Apprendre l'islam : prière, dou3a, hadith...

Yabiladi

Annonces

Général

Actualité du Maroc et du Monde

Voyages & vacances

Culture, Histoire et régions du Maroc

Aide, astuces & bons plans

Formalités administratives & aide juridique

Sports

Halka : Blagues, poèmes, jeux, détente

Yabiladies

Mariage et administration

Organisation mariage # Maroc

Organisation mariage # International

Relations sentimentales

Problèmes de couple

Relations familiales et sociales

En attendant bébé...

Bébés, enfants, et éducation

Mode & beauté

Santé, psychologie & diététique

Ch'hiwates : Cuisine & gastronomie

Islam

Apprendre l'islam : prière, dou3a, hadith...

Islam & pensées religieuses

Ramadan 2024

Interprétation des rêves, roqya, djinn

MediaTIC

Informatique, téléphonie & multimédia

TV, Ciné, musique, people

International

Foro de Marruecos y de Marroquíes

Morocco # English board

منتدى المغرب و المغاربة حول العالم

Salam Aleykoum wa rahmatoullahi wa barakatuh
Bismillahi Rahmaani Rahiim

Beaucoup ici pensent que tout les enfants mort entrerons au Paradis, en vérité il y a une grande divergence auprès des savants, il n'y a aucune divergence sur l'enfant mort mais que son père était musulman, mais plutôt sur les parents mécréants, polythéiste etc.

Al-imam al-Nawawi dit: « Les ulémas reconnus des musulmans sont d’avis que les enfants des musulmans morts prématurément iront au paradis,car ils n’ont pas atteint l’âge de responsabilité. » (Voir Commentaire de Mouslim , 16/207). Al-Qurtoubi dit : « L’avis selon lequel ils iront au paradis est celui de la majorité (.....) certains ulémas nient même l’existence d’une divergence de vues à ce propos. » ( Voir at-Tadhkira,2/328).

Plusieurs avis sur l'enfant mort qui avait des parents non musulman :

1.Ils iront au paradis - certains d’entre eux disent qu’ils seront sur la ligne de démarcation entre le paradis et l’enfer, espace dénommé araf.Ceci revient à dire qu’ils iront au paradis comme les gens d’araf, ce que soutient la majorité des gens du savoir d’après Ibn Abd al-Barr ( Voir at-Tamhid,18/96).Voici leurs arguments :

a) Un hadith rapporté par Abou Samra (p.A.a) selon lequel le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient soient sur lui) a vu en compagnie d’Ibrahim les enfants des musulmans et ceux des idolâtres. » ( rapporté par al-Boukhari,6646).

b) Hasna bint Mouawia des bani Sarim a affirmé que son oncle patrnel avait dit: « O Messager d’Allah : qui ira au parais?- Le Prophète (bénédiction et salut soient soient sur lui) de lui répondre: le martyr,l’enfant et le nouveau-né enterré. » (rapporté par l’Imam Ahmad, 5/409).Al-Albani juge ce hadith faible . (Voir Dhaïf al-Djami,5997).


2. Ils iront rejoindre leurs pères en enfer.Al-Quadi Abou Ya’la a attribué cet avis à l’imam Ahmad, ce qui a été durment démenti par Cheikh al-islam ibn Taymiyya. (Voir les Notes marginales d’Ibn al-Quayyim sur les Sunan d’Abou Dawoud,7/87). Voici leurs arguments:

a) Salamata ibn Quays al-Ashdjai a dit: « Nous nous sommes rendus mon frère et moi-même auprès du Prophète (bénédiction et salut soient soient sur lui) et lui avons dit que notre mère,morte avant l’Islam, offrait de l’hospitalité aux visiteurs et faisait du bien à ses parents.Mais elle avait aussi enterré vivante l’une de nos soeurs alors mineure? » Le Prophète (bénédiction et salut soient soient sur lui) nous a répondu: « Celle qui enterre et celle qui est enterrée iront toutes les deux en enfer, à moins que la première soit vivante à l’avènement de l’Islam et s’y soit convertie. » Ce hadith est jugé « beau » par al-Hafiz ibn Kathir dans son Commentaire du Coran (3/33).Ce qu’Ibn Abd al-Barr avait fait avant lui dans at-Tamhid (18/120). Ils citent à titre d’arguments d’autres hadith.Mais ces textes sont jugés faibles.

Pour cet argument, je sais pas si en arabe le mot utilisé aussi est " Mineure ", mais Mineure ne veut pas dire qu'elle n' a pas atteint la puberté. Elle peut être mineure et pubère, ce qui expliquerait la parole du Prophète saws.

3.S’abstenir de trancher sur leur sort sur la bse des arguements que voici:

a) D’après Ibn Abbas, le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient soient sur lui) fut interrogé au sujet du sort des enfants des idolâtres et il répondit : « Seul Allah sait ce qu’ils auraient fait. » ( rapporté par al-Boukhari,1384 et Mouslim,2660).

b) un hadith d’Abou Hourayra abonde dans le même sens ( rapporté par al-Boukhari, 1383 et Mouslim , 2659).

4. Certains d’entre eux disent qu’ils seront les serveurs des pensionnaires du paradis.

Cheikh al-islam dit que cette opinion ne repose sur aucun fondement ( Voir Madjmou al-Fatawa,4/279).

L’opinion incriminée est citée dans un hadith rapporté par at-Tabarani et al-Bazzaz mais jugé faible par des imams dont Ibn Hadjar dans son al-Fateh ,3/246).

5. Ils seront soumis à une épreuve dans l’au-delà,celui d’entre eux qui obéira à Allah entrera au paradis; et celui qui désobéira entrera en enfer.C’est ce que dit la majorité des membres de la Communauté des Sunnites d’après ce que rapporte Aboul Hassan al-Ashari.C’est également l’avis d’al-Baghdadi et une partie des autorités confirmées en la matière.C’est encore ce que préfère Cheikh al-islam Ibn Taymiyya qui le déclare conforme aux textes adoptés par l’imam Ahmad ( sur la question).C’est l’avis qui tient compte de l’ensemble des arguments. Les hadith précités qui se consolident mutellement l’affirment nettement. » (Voir Comentaire, 3/13). Voici leurs arguments:

Suite : [islamqa.info]



Modifié 1 fois. Dernière modification le 05/07/18 20:52 par يانيس.

wa alayk salem sujet complexe quand même.

A voir en plus ce qui est voulu par enfants , est-ce que ce qui est visé ici c'est jeune homme ou femme avant la puberté ?

Enfant je pense c'est générale, homme, femme, avant puberté.

Citation
elbagnador75000 a écrit:
A voir en plus ce qui est voulu par enfants , est-ce que ce qui est visé ici c'est jeune homme ou femme avant la puberté ?

C'est un sujet complexe ; après à titre personnel je suis plus enfant donc ça ne me concerne pas vraiment ^^

Citation
يانيس a écrit:
Enfant je pense c'est générale, homme, femme, avant puberté.

Je ne pense pas que les enfants des mécréants qui meurent avant avoir atteint la puberté aille directement en enfer comme leurs parents car Allah dit « […] qu'aucune (âme) ne portera le fardeau (le péché) d’autrui. » (Sourate 53 / verset 38)

Peut-être seront ils éprouvés, peut être rentreront ils directement au Paradis tout comme les enfants des musulmans morts avant .
Un enfants mort avant la puberté de parents musulmans, ne garantit pas aussi que si il aurait vécu, il serait musulman , il y a des parents musulmans qui ont des enfants mécréant ou associateurs.

Salam,

Un sujet sur lequel le prophète a été questionné par son épouse Aîcha, et sur lequel il avait fini par dire : Allaho a"lam. Vous le trouverez dans le Boukhari, mais dans ce hadith la question portait sur la descendance des polythéistes et pas forcément des enfants non pubères.

C'est un sujet qui relève du ghayb et il n'y a que deux possibilités pour les enfants : soit le paradis, soit ils auront un test à passer.

On désigne le mot " tifl " en arabe pour parler d'un enfant non pubère, donc non responsable religieusement.
Ou le mot " ghoulame " lorsque l'enfant est proche de la puberté ou qui est déjà pubère.

Ce qui est étonnant c'est ce que vous dites :
4. Certains d’entre eux disent qu’ils seront les serveurs des pensionnaires du paradis.

Cheikh al-islam dit que cette opinion ne repose sur aucun fondement ( Voir Madjmou al-Fatawa,4/279).

Pourtant : Coran, S56V17-18 : Parmi eux circuleront des garçons éternellement jeunes,
avec des coupes, des aiguières et un verre [rempli] d'une liqueur de source.

salam,
"Certains d’entre eux disent qu’ils seront les serveurs des pensionnaires du paradis."
J'ai beau chercher l'auteur de cette idee mais je n'ai jamais trouver.En gros tout le monde rapporte sans aucune chaine de transmission claire.

Aleykoum salam wa rahmatoullahi wa barakatuh

Tafsîr Ibn Kathir sur ce verset :

«Circulant autour d’eux, des domestiques éternellement jeunes» qui ne connaîtront plus la vieillesse car ces éphèbes garderont toujours leur jeunesse «leur offriront des coupes et des aiguières. Des gobelets remplis d’une liqueur exquise».

Je pense pas que ce soit des jeunes hommes d’ici bas, mais spécialement crées pour servir. Comme les houris, ce ne sont pas des filles morte avant la puberté.

Citation
Clavis aurea a écrit:
Salam,

Un sujet sur lequel le prophète a été questionné par son épouse Aîcha, et sur lequel il avait fini par dire : Allaho a"lam. Vous le trouverez dans le Boukhari, mais dans ce hadith la question portait sur la descendance des polythéistes et pas forcément des enfants non pubères.

C'est un sujet qui relève du ghayb et il n'y a que deux possibilités pour les enfants : soit le paradis, soit ils auront un test à passer.

On désigne le mot " tifl " en arabe pour parler d'un enfant non pubère, donc non responsable religieusement.
Ou le mot " ghoulame " lorsque l'enfant est proche de la puberté ou qui est déjà pubère.

Ce qui est étonnant c'est ce que vous dites :
4. Certains d’entre eux disent qu’ils seront les serveurs des pensionnaires du paradis.

Cheikh al-islam dit que cette opinion ne repose sur aucun fondement ( Voir Madjmou al-Fatawa,4/279).

Pourtant : Coran, S56V17-18 : Parmi eux circuleront des garçons éternellement jeunes,
avec des coupes, des aiguières et un verre [rempli] d'une liqueur de source.

Le paradis, l'enfer, c'est le domaine exclusif de Dieu. Il ne nous sied pas de juger cela. D'ailleurs peut on dire d'un enfant (jusque 10/12 ans) qu'il est musulman..ou non? Qui de mieux que la Justice Lui même pour appliquer la justice?

Ce post est surréaliste...