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BacillusVulgaris a écrit:
Tu ne comprends pas bien, le bled est un pays musulmans, de ce fait, le mariage d'état est un mariage religieux basé sur la législation islamique et comporte les mêmes règles.
Il n'y a donc pas lieu de dissocier mariage religieux et le mariage profane au sein d'un état musulman car le mariage est religieux par définition .
On fait cette distinction en occident car les mécréants ne représentent justement pas une quelconque autorité islamique contrairement aux états musulman.
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*TIGELLIUS* a écrit:
Égypte. Le pays dispose d'une constitution et d'un système moderne de lois, adoptées par le parlement. Les choses sont un peu suspendues depuis un an, du fait de la révolution, mais tout laisse à penser que la nouvelle constitution reproduira la même situation que l'ancienne, dont l'article 2 déclarait : "Les principes de la charia sont la source principale de la législation." Notons bien qu'il n'est pas question d'une application directe, mais de "principes" qui constituent une "source". C'est donc le parlement qui interprète ces sources afin d'élaborer les lois, dans une approche qui distingue les règles absolues de la charia (qu'il faut suivre aveuglément) et les règles relatives, qui peuvent évoluer dans le temps en fonction de la société. Sauf que la cour constitutionnelle n'a jamais identifié les règles absolues ! Cela laisse donc au parlement une grande marge de manœuvre pour adapter les principes de la charia.
Maroc. Dans ce pays, le souverain est le chef suprême de la nation, mais aussi le commandeur des croyants. Pour autant, il n'y a aucune référence à la charia ou au droit musulman dans la constitution. On peut interpréter cela comme une volonté de ne pas en rajouter, dans la mesure où le religieux a déjà une grande légitimité. La polygamie et la répudiation (dissolution unilatérale du mariage à l'initiative du mari) sont possibles, mais sous conditions restrictives et seulement après autorisation d'un juge.
Arabie saoudite. C'est le pays qui applique la charia de la manière la plus rigoriste. Elle compose une sorte de constitution – dans le sens "loi suprême" –, mais cela pose problème car la charia n'est pas un corpus d'articles codifiés en vue de faire la loi. Ses prescriptions sont surtout morales, éthiques ou relèvent de la relation de l'homme à dieu. En Arabie saoudite, le mode de fonctionnement du droit et de la justice est semblable à ce qui existait avant le XIXe siècle : des individus sont formés aux sciences de l'islam et particulièrement au droit musulman, puis deviennent juges et sont saisis d'affaires d'ordre pénal et civil. Ils appliquent un droit qui relève de l'islam sunnite dans une version rigoriste, le wahhabisme. Les peines corporelles sont fréquemment appliquées.
Yémen. La constitution fait référence à la charia et son application s'approche de celle de l'Arabie saoudite, puisque le droit pénal reste influencé par le droit musulman. Cependant, le Yémen est un pays où la loi ne parvient pas à s'étendre à toutes les provinces et où les coutumes et l’exercice local du pouvoir prennent parfois le dessus. C'est peu ou prou la même chose en Afghanistan.
Iran. En matière familiale, on est dans une application assez stricte du droit musulman, mais cette fois-ci dans sa version chiite. Il est par exemple possible de souscrire un mariage temporaire ou, pour un homme, de demander la répudiation de sa femme. Les juges, qui ont suivi une longue formation à l'école religieuse, étudient ces requêtes et examinent leurs conséquences (les pensions alimentaires pour la répudiation par exemple). On a vu qu’en matière d’adultère la lapidation était la peine requise.
Indonésie. Le pays, doté d'un système juridique sécularisé, a connu une évolution fédérale. À présent, les différents États qui composent l'Indonésie sont en partie libres de statuer de manière indépendante. Ainsi, la province d'Aceh a obtenu son autonomie totale et a développé un système juridique qui applique la charia, tout particulièrement pour le droit de la famille. C'est la seule qui a obtenu une telle autonomie. Dans les autres provinces à majorité musulmane, on peut choisir d'être jugé en fonction du droit musulman. Notons que l'Indonésie est un pays qui prône officiellement la séparation de la religion et de l'État.
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PellYm785 a écrit:
Ce n'est pas injuste.
Comme beaucoup de mauvais comportements en Islam, ça se réglera au Jour du jugement.
Le mariage en Islam est un engagement devant Allah avant tout.
Elle peut voir avec un imam pour sa situation si il y a des solutions.
Mais si il y a pas de juge musulman, la situation sera compliqué.
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amirene a écrit:
oui oui, c est tout à fait juste de ne pas pouvoir se remarier ou avoir d enfant car son pseudo mari halal a déserté sans prononcé la formule magique quand on avait 25 ans ...
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amirene a écrit:
oui oui, c est tout à fait juste de ne pas pouvoir se remarier ou avoir d enfant car son pseudo mari halal a déserté sans prononcé la formule magique quand on avait 25 ans ...
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PellYm785 a écrit:
Qu'est ce qui te choque en fait ? Tu n'es pas au courant de l'importance de la parole en Islam ?
En une parole, une personne peut gagner le Paradis.
En une parole, elle peut gagner l'Enfer éternel.
Une shahada la personne est sauvé.
Une seule insulte, sur Allah, Son Messager ou l'Islam, la personne est foutu.
Sauf si elle se repent.
En quoi est-ce étonnant que le mariage une affaire bien moins important soit réagi lui aussi par la parole et l'intention ?
Tu ne lis pas le Coran ?
Mais ce sarcasme ne m'étonne pas venant d'une personne qui ne mesure pas le poids de ses mots et qui vient rabaisser les gens ici à tout va pour se défouler
L'Islam accorde l'importance à la parole au point qu'elle fait partie de la foi.
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Seony a écrit:
Donc si un mari s’engage à ne pas être polygame il n’a pas le droit de revenir dessus, pas besoin d’écrit ?
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PellYm785 a écrit:
Qu'est ce qui te choque en fait ? Tu n'es pas au courant de l'importance de la parole en Islam ?
En une parole, une personne peut gagner le Paradis.
En une parole, elle peut gagner l'Enfer éternel.
Une shahada la personne est sauvé.
Une seule insulte, sur Allah, Son Messager ou l'Islam, la personne est foutu.
Sauf si elle se repent.
En quoi est-ce étonnant que le mariage une affaire bien moins important soit réagi lui aussi par la parole et l'intention ?
Tu ne lis pas le Coran ?
Mais ce sarcasme ne m'étonne pas venant d'une personne qui ne mesure pas le poids de ses mots et qui vient rabaisser les gens ici à tout va pour se défouler
L'Islam accorde l'importance à la parole au point qu'elle fait partie de la foi.
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amirene a écrit:
l homme peut dire qu il divorce cinquante fois par jour et changer d avis en s excusant d avoir été en colère mais la femme abandonnée pendant dix ans reste liée à vie si monsieur a décidé de l embêter
tu ne vois vraiment pas le problème ?
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Seony a écrit:
Salem oua3alaykoum,
Une amie est mariée religieusement et son mari l'a trompé en plus de ne pas remplir ses obligations. Vous savez comment se passe l5ol3a ? Le gars refuse de la répudier et visiblement il n'est pas prêt à se présenter devant un imam.
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Seony a écrit:
Salem oua3alaykoum,
Une amie est mariée religieusement et son mari l'a trompé en plus de ne pas remplir ses obligations. Vous savez comment se passe l5ol3a ? Le gars refuse de la répudier et visiblement il n'est pas prêt à se présenter devant un imam.
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Seony a écrit:
Salem oua3alaykoum,
Une amie est mariée religieusement et son mari l'a trompé en plus de ne pas remplir ses obligations. Vous savez comment se passe l5ol3a ? Le gars refuse de la répudier et visiblement il n'est pas prêt à se présenter devant un imam.
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Seony a écrit:
Salem oua3alaykoum,
Une amie est mariée religieusement et son mari l'a trompé en plus de ne pas remplir ses obligations. Vous savez comment se passe l5ol3a ? Le gars refuse de la répudier et visiblement il n'est pas prêt à se présenter devant un imam.
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PellYm785 a écrit:
Qu'est ce qui te choque en fait ? Tu n'es pas au courant de l'importance de la parole en Islam ?
En une parole, une personne peut gagner le Paradis.
En une parole, elle peut gagner l'Enfer éternel.
Une shahada la personne est sauvé.
Une seule insulte, sur Allah, Son Messager ou l'Islam, la personne est foutu.
Sauf si elle se repent.
En quoi est-ce étonnant que le mariage une affaire bien moins important soit réagi lui aussi par la parole et l'intention ?
Tu ne lis pas le Coran ?
Mais ce sarcasme ne m'étonne pas venant d'une personne qui ne mesure pas le poids de ses mots et qui vient rabaisser les gens ici à tout va pour se défouler
L'Islam accorde l'importance à la parole au point qu'elle fait partie de la foi.
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*TIGELLIUS* a écrit:
Salam
Qu'est ce qui te choque en fait ? Tu n'es pas au courant de l'importance de la parole en Islam ?
Les paroles passent et l'écrit reste. Si le Coran et les hadiths n'avaient pas été écrits et se seraient limités uniquement à l'oral, l'Islam dans le monde n'aurait pas atteint un quart de ce qu'il a atteint. Quand une parole ne peut pas être justifiée par un écrit qui serait une preuve, dans ce cas n'a aucune valeur juridique.
En quoi est-ce étonnant que le mariage une affaire bien moins important soit réagi lui aussi par la parole et l'intention ?
On vit dans une société où existe une administration qui se base avant tout sur des preuves écrites. Que ce soit chez les adouls ou à la Mairie tout est enregistré, car la seule parole ne veut strictement rien.
L'Islam accorde l'importance à la parole au point qu'elle fait partie de la foi.
Dans une société cela est insuffisant. Le mariage doit être reconnu par la société et le seul hlel n'est pas suffisant. Il est recommandé lors d'un hlel de préparer auparant un contrat de mariage incluant des clauses qui seront acceptées par les futurs époux et signé par les témoins et les futurs époux.
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*TIGELLIUS* a écrit:
Salam
Qu'est ce qui te choque en fait ? Tu n'es pas au courant de l'importance de la parole en Islam ?
Les paroles passent et l'écrit reste. Si le Coran et les hadiths n'avaient pas été écrits et se seraient limités uniquement à l'oral, l'Islam dans le monde n'aurait pas atteint un quart de ce qu'il a atteint. Quand une parole ne peut pas être justifiée par un écrit qui serait une preuve, dans ce cas n'a aucune valeur juridique.
En quoi est-ce étonnant que le mariage une affaire bien moins important soit réagi lui aussi par la parole et l'intention ?
On vit dans une société où existe une administration qui se base avant tout sur des preuves écrites. Que ce soit chez les adouls ou à la Mairie tout est enregistré, car la seule parole ne veut strictement rien.
L'Islam accorde l'importance à la parole au point qu'elle fait partie de la foi.
Dans une société cela est insuffisant. Le mariage doit être reconnu par la société et le seul hlel n'est pas suffisant. Il est recommandé lors d'un hlel de préparer auparant un contrat de mariage incluant des clauses qui seront acceptées par les futurs époux et signé par les témoins et les futurs époux.
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