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faqir a écrit:Citation
al qurtubi a écrit:
wa alaikoum assalam
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a écrit:
On ne peut faire de similitude entre le cas de l'alimentation et celui de la turpide. En ce qui concerne l'alimentation, la règle générale est la permission, à l'exception de ce qui a été explicitement interdit par la révélation, comme par exemple le porc et le vin. Celui-ci (le vin) a été momentanément toléré selon cette règle générale de permission, puis définitivement interdit par la révélation.
Sauf que dans un pays non musulman, les viandes sont interdites pour moi jusqu'à preuve du contraire...Mais c'est un autre débat car à partir du moment où Allah a légiféré, il n'y a plus matière à discussion sur le caractère licite ou illicite.
Et c'est la même chose pour la turpitude, car dans ce cas-là, je recentrerai le débat. Tu parles de l'alimlentation et bien, je parle alors des relations sexuelles.
Si je suis ton raisonnement, la règle générale devrait être la permission (je n'en pense rien, je pense plutôt que c'est l'interdiction vu les restrictions qu'il y a ) en dehors de ce qui est légiféré, c'est-à-dire le mariage légal.
Eh bien, dans les différentes de mariage, l'islam en a interdit plusieurs dont le mariage temporaire.
Lorsque le Prophète saws a reçu la révélation, plusieurs mariages avaient lieu (Aisha en rapporte plusieurs types dans un athar qui lui est attribuée) et il les a tolérés un moment car il ne s'agissait pas de la priorité du moment, il s'agissait de renforcer d'abord la foi de la communauté musulmane naissante.
Le mariage temporaire en fait partie et il y a accord parmi les sunnites dans leur écrasante majorité sur le sujet: la seule divergence est en rapport des détails du moment de l'interdiction (à Khaybar, à la Mecque, aux deux, ni l'un ni l'autre) mais il est rapporté de manière authentique qu'à la Mecque, il a été interdit de manière définitive jusqu'au jour de la résurrection et donc, chercher à se marier par cette voie est interdit et rentre dans le cadre de la turpitude.
Ce n'était peut-être pas le cas à l'époque de la révélation, mais de nos jours, se marier d'une manière autre que celle légiférée est de la turpitude...
La divergence tient du fait que certains compagnons n'étaient pas au courant de cette interdiction (en effet, les gens étaient plutôt discrets quant à ce type de mariage...) mais se base-t-on sur l'avis de celui qui ne sait pas contre celui qui sait?
Enfin, cette qualification de turpitude ne vient pas de moi
al-Bayhaqî rapporte que Ja`far Ibn Muhammad [un des imams descendant du Prophète ] étant interrogé sur le mariage temporaire, répondit : « C'est la fornication en soi ».
Et la parole de plusieurs compagnons dont Umar, Ibn Umar etc, qui menaçaient certaines personnes de lapidation si elles contractaient ce type de mariage, à partir de là, il est aisé de comprendre que cela était considéré comme de la turpitude une fois interdit...
Assalam alaikoum
Ce que je dis, c'est que le mariage temporaire en soi-même ne peut être qualifié de turpide, sinon il n'y aurait place à aucune forme, même exceptionnelle, de permission.
Là, la règle générale portant sur la relation dans le cadre du mariage, qui en principe restant légale.
Ensuite, évidemment pour l'avis voyant que cette forme de mariage a été abrogée, ça deviendrait non valide, et donc une forme de relation non légale, tel l'adultère, ce qui n'est pas le cas pour l'avis ne voyant pas une telle abrogation, cette forme de mariage restant valide, et la relation en résultant restant tout à fait légale.
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Solduhe a écrit:
Salamou Alaikoum Wa Rahmatou ALLAH Ta'ala Wa Barakatouh,
Voila je vous demande de me citez les ignorances de ces koufar et ces ignorants.
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