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CHN-W a écrit:
Ce n'est pas ce que le hadith dit. Le Prophète ﷺ se serait mal exprimé ?
Les gens interprètent la soie mais ne veulent pas interpréter la musique. La vérité mais que celle que les arrange.
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Moh Tsu a écrit:
Pacte avec le diable ? ??? Toi tu mélangé théologie chrétienne et islamique sheytane n'a aucun pouvoir si ce n'est que de nous murmurer a l'oreille Allah ne lui a pas accorder de pactiser avec des gens.
J'aime les gens qui parlent sans aucun science...
Sourate 15 Al Hijr
34. - Et [Allah] dit : "Sors de là [du Paradis], car te voilà banni!
35. Et malédiction sur toi, jusqu'au Jour de la rétribution! "
36. - Il dit : "Ô mon Seigneur, donne-moi donc un délai jusqu'au jour où ils (les gens) seront ressuscités".
37. [Allah] dit : tu es de ceux à qui ce délai est accordé,
38. jusqu'au jour de l'instant connu" [d'Allah].
39. - Il dit : "Ô mon Seigneur, parce que Tu m'as induit en erreur, eh bien je leur enjoliverai la vie sur terre et les égarerai tous,
40. à l'exception, parmi eux, de Tes serviteurs élus."
41. - "[Allah] dit : voici une voie droite [qui mène] vers Moi.
42. Sur Mes serviteurs tu n'auras aucune autorité, excepté sur celui qui te suivra parmi les dévoyés.
43. Et l'Enfer sera sûrement leur lieu de rendez-vous à tous.
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Nawfel Al Jamil a écrit:
encore une vaine manipulation de ta part, tu sais bien qu'il parle de la soie pour l'homme.
Toi tu essayes de rendre le riba licite avec une fatwa mais en même temps tu craches sur les savants à longueur de journée, pareil pour le regroupement des prières.
La il n'y a plus de sunnah d'Allah hein
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Nawfel Al Jamil a écrit:
Toi tu essayes de rendre le riba licite avec une fatwa mais en même temps tu craches sur les savants à longueur de journée, pareil pour le regroupement des prières.
La il n'y a plus de sunnah d'Allah hein
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*TIGELLIUS* a écrit:
Salam
encore une vaine manipulation de ta part, tu sais bien qu'il parle de la soie pour l'homme.
Tout d'abord il faudra connaître la raison de cette interdiction, du moment que la soie est utilisée pour en faire des vêtements et in sait aussi que ces vêtement coûtent cher. Donc la soie n'est pas pour tout le monde et peut être utilisée par ostentation montrant ainsi une classe sociale et un niveau de vie bien supérieur.
Or, si l'objectif est de ne pas être ostentatoire comme par exemple le fait de réhausser les bas du pantalon au-dessus des chevilles, en réalité cela dépend avant de l'intention qu'on a. Si l'homme met la soie dans le but de se sentir bien au niveau de la peau ou pour qu'il soit mieux à l'aise, personnellement je ne vois pas l'intérêt d'une interdiction.
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Nawfel Al Jamil a écrit:
Waleykoum Salam
personnellement je ne vois pas l'intérêt d'une interdiction.
Honnêtement tigellius niveau fiqh et islam tout court j'éviterai de prendre quoique ce soit de toi et j'invite tous le forum à faire de même pour des raisons évidentes.
Jusqu'à bien sur que tu reviennes à la sunnah et que tu parles avec sciences.
Ce que je te souhaite.
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Nawfel Al Jamil a écrit:
Elle est interdite car le Prophète saws l'a interdite.
Il n'a jamais parlé d'ostentation. Donc elle est interdite point.
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Xavier33* a écrit:
Elle est interdite car le Prophète saws l'a interdite.
et le Prophète l'aurait interdite sans raison ?
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Nawfel Al Jamil a écrit:
Elle est interdite car le Prophète saws l'a interdite.
Il n'a jamais parlé d'ostentation. Donc elle est interdite point.
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*TIGELLIUS* a écrit:
Salam
C'est avec des réponses comme la tienne qu'on reste dans l'ignorance. Quand on doit faire une chose il faut savoir pourquoi on doit la faire, par conséquent il faut une explication. Si on pratique les cinq piliers c'est en connaissance de cause.
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Nawfel Al Jamil a écrit:
Il y a surement une raison mais Allah Swt n'a pas jugé utile de nous la révélé. Il n'y a pas plus Sage que Lui.
En vérité on a pas besoin de raison.
An Noor-24-51-La seule parole des croyants, quand on les appelle vers Allah et Son messager, pour que celui-ci juge parmi eux, est: «Nous avons entendu et nous avons obéi». Et voilà ceux qui réussissent.
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Xavier33* a écrit:
En vérité on a pas besoin de raison.
dans ce cas tu n'as pas non plus besoin de cerveau.
un robot ferait aussi bien l'affaire.
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Nawfel Al Jamil a écrit:
An Noor-24-51-La seule parole des croyants, quand on les appelle vers Allah et Son messager, pour que celui-ci juge parmi eux, est: «Nous avons entendu et nous avons obéi». Et voilà ceux qui réussissent.
Tu fais cette chose car ton Seigneur te l'a ordonné ou interdit à travers son Messager. C'est une raison amplement suffisante.
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*TIGELLIUS* a écrit:
Salam
C'est avec des réponses comme la tienne qu'on reste dans l'ignorance. Quand on doit faire une chose il faut savoir pourquoi on doit la faire, par conséquent il faut une explication. Si on pratique les cinq piliers c'est en connaissance de cause.
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Nawfel Al Jamil a écrit:
Regarde tout l'étendue de ton ignorance.
« Et il dit : “Moi, je pars vers mon Seigneur et Il me guidera. Seigneur, fais-moi don d’une [progéniture] d’entre les vertueux”. Nous lui fîmes donc la bonne annonce d’un garçon (Ismaël) longanime. Puis quand celui-ci fut en âge de l’accompagner, [Abraham] dit : “Ô mon fils, je me vois en songe en train de t’immoler. Vois donc ce que tu en penses”. (Ismaël) dit : “Ô mon cher père, fais ce qui t’es commandé : tu me trouveras, s’il plaît à Allah, du nombre des endurants”. Puis quand tous deux se furent soumis (à l’ordre d’Allah) et qu’il l’eut jeté sur le front, voilà que Nous l’appelâmes : “Abraham ! Tu as confirmé la vision. C’est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants”. C’était là certes, l’épreuve manifeste. Et Nous le rançonnâmes d’une immolation généreuse. Et Nous perpétuâmes son renom dans la postérité : “Paix sur Abraham”. Ainsi récompensons-Nous les bienfaisants » (Coran 37/99-110).
Ils ont entendus et obéis voilà comme se comporte le vrai croyant titi.
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Nawfel Al Jamil a écrit:
An Noor-24-51-La seule parole des croyants, quand on les appelle vers Allah et Son messager, pour que celui-ci juge parmi eux, est: «Nous avons entendu et nous avons obéi». Et voilà ceux qui réussissent.
Tu fais cette chose car ton Seigneur te l'a ordonné ou interdit à travers son Messager. C'est une raison amplement suffisante.
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*TIGELLIUS* a écrit:
Salam
Tu fais cette chose car ton Seigneur te l'a ordonné ou interdit à travers son Messager. C'est une raison amplement suffisante.
Allah a dit : 6-145-Dis: «Dans ce qui m’a été révélé, je ne trouve d’interdit, à aucun mangeur d’en manger, que la bête (trouvée) morte, ou le sang qu’on a fait couler, ou la chair de porc – car c’est une souillure – ou ce qui, par perversité, a été sacrifié à autre qu’Allah». Quiconque est contraint, sans toutefois abuser ou transgresser, ton Seigneur est certes Pardonneur et Miséricordieux.
Jâbir ibn 'Abdillah (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a interdit la viande d'âne domestique et a autorisé la viande de cheval. » Dans une version de Muslim : « A l’époque de Khaybar, nous mangeâmes du cheval et de l'âne sauvage ; le Prophète (sur lui la paix et le salut) interdit de manger de l'âne domestique. » 'Abdullah ibn Abî Awfâ relate : « Lors des nuits de Khaybar, nous fûmes touchés par la faim. Quand vint le jour de Khaybar, nous nous ruâmes sur les ânes domestiques et les égorgeâmes. Puis, alors que la viande bouillait dans les marmites, l’envoyé du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) cria : « Renversez les marmites ! » Je pense qu'il a également dit : « Ne mangez rien de la viande des ânes ! » Abû Tha'labah relate : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a interdit la viande d'âne domestique. »
Authentique. - Rapporté par Muslim.
NOTA : En cas de detresse la viande de porc est permise. Or, dans le hadith il y avait un cas de detresse et c'est pour cette raison qu'ils avaient égorgé les ânes domestiques. Le hadith ne tient pas compte de la detresse comme l'indique le Coran. Par conséquent, j'en tiens pas compte.
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