Citation
bouloulou4 a écrit:
Vous répondez à côté. Le Coran n'oblige pas à porter la barbe, et la sunna ne peut pas remplacer le Coran, c'est Allah qui dicte ce qui est obligatoire ou non.
Si c'était obligatoire tous les musulmans porteraient la barbe, or ce n'est pas le cas.
ON ne comprend pas pourquoi certains veulent rendre obligatoire ce qui ne l'est pas.
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TIGELLIUS a écrit:
Salam
Le Prophète avait de la barbe.... N'est-ce pas lui que l'on doit suivre
Si le Prophète avait porté des lunettes, tous les musulmans devraient en faire autant ?
La barbe a été légiférée dans le Coran ? NON. Par conséquent ne trouvant aucune racine à ce sujet, le fait de porter la barbe est une recommandation SUNNA.
A noter que chez les écoles il y a de la divergence.
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Seyant a écrit:
"La barbe a été légiférée dans le Coran ?"
D'une certaine manière oui, Allah nous a donné comme modèle à suivre le prophète Salla Allahou aliehi wa salam, et on est donc obligé de le suivre dans toutes ses recommandations, et parmi celles-ci il nous a recommandé de couper la moustache et laisser la barbe.
33.21. En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment.
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TIGELLIUS a écrit:
Salam
Une recommandation est-elle une obligation ?
Citation
Seyant a écrit:
"Une recommandation est-elle une obligation ? "
Quand c'est d'Allah oui.
Ps : Tu n'as toujours pas répondu à la question sur El-Qadr [www.yabiladi.com]
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TIGELLIUS a écrit:
Salam
Mais la Sunna ce n'est pas forcement Allah, car Allah légifère dans le Coran et là oui c'est une obligation, alors que dans la Sunna tout n'est pas obligatoire.
Ps : Tu n'as toujours pas répondu à la question sur El-Qadr
Le topic est clos pour moi car on tourne en rond et chacun reste sur sa position.
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Seyant a écrit:
"Une recommandation est-elle une obligation ? "
Quand c'est d'Allah oui.
Ps : Tu n'as toujours pas répondu à la question sur El-Qadr [www.yabiladi.com]
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TIGELLIUS a écrit:
Salam
"Une recommandation est-elle une obligation ? "
Quand c'est d'Allah oui.
Le Prophète a ordonné des choses qui ne pouvaient rester que ponctuelles, liées à une situation particulière et non pas généralisée.
Concernant les hadiths de l'interdiction de manger la viande de l'âne domestique :
1) Salama Ibn Al-'Akwa` (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:
Nous partîmes avec le Prophète (pbAsl) pour Khaybar et Allah nous accorda la victoire. La nuit, les gens allumèrent un grand feu. Le Prophète (pbAsl) demanda alors: "Quel est ce feu? Pourquoi l'avez-vous allumé?". Et les Compagnons de répondre: "Pour faire cuir de la viande". - "Mais quelle viande?", demanda-t-il. - "Celle des ânes domestiques". Le Prophète (pbAsl) s’écria alors: "Versez-le contenu des vases et cassez-les". Un homme demanda: "O Envoyé d'Allah! Pouvons-nous verser le contenu des vases et les laver (seulement)". Et le Prophète donna son approbation.
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 3592
2) Récit de 'Anas (qu'Allah soit satisfait de lui):
Quand le Prophète conquit Khaybar, nous chassâmes des ânes sortant du village. Sur ce, nous en avions cuisiné. Mais un héraut du Prophète (pbAsl) se mit à crier: "Allah et Son Envoyé vous interdisent la consommation de la chair des ânes domestiques, parce qu'elle est abomination, œuvre du diable". Alors on renversa le contenu des marmites au moment où elles étaient en pleine ébullition et remplies de viande.
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 3593
NOTA : Dans le point 1 le Prophète est présent et parle directement tandis que dans le point 2 c'est un héraut qui se mit à crier : "Allah et Son Envoyé".
La question qui se pose est celle de savoir si cette interdiction a eu une portée ponctuelle ou bien est devenue d'une portée générale. Si c'était générale le Coran aurait interdit l'âne domestique tout comme il a interdit le porc, la bête étouffée etc.
D'autre part il est dit dans le point 2 : "Allah et Son Envoyé vous interdisent la consommation de la chair des ânes domestiques, parce qu'elle est abomination, œuvre du diable"
Cela nous rappelle un verset coranique où il y a la même terminologie :
« ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu' une abomination, œuvre du Diable. écartez- vous en, afin que vous réussissiez. Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l' inimitié et la haine, et vous détourner d' invoquer Allah et de la Salâ. Allez- vous donc y mettre fin? » (Coran, 5 : 90-91).
Question :
Comment sommes-nous censés nous comporter avec les animaux tels que les chiens et les porcs ? Est-il vrai que nous pouvons tuer les chiens, car cela fait partie de la Sunna ?
Réponse :
Tuer les chiens ou les porcs n’est pas nécessaire, Ils devraient être traités comme tous les autres animaux.
“Notre Prophète (la bénédiction et la paix de Dieu soient sur lui) a ordonné de tuer certains chiens et il y a des récits liés dans les livres de hadiths qui confirment cela. Cependant, dans certains de ces récits, il y a des expressions qui exemptent ou interdisent de tuer les chiens par la suite. Par conséquent, il est entendu que cet ordre doit être lié à des chiens qui attaquent ou ayant la rage.” (Diyanat Islam Encyclopédie, art. Chien).
Les informations suivantes sont à partir des annotations de Sahih Muslim :
“Selon nos chercheurs, le chien est tué s’il a la rage. Sinon, il n’est pas permis de le tuer. À cet égard, il est équivalent si le chien était utile ou pas.”
L’Imam al-Haramayn dit : “L’ordre de tuer les chiens a été abrogé (par naskh). Il est sûr que le Messager de Dieu (la bénédiction et la paix de Dieu soient sur lui) avait une fois ordonné de tuer un chien, mais il est aussi authentique qu’il n’a pas ordonné de tuer les chiens par la suite. La législation islamique a pris des décisions basées sur les informations que nous avons données. Le Messager de Dieu avait ordonné de tuer les chiens noirs sombres, cela était aux premiers temps de l’Islam mais cet ordre a été abrogé par la suite”.
“Il n’y a rien à dire après cette vérification.” (Ahmed Davudoglu, Sharh de Sahih Muslim, Taharah, explication de hadith 93 (280).v
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Al Hersini a écrit:
As salam Inconnu
Les shafi'ite (et c'est notoire) n’interdisent pas le rasage de la barbe mais le rendent makhrou, divergeant de l'avis du fondateur de leur école. C'est histoire d'être precis car il ne faut pas déclarer a tord un haram.
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TIGELLIUS a écrit:
Salam al Hersini
Aux dires de Seyant il parait que dans la Sunna tout est obligatoire parce que Allah a ordonné de suivre le Prophète.
A partir de là d'après ses dires on est obligés de suivre les recommandations.
Qu'en penses-tu ? Si dans la Sunna tout est obligatoire, dans ce cas là, les recommandations n'ont pas lieu d'exister n'est-ce pas ?
Citation
Seyant a écrit:
Salam
En quoi El-hersini est responsable des interventions des autres.
En voici une façon étrange d'agir pour ne pas accepter sa propre logique ...
Citation
TIGELLIUS a écrit:
Salam
Concernant tes affirmations j'ai demandé à al Hersini un avis d'après son école Hanafite dont le texte est le suivant :
"Qu'en penses-tu ? Si dans la Sunna tout est obligatoire, dans ce cas là, les recommandations n'ont pas lieu d'exister n'est-ce pas ?"
En voici une façon étrange d'agir pour ne pas accepter sa propre logique ...
Je t'ai expliqué ce que je pense, mais tu penses différemment et tu persistes à m'imposer que tout dans la Sunna est obligatoire du moment que cette obligation viendrai du fait qu'il faut suivre le Prophète.
Citation
Seyant a écrit:
" Je t'ai expliqué ce que je pense, mais tu penses différemment et tu persistes à m'imposer que tout dans la Sunna est obligatoire du moment que cette obligation viendrai du fait qu'il faut suivre le Prophète."
Le prophète Sala Allahou aliehi wa salam, ce n'est pas ton copain.
33.56. Certes, Allah est Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adresses [lui] vos salutations.
"Va apprendre ta religion"
Citation
TIGELLIUS a écrit:
Salam al Hersini
Aux dires de Seyant il parait que dans la Sunna tout est obligatoire parce que Allah a ordonné de suivre le Prophète.
A partir de là d'après ses dires on est obligés de suivre les recommandations.
Qu'en penses-tu ? Si dans la Sunna tout est obligatoire, dans ce cas là, les recommandations n'ont pas lieu d'exister n'est-ce pas ?
Citation
Al Hersini a écrit:
Alaykoum salam
Je vous invite a lire ceci :
[www.maison-islam.com]
&
[www.maison-islam.com]
Puis cela :
[www.maison-islam.com]
et ensuite ces articles :
[www.maison-islam.com]
[www.maison-islam.com]
Là vous aurez toutes les réponses sur le statut des "sunna"
Citation
Al Hersini a écrit:
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