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Citation
kais9 a écrit:

Citation
marocainedagadir a écrit:
BON je sais, je suis ptete un peu ignorante dans ces choses-là mais je men cache pas...donc quelqun pourrait il mexpliquer par mp ou ici meme quelles sont les etapes de cette dure nuit qui meffraie plus que tout (pssttttt je me marie en septembre glaglagla)...ma mere men parle a demi mot...mais la pauvre ca la rend aussi triste que moi.......cette nuit la.......ou je deviendrais femme comme elle.......et plus sa petite fille qui la regarde dun air innocent...

La nuit de noce est la nuit ou tu va faire crac crac avec ton monsieur

yen a qui n'ont pas attendu cette nuit ! et pi c pas forcement la nuit apres le mariage ...

Citation
caracteriELLE a écrit:

Citation
kais9 a écrit:

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marocainedagadir a écrit:
BON je sais, je suis ptete un peu ignorante dans ces choses-là mais je men cache pas...donc quelqun pourrait il mexpliquer par mp ou ici meme quelles sont les etapes de cette dure nuit qui meffraie plus que tout (pssttttt je me marie en septembre glaglagla)...ma mere men parle a demi mot...mais la pauvre ca la rend aussi triste que moi.......cette nuit la.......ou je deviendrais femme comme elle.......et plus sa petite fille qui la regarde dun air innocent...

La nuit de noce est la nuit ou tu va faire crac crac avec ton monsieur

yen a qui n'ont pas attendu cette nuit ! et pi c pas forcement la nuit apres le mariage ...

les tradision se perdent chere amie

lol ... ben ya pas de traditions ! lol enfin ché pas ! jsuis pas encore passer à la casserole MDR !

lhomme jcrois avant de passer à l'acte devra MDR reciter un truc jcrois du coran ou quoi !

sinon, ben je sais pas sil faut avoir lodo, mais jpense que oui !

apres, ben ya ts les interdits d'ordre sexuel qu'il faut connaitre !
sinon, ya pas de durée de temps ni rien lol !

c à vous de gerer ! hihih


bonne soirée ! lol

Citation
caracteriELLE a écrit:
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tu fait lodo
tu recite une douha
et apres tu passe a l'acte sachant que dans un couple tous les coup sont permis sauf la sodomie.

Citation
OMEYMA a écrit:
Moi aussi j ai penser a la comedie en tout cas jolie dounia en a aider plus d une avec ses conseils et son lien je pense si j avais eu le net avant de me marier ca m aurai bien aider

le lien ok , les conseils----> Warning, conseils d'une celibataire inexperimentée en la matiere

mdr .... tous les coups sont permis ! EXCELLENT
3afrit va!

Citation
kais9 a écrit:

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caracteriELLE a écrit:
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caracteriELLE a écrit:



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kais9 a écrit:

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le plus difficile c'est de trouver son adversaire

Citation
kais9 a écrit:

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caracteriELLE a écrit:



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kais9 a écrit:

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mdr on dirait ke tu té cru dans un combat de boxe kan tu sors ca

caracterielle, le jour ou tu vas vraiment passer ala casserole, je suis certaine que tu feras beaucoup moins ta maligne!

ben non, en boxe, les coups EN DESSOUS DE LA CEINTURE SONT INTERDITS ... ici ce sont LES FAVORIS mdrrrrrrrrrrr

Citation
flora12 a écrit:

Citation
kais9 a écrit:

Citation
caracteriELLE a écrit:



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kais9 a écrit:

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sinon, ya pas de durée de temps ni rien lol !

c à vous de gerer ! hihih


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sarah33 a écrit:
caracterielle, le jour ou tu vas vraiment passer ala casserole, je suis certaine que tu feras beaucoup moins ta maligne!

wé c vrai tu as raison, je ferai pas ma MALINE MAIS MA COKINE mdrrrrrrrrrrrrrrrrr


(tm)


no comment !

Citation
caracteriELLE a écrit:
ben non, en boxe, les coups EN DESSOUS DE LA CEINTURE SONT INTERDITS ... ici ce sont LES FAVORIS mdrrrrrrrrrrr

Citation
flora12 a écrit:

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kais9 a écrit:

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caracteriELLE a écrit:



mdr .... tous les coups sont permis ! EXCELLENT
3afrit va!

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kais9 a écrit:

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caracteriELLE a écrit:
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bonne soirée ! lol

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et apres tu passe a l'acte sachant que dans un couple tous les coup sont permis sauf la sodomie.

le plus difficile c'est de trouver son adversaire

mdr on dirait ke tu té cru dans un combat de boxe kan tu sors ca

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mounjianoujoum a écrit:

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marocainedagadir a écrit:
BON je sais, je suis ptete un peu ignorante dans ces choses-là mais je men cache pas...donc quelqun pourrait il mexpliquer par mp ou ici meme quelles sont les etapes de cette dure nuit qui meffraie plus que tout (pssttttt je me marie en septembre glaglagla)...ma mere men parle a demi mot...mais la pauvre ca la rend aussi triste que moi.......cette nuit la.......ou je deviendrais femme comme elle.......et plus sa petite fille qui la regarde dun air innocent...

QUEL COMEDIE!!!

merci pr moi.... on es pas toutes expertes en la matiere et puis si ta pas envie de maider bah ne me ridiculise pas avec ta remarque. seul Allah swt voit letat de detresse que cette nuit de noce me rend...

je remercie jolidounia pr son lien et toutes celles qui , avec gentillesse, mont remonté le moral et apporté des conseils precieux

salam

je t'en prie

salu t
ecoute si tu veu vrement savoir
appel moi sur skype si tu la
ou telecharge le cé gratuit cé comme msn mé cé mieu
mon pseudo cé rotule1 tu cette semaine je rentre a 21h30 et je suis de france

salam


J'ai trouvé quelque chose qui pourrai t'aider



Question :

Je me pose plein de questions à propos de la nuit de noces. J'ai entendu beaucoup de choses – des interdits le plus souvent –, et j'aimerais savoir concrètement comment cela se passe, car je n'ai personne de fiable à qui le demander.



Réponse :

Je voudrais tout d'abord rappeler qu'il n'y a pas de sujet tabou en islam. Dans le passé, des personnages comme As-Suyûtî, Ibn Hazm ou Al-Ghazâlî, savants et pratiquants, sommités en matière de science du Coran et des Hadîths, auteurs d'ouvrages sur le Coran, les Hadîths, le droit, la spiritualité, etc. qui font aujourd'hui encore référence, ont eux mêmes laissé des écrits sur la sexualité. D'ailleurs, n'est-ce pas Dieu qui a créé l'homme et a voulu qu'il ait une âme comme un corps ? Ne nous a-t-Il pas donné des directives pour notre vie sur terre, avec toutes les composantes de celle-ci ? Ce qu'il faut cependant, lorsqu'on aborde ce genre de sujets, c'est de rester dans le cadre du permis et d'utiliser un langage plein de pudeur.

Je vous invite à lire sur le site l'article intitulé les limites au sujet des relations intimes. Tout ce qui y est écrit est aussi valable pour la nuit de noces, pour laquelle il n'y a pas, contrairement à ce qu'on vous a dit, d'interdits spéciaux en islam. Par contre il y a alors, en plus de ce qui est relaté dans l'article sus-cité, quelques points supplémentaires à observer :

1) Le Prophète a recommandé que le nouveau marié prenne entre ses doigts les cheveux du front de son épouse et adresse l'invocation suivante à Dieu : "O Dieu, je Te demande le bien qu'il y a en elle et le bien de son être comme Tu l'as créé. Et je cherche refuge en Toi contre le mal qu'il peut y avoir et le mal de son être comme Tu l'as créé." (Cette invocation signifie que nous demandons à Dieu de nous accorder le bien qu'il a placé en toute personne, et de nous préserver par exemple des petits défauts que toute personne possède.)

2) Des Compagnons du Prophète tels que Abû Dharr, Hudhayfa, et Ibn Mas'ûd, ont également recommandé que les nouveaux mariés, lorsqu'ils se retrouvent entre eux, fassent une prière (salât) de deux cycles (rak'as), puis qu'ils invoquent (du'â) Dieu en Lui demandant de leur accorder Sa bénédiction.
De plus, Ibn Mas'ûd a recommandé de faire cette invocation après la prière des deux cycles : "O Dieu, accorde-moi ta bénédiction à propos de mon épouse et accorde-lui ta bénédiction à mon propos. O Dieu, garde-nous unis tant que tu nous unis dans le bien, et sépare-nous si tu nous sépares pour le bien."

3) Il faut que le nouveau marié soit particulièrement attentionné et galant vis-à-vis de son épouse, en lui offrant par exemple une petite collation ou autre. Ces trois points particuliers à la nuit de noces sont visibles, avec leurs références et les formules des invocations en arabe, dans Adâb uz-zufâf (pp. 19-25).

Le troisième point doit être l'objet d'une attention toute particulière de la part du nouveau marié. En effet, car l'homme et la femme ne vivent pas leur sexualité exactement de la même manière : l'homme considère que les préliminaires sont quelque chose à faire le plus rapidement possible pour passer ensuite à ce que lui considère être l'essentiel ; alors que pour la femme, tout est essentiel, et surtout les préliminaires. Pour l'homme, la sexualité est beaucoup plus physique ; tandis qu'une femme ne peut se donner à son mari que si elle se sent bien avec lui, si elle s'estime en sécurité auprès de lui, si elle y est prête psychologiquement. Le mari doit donc s'efforcer d'apporter une attention particulière sur ce point. Cela est valable tout le temps, mais plus encore pour la nuit de noces, où il est normal que, ne se connaissant pas bien, on éprouve encore l'un et l'autre une certaine timidité. Le nouveau marié doit donc faire attention à ne pas vouloir aller vite, il doit faire preuve de galanterie, il doit ne pas oublier que la femme aime le romantisme. Attention aux gestes précipités, que la nouvelle mariée pourrait mal interpréter ; il faut laisser les choses venir en leur temps. On s'est mariés avec l'intention de rester ensemble toute sa vie, et il y a donc tout le restant de sa vie devant soi. Patience, donc.
Et si l'épouse n'avait auparavant jamais connu de mari et qu'il s'agit de la première fois, alors le mari devrait être encore plus patient, doux et attentionné. Car cette première fois causera à la nouvelle mariée une certaine douleur, et le mari devrait faire de son mieux pour que son épouse passe cette étape avec le moins de douleur possible. (Il faut se renseigner au sujet de ce point auprès d'amis que l'on sait être dignes de confiance, honnêtes et sérieux.)

Wallâhu A'lam (Dieu sait mieux).



[www.maison-islam.com]

Question :

Est ce que vous pourriez m'indiquer (en détail si possible) les limites d'une relation sexuelle d'un couple musulman. Merci.


Réponse :

Pour l'islam, la sexualité et tout ce qui y a trait font partie de la nature humaine, et il n'y a pas de tabou qui y serait lié. L'instinct sexuel ne doit donc pas être considéré comme une mauvaise chose en soi. Mais cet instinct ne doit pas non plus être flatté sans cesse. En fait il doit être orienté. Et c'est avec l'objectif de fournir à l'être humain cette orientation que l'islam lui offre, au sujet de la façon de vivre la sexualité comme au sujet de toute chose, des limites à respecter.
L'islam enseigne de plus que parler de choses intimes doit se faire avec dignité et en utilisant un langage plein de pudeur, comme l'a fait Dieu quand il dit dans le Coran : "… ne les approchez pas" (Coran 2/222) et "… avant que tous deux ne se touchent l'un et l'autre" (58/3).

Pour revenir à votre question, nous vous conseillons de lire tout d'abord, dans le sujet "Introduction au droit musulman", nos articles intitulés : "Le concept du religieux (dîn) en islam" et "L'ijtihâd". Vous y verrez que les façons de pratiquer les actes non purement cultuels sont laissées à l'appréciation de chaque individu. Seulement, même dans ces actes non purement cultuels, l'islam offre des principes (des obligations, des interdits, des choses qui sont déconseillées, des choses qui sont recommandées) à respecter. Et c'est le respect de ces principes qui inscrivent du "culte" et du "religieux" dans ces actes à l'origine non purement cultuels (c'est ce qui est différent avec l'Occident moderne, pour qui le "religieux" –- le lien avec Dieu et la référence à Son agrément –- est coupé des choses de la vie). C'est ainsi qu'en islam tout devient sacré. Et c'est bien pourquoi le Prophète (sur lui la paix) avait dit à ses Compagnons que les relations intimes entre époux sont un acte rapportant récompense auprès de Dieu. A ses Compagnons qui s'en étonnaient, il dit que puisque celui qui le faisait dans l'interdit commettait un péché, celui qui le faisait de la façon permise faisait un acte méritant récompense de la part de Dieu (rapporté par Muslim). Nous disions donc que pratiquer les actes non purement cultuels est laissé à l'appréciation de chaque individu. D'ailleurs, au sujet des relations intimes, Dieu a explicitement dit dans le Coran qu'elles pouvaient être faites "comme vous voulez" (2/223). Quelles sont donc les diverses positions à pratiquer, quels préliminaires adopter, tout cela n'est pas spécifié dans les sources de l'islam mais est laissé à l'appréciation de chaque couple, comme le souligne Shâh Waliyyullâh (Hujjat ullâh il-bâligha 2/356-357). En effet, étant donné que cela relève de ce qui n'est pas purement cultuel ('âdât), il n'y a pas besoin du fait que le Prophète ait pratiqué telle chose pour qu'on puisse la pratiquer. La règle est donc la permission originelle, à condition bien sûr que soient respectés un certain nombre de principes enseignés par l'islam. Et ces principes sont les suivants.

Tout d'abord il y a bien évidemment l'obligation, pour les deux partenaires, d'être mariés. Pourquoi l'islam ne permet-il pas les relations intimes hors du cadre du mariage, cliquez ici pour le savoir. Comment se fait un mariage religieux en islam, cliquez ici pour le savoir.

Il faut ensuite savoir que la sodomie est strictement interdite (voir les nombreux Hadîths du Prophète à ce sujet, notamment le Hadîth rapporté par At-Tirmidhî, n° 1164, et par d'autres, authentifié par Al-Arna'ût). Le Prophète a déclaré que celui qui y avait recours serait éloigné de la miséricorde de Dieu (mal'ûn) (rapporté par Abû Dâoûd, n° 2162, hassan d'après al-Arna'ût).
De nombreuses personnes posent la question de savoir si les fellation et cunnilingus sont autorisés ou pas. Il y a des avis divergents à ce sujet entre les savants... Wahba az-Zuhaylî est d'avis que cela n'est pas autorisé (Al-fiqh al-islâmî wa adillatuh, tome 4 p. 2641). Pour al-Qardhâwî, en soi, le fait pour les époux de s'embrasser là où ils le veulent n'a pas été interdit par les sources musulmanes (cf. Fatâwâ mu'âsira, , tome 2 p. 353, Tahrîr ul-mar'a, Abû Chuqqa, tome 6 p. 234, où est cité l'avis de Asbagh sur le sujet). IL faut cependant souligner que la substance que les organes génitaux masculins et féminins sécrètent au moment de l'excitation (on ne parle pas de "al-manî", émis uniquement au moment de l'orgasme, mais de "al-madhî", la substance émise tout au long de l'excitation) est najis et il est donc interdit de l'avaler. Même à considérer le second des deux avis que nous avons vus, la permission ne peut donc être que dans la mesure où le partenaire ne va pas avoir recours à une façon de faire qui l'entraînerait sans qu'il s'en rende compte à absorber cette substance.

Il faut également savoir que pendant la période menstruelle, les relations sexuelles sont interdites (Coran 2/222), les étreintes et les jeux amoureux restant cependant tout-à-fait autorisés alors (les Hadîths sont bien connus à ce sujet).

Certains savants étaient d'avis que lors de certaines nuits (la première, la quatorzième et la dernière du mois lunaire), il est en soi déconseillé que les époux aient des relations intimes (voir Al-Ihyâ, al-Ghazâlî, tome 2 p. 80). Questionné à ce sujet, Ibn Taymiyya dit que cet avis n'a aucun fondement (Majmû' ul-fatâwâ, tome 28 p. 29) ; en l'absence de toute autre raison (par exemple la période menstruelle), les relations intimes sont donc en soi permises quand les époux le veulent.

Nous voudrions aussi dire que si l'islam est strict en ce qui a trait à l'exposition des corps en public (voir l'article concernant les limites à l'action des regards), il n'a en revanche ni interdit ni même déconseillé le fait que les époux soient totalement dévêtus (dans un lieu où personne ne peut les voir) ni le fait que les époux voient totalement leur nudité (excepté pendant la période menstruelle pour ce qui concerne la partie comprise entre les genoux et le nombril chez la femme, selon certains savants). En effet, des Hadîths interdisant ou déconseillant de se dévêtir totalement au moment des relations ou de voir la nudité de son conjoint(e), aucun n'est authentique d'après certains spécialistes du Hadîth (voir Tahrîr ul-mar'a, Abû Chuqqa, tome 6 pp. 148-149, et aussi Adâb uz-zafâf, al-Albânî).

Il faut également rappeler que les sources musulmanes enseignent que la satisfaction sur le plan intime n'est pas seulement un des droits du mari, mais également un des droits de l'épouse (Tahrîr ul-mar'a, tome 6 pp. 232-233, où est cité le propos de Ibn Taymiyya sur le sujet). Ici, il faut souligner qu'il ne faut pas négliger les préliminaires (at-tajammul et al-mudâ'aba) avant les relations intimes (cf. Zâd ul-Ma'âd, Ibn ul-Qayyim, tome 4 p. 253). Or, ce point doit faire l'objet d'une attention toute particulière de la part du mari, car l'homme et la femme ne vivent pas leur sexualité de la même manière. L'homme considère que les préliminaires sont quelque chose à faire le plus rapidement possible pour passer ensuite à ce que lui considère être l'essentiel. Alors que pour la femme, tout est essentiel, et surtout les préliminaires. Bien plus que cela, la femme, pour pouvoir se donner à son mari, doit faire l'objet de l'attention et de la gentillesse de celui-ci toute la journée. Si le mari estime pouvoir avoir une relation intime avec sa femme malgré le fait qu'il la délaisse tout le temps, il se trompe lourdement. En fait, alors que pour l'homme, la sexualité est beaucoup plus physique, la femme ne peut se donner à son mari que si elle se sent bien avec lui, si elle s'estime en sécurité auprès de lui, si elle y est prête psychologiquement. Le mari doit donc s'efforcer de tenir compte de ce point important.

Toujours en ce qui concerne les principes, nous aimerions également rappeler que le Prophète (sur lui la paix) a recommandé qu'on prononce le Nom de Dieu avant les relations intimes ("Bismillâh, allâhumma jannib'na-sh-shaytâna wa jannib-ish-shaytâna mâ razaqtanâ" (rapporté par al-Bukhârî et Muslim). Ce fait de prononcer, avant tout acte de bien, le Nom de Dieu (par la formule bien connue "En prenant le Nom de Dieu" permet entre autres de se rappeler qu'Il est Présent et d'acquérir la bénédiction liée à Son Nom (puisqu'en islam, il n'y a pas de prêtre qui accorderait la bénédiction au nom de Dieu).

Il faut aussi rappeler que le Prophète a déclaré qu'après des relations intimes, le bain complet (ghusl) est obligatoire sur les deux partenaires avant qu'ils puissent faire une prière (salât) (les Hadîths sont bien connus à ce sujet).

Enfin, le Prophète a interdit que les époux racontent à d'autres personnes des détails de ce qui se passe pendant leurs relations intimes (voir à ce sujet le Hadîth rapporté par Muslim, n° 1437, celui rapporté par Abû Dâoûd, n° 2174, et celui rapporté par Ahmad, n° 26301).

Comment ne pas finir cet article par le rappel que Dieu lui-même a fait dans le Coran ? Rappel qui repose sur l'idée que si l'instinct sexuel est normal et que si les époux peuvent et doivent vivre une sexualité épanouie (comme ils le veulent tant qu'ils ne transgressent pas une limite fixée par les sources musulmanes), ils ne doivent pas oublier les autres aspects de leur être, et notamment le fait qu'ils doivent aussi vivre une spiritualité épanouie, et pour cela pratiquer les actes du culte de Dieu (salât, etc.), développer en eux l'amour pour Dieu, la perfection dans l'adoration (al-ihsân) et la perfection dans le monothéisme (at-tawhîd al-kâmil). Et qu'ils doivent également œuvrer, par l'invitation (da'wa) et l'action, pour la réalisation d'un monde plus humain, d'une société plus juste et plus fraternelle. En un mot, le fait de pratiquer ce qui est acte de bien et est cause de plaisir ne doit pas engendrer l'insouciance par rapport à ce qui est acte de bien et qui constitue un devoir... Ce rappel, Dieu l'a fait ainsi : immédiatement après avoir déclaré aux humains que les relations intimes pouvaient être faites "comme vous voulez", Il leur dit : "Et préparez pour vous-mêmes. Et craignez Dieu, et sachez que vous le rencontrerez. Et donne la bonne nouvelle aux croyants" (Coran 2/223).
La solution pour pouvoir se réaliser dans des domaines aussi multiples est de faire sien cet enseignement du Prophète (sur lui la paix) : "Un temps et un temps" (rapporté par Muslim, n° 2850). "Un temps" pour les choses de la vie ('âdât), vécues d'une part selon les formes que l'on veut mais en respectant les principes enseignés par le Prophète, et d'autre part avec la prononciation du Nom de Dieu et des invocations de circonstances enseignées par le Prophète. "Et un temps" pour les choses purement cultuelles (ta'abbudât), pratiquées d'une part en respectant les principes enseignés par le Prophète autant qu'en se tenant aux formes qu'il a pratiquées, et d'autre part avec le maximum de présence du coeur.

Wallâhu A'lam (Dieu sait mieux).



[www.maison-islam.com]

merci dounia pr ts ces renseignements

Citation
soum10 a écrit:
merci dounia pr ts ces renseignements

De rien, je me cultive par la meme occasion