverneur législateur de lois autre que celles d'Allah sont semblable tu doit donc reconnaitre que le gouverneur est fatalement mécréant puisque lui aussi contredit la loi d'Allah volontairement .
Ajoute a sa le fait que vous dite sur ces gouverneurs qu'ils reconnaissent être dans l'erreur et que malgré cette erreur l'Imam Shatibi a rendu l'innovateur mécréant quand il contredit un fondement de l'Islam.
Tu n'as pas d'autre choix que de faire la différence entre les deux dans la manière dont il se rendent coupable de cette mécréance, de ce Shirk qui est de s'approprié le commandement absolue, l'ordre et l'interdiction, de baser ses lois sur autre que celles d'Allah 3azza waA7kam
Qu'Allah nous guide vers la vérité
Allahu A3lam wa A7kam
Citation
al Khidr a écrit:Mais ce n'est pas tout.
Voici maintenant une photo d'Idriss Sihamedi faisant le signe "R4bia", le signe des frères Musulmans (Ikhwans Mouslimoune) :
R4bia
[www.ikhwan.whoswho]
Et qu'est-ce que disent les savants des frères musulmans ?
Dans une autre vidéo plus longue le Cheikh Raslan dit :
«Les frères musulmans sont la plus grande calamité avec laquelle Allah a éprouvé l'Égypte et la communauté musulmane à notre époque»
Cheikh Outheymine
«En ce qui concerne le groupe des frères musulmans ce qui est le plus apparent de leur appel est la sournoiserie, le secret, le changement et le rapprochement de celui dont ils pensent qu'il va leur être utile. Ils ne montrent pas leur vrai visage, c'est à dire qu'ils sont une forme de "batinya" (secte qui pratique le secret).»
Cheikh Sâleh Aal Cheikh
Il n'est pas permis au musulman de se joindre à eux après que les savants aient mis en garde contre les erreurs de ce groupe."
Cheikh 'Abdallah Al-'Adani
Donc comme je l'ai dis, je n'ai pas ouvert ce sujet pour vous dire qu'il ne faut plus envoyer de dons à Baraka City.
Je ne pense pas que cela me revienne.
Mais en tout cas je voulais vous montrer que la mise en garde est clairement justifiée, que ce n'est pas de la jalousie ou que sais-je encore et que les gens de sciences reconnus, du bon minhaj, ne font pas des mises en garde pour le plaisir, sans preuves et sans raisons !
Je voulais aussi vous appeler à prendre garde aux beaux discours et à ce qui parait être parfois des bonnes intentions.
Une bonne action tout comme une bonne intention de départ peut en fait cacher des choses néfastes. (même si ceux qui en sont à l'origine peuvent même aussi en être inconscients)
Comme ceux qui font le beau discours du rassemblement entre tout les musulmans quand en fait cela implique qu'il faille alors se rassembler avec les soufi qui adorent les tombes ou bien les chiites qui insultent les compagnons et les femmes du Prophète.
Comme le beau discours de ceux qui appellent à défendre la soi-disante justice contre les gouverneurs quand en fait ils ne font que semer le désordre et répandre le sang par les révolutions qui soulèvent.
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