Citation
يانيس a écrit:
Salam Aleykoum wa rahmatoullahi wa barakatuh
Bismillahi Rahmani Rahiim
Beaucoup de frère musulman ne bougent pas le doigt pendant la prière et je pense que c'est l'avis de l'imam Ahmed rahimahoullah.
« Le Prophète posait sa main gauche à plat sur son genou gauche, et il repliait tous les doigt de la main droite sauf l’index qu’il pointait vers la Qiblah. Et il fixait du regard son index. » [1]
« Quand son index pointait vers la Qiblah, mettait son pouce sur son majeur. » [2]
Et parfois, « il formait un cercle avec le pouce et le majeur. » [3]
A propos de sa parole « Tout en invoquant avec », l’Imam At-Tahâwî a dit : « Ceci prouve que c’était à la fin de la prière. »
Cheykh Al Albani dit : C’est la preuve que la Sunnah est de garder l’index pointé et en mouvement jusqu’aux salutations finales, puisque les invocations ont lieu forcément avant. C’est d’ailleurs, l’opinion de Mâlik et d’autres.
On a demandé à l’Imam Ahmed si on doit pointer son index dans la prière et il a répondu : « Oui et avec vigueur. » Ceci a été cité par Ibn Hânî dans ses Masâ’il ‘an il-Imâm Ahmed (p.80)[/size]
Cheykh Al Albani dit : De cela, on peut déduire que le fait de bouger le doigt dans le Tachahhud est une Sunnah qui a été rapportée de manière sûre du Prophète. Ahmed et d’autres iamams de la Sunnah l’ont mise en pratique.
Qu’ils craignent Allah ceux qui prétendent que cette Sunnah est une absurdité qui ne convient pas de faire pendant la prière et c’est pour cette raison qu’ils ne bougent pas leur index, bien qu’ils sachent que c’est une Sunnah authentique. Par ailleurs, ils se donnent beaucoup de peine pour l’interpréter d’une façon qui contredit le style de la langue arabe, mais aussi la compréhension des imams.
Ce qui est bizarre, c’est que certains défendent l’imam (Ahmed) dans d’autres questions, même si son avis contredit la Sunnah, sous prétexte que le fait de dire que l’imam s’est trompé implique qu’on le dénigre et qu’on ne le respecte pas.
Ensuite, cette personne oublie cela et rejette une sounnah confirmé et se moque de ceux qui la mettent en œuvre, tout en sachant –ou en ne sachant pas – que sa moquerie touche aussi ces imams qu’il défend d’habitude dans l’erreur, alors que sur cette question, ils ont suivi la Sounnah ! Pire encore, sa moquerie atteint le Prophète lui-même, puisque c’est lui qui nous a instauré cette Sunnah. Ainsi, le fait de se moquer de cette Sunnah revient à se moquer de lui.
[www.el-ilm.net]
Citation
Ryukk a écrit:
Le seul truc que je sais c’est que nous les hanafi nous le faisons pas
Citation
Reda3131 a écrit:
Salem,
Ce qui est bizarre, c’est que certains défendent l’imam (Ahmed) dans d’autres questions, même si son avis contredit la Sunnah, sous prétexte que le fait de dire que l’imam s’est trompé implique qu’on le dénigre et qu’on ne le respecte pas.
Ce qui encore plus bizarre, c'est que chaikh Albani arrive dans les années 90 pour nous dire que l'imam Ahmed s'est trompé
Citation
يانيس a écrit:
Aleykoum Salam wa rahmatoullahi wa barakatuh
Bismillahi Rahmani Rahiim
Ce n'est pas bizarre, ce sont des hommes qui peuvent se tromper, les quatre on dit " Si vous trouvez quelque chose contraire à la Sounnah et au Coran rejetez la ".
Citation
Reda3131 a écrit:
Oui comme Albanie peut aussi se tromper dans ce qu'il dit en fait, c'est un cercle vicieux, pourquoi ça serait Albanie qui aurait raison ? c'est aussi un homme avec 100 moins d'experience que l'imam Ahmed donc voilà.
Perso parfois je le fais parfois non, je pense pas que ça soit une chose fondamentale dans la prière, d'abord le coeur, si c'est sincère deja la prière est sauvée, dans le cas contraire doigt ou pas doigt qui bouge, ça sera que de la gymnastique
Citation
يانيس a écrit:
Peut-être qu'ils se trompent aussi, Allahu a3lam, mais selon les hadiths le Prophète saws bougeait le doigt pendant la prière, après je ne connais pas le dalil qu'a utilisé l'imam Ahmed rahimahoullah.
C'est une Sounnah, après les savants divergent, Al Fawzan rahimahoullah n'est pas d'accord avec Albani et dit qu'il ne faut pas le bouger.
Citation
يانيس a écrit:
Peut-être qu'ils se trompent aussi, Allahu a3lam, mais selon les hadiths le Prophète saws bougeait le doigt pendant la prière, après je ne connais pas le dalil qu'a utilisé l'imam Ahmed rahimahoullah.
C'est une Sounnah, après les savants divergent, Al Fawzan rahimahoullah n'est pas d'accord avec Albani et dit qu'il ne faut pas le bouger.
Citation
Reda3131 a écrit:
Voilà nous sommes d'accord sur ça ..
Mais c'est ce que je comprends pas parfois, les gens quand ils disent "je sais pas sur quoi ils se basent comme dalil, Albanie se base sur des hadiths de la sunna" je n'ai même pas besoin de vérifier sur quoi il se base l'imam Ahmed ou Al fawzen tu vois car je suis certains qu'ils se basent aussi sur la sunna et des hadiths, c'est juste une question de méthodologie, certains pendant que ce hdiths est authentique d'autres non.
Comme les hadiths sur la musique les 18 qui existent sont tous faux, d'autres disent qu'ils sont vrais, celui de bukhari, avec la soi et instrument de musique, tout le monde sait "que instrument de musique à été rajouté"
Citation
Solitaire13 a écrit:
Le cheikh Ibn 'Uthaymîn a dit qu'un autre hadith réfute le fait de le bouger.
alors qu'on a alcool, jeux de hasard ou porc ... Citation
يانيس a écrit:
Je ne connais pas de hadith sur la musique et toute façon il y a toujours eu divergence.
T'es sur que ça à été rajouté ? Y a beaucoup qui sont sahih :
- Allah a dit dans la sourate Louqman n°31 verset 6: « Et parmi les gens il y en a qui, dénués de science, achètent de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant »
D'après Abou Sahba, le compagnon Abdallah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée) a dit concernant ce verset: « Je jure par Allah qu'il s'agit de la musique ».
(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3599 qui l'a jugé authentique et il a été approuvé par l'imam Dhahabi et il a été authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 6 p 1017)
Le compagnon 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit concernant ce verset: « La musique et ce qui lui ressemble ».
(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°1265 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°955)
D'après Habib, Moujahid (mort en 104) a dit concernant ce verset: « La musique ».
(Rapporté par Ibn Abi Dounia dans Dham Al Malahi n°32 et authentifié par le correcteur de cet ouvrage)
- Allah a également mentionné que l'écoute de la musique fait partie des caractéristiques des mécréants. Il a dit dans la sourate Najm n°53 versets 59 à 61: « Est-ce que c'est de ce discours que vous vous étonnez? Vous riez et ne pleurez pas alors que vous êtes 'samidoun' ».
D'après Ikrima, le compagnon 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit concernant le mot 'samidoun' : « Ceci signifie la musique dans la langue himyariya (*) ».
(Rapporté par Ibn Abi Dounia dans Dham Al Malahi n°33 et authentifié par le correcteur de cet ouvrage)
Dans la Sounnah :
D'après Abou Malik Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y aura des gens dans ma communauté qui vont rendre licite l'adultère, la soie, le vin et les instruments de musique ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5590)
D'après Nafi' : 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a entendu un instrument de musique.
Alors il a mis les doigts dans ses oreilles et s'est éloigné du chemin.
Il m'a dit: Ô Nafi'! Est ce que tu entends quelque chose?
J'ai dit: Non.
Alors il a enlevé les doigts de ses oreilles et a dit: J'étais avec le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lorsqu'il a entendu une chose comme celle-ci et il a fait comme je viens de faire.
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4924 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
Ils sont tous Sahih : [www.hadithdujour.com]
toujours authentifié lol ils se basent tous sur Albanie qui s'est trompé 500 fois le mec, certains wahabite m'ont dit qu'il était plus fort que Al Bukhari 
perso et c'est personnel quand je vois authentifié par Al Banie je vérifie 10 fois plus Citation
يانيس a écrit:
Je ne connais pas de hadith sur la musique et toute façon il y a toujours eu divergence.
T'es sur que ça à été rajouté ? Y a beaucoup qui sont sahih :
- Allah a dit dans la sourate Louqman n°31 verset 6: « Et parmi les gens il y en a qui, dénués de science, achètent de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant »
D'après Abou Sahba, le compagnon Abdallah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée) a dit concernant ce verset: « Je jure par Allah qu'il s'agit de la musique ».
(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3599 qui l'a jugé authentique et il a été approuvé par l'imam Dhahabi et il a été authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 6 p 1017)
Le compagnon 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit concernant ce verset: « La musique et ce qui lui ressemble ».
(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°1265 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°955)
D'après Habib, Moujahid (mort en 104) a dit concernant ce verset: « La musique ».
(Rapporté par Ibn Abi Dounia dans Dham Al Malahi n°32 et authentifié par le correcteur de cet ouvrage)
- Allah a également mentionné que l'écoute de la musique fait partie des caractéristiques des mécréants. Il a dit dans la sourate Najm n°53 versets 59 à 61: « Est-ce que c'est de ce discours que vous vous étonnez? Vous riez et ne pleurez pas alors que vous êtes 'samidoun' ».
D'après Ikrima, le compagnon 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit concernant le mot 'samidoun' : « Ceci signifie la musique dans la langue himyariya (*) ».
(Rapporté par Ibn Abi Dounia dans Dham Al Malahi n°33 et authentifié par le correcteur de cet ouvrage)
Dans la Sounnah :
D'après Abou Malik Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y aura des gens dans ma communauté qui vont rendre licite l'adultère, la soie, le vin et les instruments de musique ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5590)
D'après Nafi' : 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a entendu un instrument de musique.
Alors il a mis les doigts dans ses oreilles et s'est éloigné du chemin.
Il m'a dit: Ô Nafi'! Est ce que tu entends quelque chose?
J'ai dit: Non.
Alors il a enlevé les doigts de ses oreilles et a dit: J'étais avec le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lorsqu'il a entendu une chose comme celle-ci et il a fait comme je viens de faire.
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4924 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
Ils sont tous Sahih : [www.hadithdujour.com]
Citation
يانيس a écrit:
Le quelle ?
Citation
Reda3131 a écrit:
Le compagnon 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit concernant ce verset: « La musique et ce qui lui ressemble ».
(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°1265 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°955)
D'après Habib, Moujahid (mort en 104) a dit concernant ce verset: « La musique ».
(Rapporté par Ibn Abi Dounia dans Dham Al Malahi n°32 et authentifié par le correcteur de cet ouvrage)
remarque aussi
Puis authtntifié pat les correcteurs d'ouvrage, je te laisse la encore vérifier, tu tomberas toujours sur les memes fourbes, je te laisse deviner de qui ça vient encore ...
Citation
يانيس a écrit:
Non mais quand y a écrit " et authentifié par Al Albani " c'est un ajout c'est tout, mais de base le hadith est déjà Sahih et c'est pas Albani qui le rend Sahih, les hadiths sont Sahih ou non déjà depuis l'époque de Bukhari. Et les hadiths concernant la musique sont Sahih, donc que un savant le rend faible ou l'authentifie il faut avoir du gros bagage, et Albani avait du bagage en hadith.
Citation
Reda3131 a écrit:
je te dis que ce hadith la musique à la fin est rajouté, quand j'ai le temps je te ramène les preuves ...
Maintenant personnellement je ne fais pas confiance à Al bani c'est personnel je ne veux convaincre personne.
Authentifié, c'est authentifié, je veux dire pourquoi toucher un hadith qui existe qui est clair ça n'a pas aucun sens, quelque chose ne va pas dans tous ça, parfois tu vois des correcteurs ils sont étudiants et ils corrige des livres les mecs
Citation
يانيس a écrit:
D'accord bah j'espère que t'es preuves sont très solide, parce que le hadith est classé sahih, et les hadiths qui sont modifié sont aussi classé, donc je vois pas pourquoi on auraient trafiqué ce hadith, on s'en fou de la musique.
Citation
Reda3131 a écrit:
ah oui mais j'en ai tellement que je ne sais pas par quoi commencer, je t'ai deja donné une première contradiction avec le verset du coran, qui parle des chants et non pas de la musique, mais ils autorisent les anasheed lol
chargement...
+ 
