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oumjanna a écrit:
C'est la prise de conscience d'Allah qui est la clé du paradis à mon sens. As-shahada en est l'expression, et les conditions requises de cette prise de conscience sont effectivement la connaissance (qui ne doit pas se limité aux "sciences'), la certitude et l'acceptation au sens large (et non la soumission), et je rajouterais être apaisé (muslim). Je ne vois pas très bien ce que le mot confirmation vient faire la dedans, c'est un terme qui vient du christianisme, si je ne m'abuse!
Pour ce qui est du mensonge et de l'hypocrisie, ce ne sont pas des conditions pour la prise de conscience d'Allah, mais simplement des opposés à cette logique.
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oumjanna a écrit:
C'est la prise de conscience d'Allah qui est la clé du paradis à mon sens. As-shahada en est l'expression, et les conditions requises de cette prise de conscience sont effectivement la connaissance (qui ne doit pas se limité aux "sciences'), la certitude et l'acceptation au sens large (et non la soumission), et je rajouterais être apaisé (muslim). Je ne vois pas très bien ce que le mot confirmation vient faire la dedans, c'est un terme qui vient du christianisme, si je ne m'abuse!
Pour ce qui est du mensonge et de l'hypocrisie, ce ne sont pas des conditions pour la prise de conscience d'Allah, mais simplement des opposés à cette logique.
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al Khidr a écrit:
As salam aleyk
Toi tu tires ce que tu dis là de ce que tu penses et ressens.
Les savants, eux, ont tirés ces conditions de la Révélation.
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a écrit:
Oui, bien sur, c'est une réflexion personnelle, c'est mon ijtihad.
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a écrit:
Mais ne va pas croire que c'est basé sur rien... et en tout premier lieu, c'est du raisonnement
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a écrit:
Nous sommes tous des êtres humains, même les plus grand savants. Nous ne sommes pas tenu de suivre leurs avis comme des moutons.
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a écrit:
Le prophète n'a t'il pas encourager l'ijtihad pour tous les musulmans.
Citation
a écrit:
N'a t'il pas sous-entendu qu'il pouvait y avoir différentes compréhension d'un même phénomène?
Citation
a écrit:
Nous sommes tous doués de raison.
Si tu ne l'es pas, je suis désolée pour toi!
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a écrit:
Allah est mon guide, si je m'égare sur un point, Il me guide!
Citation
a écrit:
Et je me suis donné pour principe de rien prendre pour vérité arrêtée,
Citation
a écrit:
Si on est persuadé d'avoir atteint la vérité, on ne peut-être que dans l'erreur, parce que tout simplement on arrêté de cheminer.
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oumjanna a écrit:
On n'est rendu avec ce genre de raisonnement.
Le prophète n'a t'il pas encourager l'ijtihad pour tous les musulmans. N'a t'il pas sous-entendu qu'il pouvait y avoir différentes compréhension d'un même phénomène?
Nous sommes tous doués de raison.
Si tu ne l'es pas, je suis désolée pour toi!
Allah est mon guide, si je m'égare sur un point, Il me guide! Et je me suis donné pour principe de rien prendre pour vérité arrêtée, car c'est là l'erreur. Si on est persuadé d'avoir atteint la vérité, on ne peut-être que dans l'erreur, parce que tout simplement on arrêté de cheminer.
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Al Hersini a écrit:
Allah nous dis que si on ne sait pas, on doit se tourner vers les gens du rappel (les savants); Il n'a pas donner l'autorisation de théoriser freestuyle sur les fondements et les branches au tout venant.
Il suffit de voir quand les gens interpretent des versets sans passer par les règles d'exgèse les catastrophe que ça donne...ou pire quand certain s'essayent au qiyas...
Al Kidhr a tout a fait raison, il faut soit faire des études, soit consulter les spécialistes. L'islam a toujours été clair sur ce point.
Et tu ne peux pas dire que si tu t'égare Allah va te remettre sur les rails...c'est pas comme ça que ça fonctionne, sinon il n'y aurait aucun jugement divin le jour des comptes. Tu peut être égaré par le Shaitan ou tes passions et Allah a mis en garde contre ça
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a écrit:
Chacun son point de vue.
Qui te dis que je n'ai pas fait d'étude???
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a écrit:
Allah dans le Coran s'adresse à ceux qui raisonnent, qui réfléchissent, qui sont doués d'intelligence... et nous le sommes tous en principe
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a écrit:
Le Coran est sensé être accessible à tous, et pas seulement aux savants. La particularité de l'islam est qu'il n'y a pas d'intermédiaire entre Allah et le croyant.
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a écrit:
Allah ne t'as t-Il pas guidé? Qu'est-ce qui nous protège de l'égarement si ce n'est la guidance d'Allah et notre bon sens?
Si tu ne crois pas en la guidance d'Allah, en quoi crois-tu? La foi n'est pas seulement théorique, elle aussi dans le coeur. Et nous avons tous un lien avec Lui, faut-il encore le ressentir
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a écrit:
Le problème de ce genre de pensée, c'est qu'on finis par ne plus penser par soi-même, et qu'on dit amen aux réflexions des hommes sous prétexte qu'ils ont été reconnu en leur temps. Bien sûr, je ne prétend pas que leurs réflexions soient obsolète, ni qu'il ne faut pas s'y référer... mais nous devons aussi avoir notre propre réflexion.
Tant que tu restes sur la voie de l'apprentissage, de la recherche, et que tu n'arrête pas définitivement ta réflexion.