« al wajibat al moutahattimat al ma’rifah ‘ala koulli mouslim wa mouslimah » ---> Ce que tout musulman ou toute musulmane doit OBLIGATOIREMENT savoir
d’après les paroles de Shaykh Al Islam
Mohammed Ibn ‘Abdil Wahhab ÇáæÇÌÈÇÊ ÇáãÊÍÊãÇÊ ÇáãÚÑÝÉ
Úáì ßá ãÓáã æ ãÓáãÉ
ãä ßáÇã ÔíÎ ÇáÅÓáÇã ãÍãÏ Èä ÚÈÏ ÇáæåÇÈ
LES CONDITIONS DE « LA ILAHA ILLA ALLAH »
1) LA SCIENCE de ce qu’elle signifie, en niant et en affirmant [nier toutes formes d’adoration des fausses divinités et affirmer l’adoration exclusive d’Allah seul sans associé]. ÇáÃæá ÇáÚáã ÈãÚäÇåÇ äÝíÇ æ ÅËÈÇÊÇ
2) LA CERTITUDE, par laquelle on atteint la perfection de la science, qui s’oppose au doute et à l’incertitude.
LES PREUVES DE CES 7 CONDITIONS TIREES DU CORAN ET DE LA SOUNNAH
1) PREUVES DE LA SCIENCE :
La parole du Très-Haut :
« Donc saches qu’il n’y a point de divinité sauf Allah ».
47:19.
Ainsi que Sa parole :
« Sauf ceux qui ont attesté de la vérité tout en sachant ».
43:86.
C’est-à-dire : -ont attesté qu’il n’y a point de divinité sauf Allah.
-tout en sachant => en sachant par leur cœur ce qu’ils ont prononcé par leur langue.
Et dans la sounnah, le hadith authentique d’après ‘Othman, qu’Allah soit satisfait de lui, qui rapporte que le Prophète(Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui, a dit :
« Celui qui meurt en sachant qu’il n’y a point de divinité sauf Allah rentre au paradis ».
Mouslim.
2) PREUVES DE LA CERTITUDE :
La parole du Très-Haut :
« Certes les croyants sont ceux qui ont cru en Allah et en Son Prophète puis qui ne doutent point, qui ont combattu dans le chemin d’Allah par leurs biens et leurs personnes, les voilà les véridiques ».
49:15.
Il a été fait comme condition de leur foi en Allah et en son Prophète(Õáì Çááå Úáíå æ Óáã)le fait qu’ils n’aient pas d’incertitude, c’est-à-dire qu’ils ne doutent point.
Quant à celui qui est incertain il fait parti des hypocrites.
Et dans la sounnah, le hadith authentique d’après Abou Hourayrah, qu’Allah soit satisfait de lui, qui rapporte que le Prophète(Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) a dit :
« J’atteste qu’il n’ y a point de divinité sauf Allah et que je suis le messager d’Allah ; aucun serviteur ne rencontrera Allah sans douter de ces 2 paroles sans qu’il n’entre au paradis ».
Mouslim.
Et dans une variante : « … aucun serviteur qui rencontre Allah sans douter de ces 2 paroles ne sera privé du paradis ».
Et encore d’après Abou Hourayrah, qu’Allah soit satisfait de lui, dans un long hadith, le Prophète(Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) a dit :
« Celui que tu rencontres derrière ce mur qui atteste qu’il n’y a point de divinité sauf Allah et que son cœur en est convaincu, annonces-lui donc le paradis ».
Mouslim.
3) PREUVES DE L’EXCLUSIVITE PURE :
La parole du Très-Haut :
« N’est-ce pas à Allah que revient la religion pure ».
39:03.
Et la parole du Glorifié :
« Il ne leur a été ordonné que d’adorer Allah exclusivement en Lui vouant un culte pur ».
98:05.
Et dans la sounnah, le hadith authentique d’après Abou Hourayrah, qu’Allah soit satisfait de lui, qui rapporte que le Prophète(Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) a dit :
« Les gens les plus heureux de mon intercession sont ceux qui disent qu’il n’y a pas de divinité sauf Allah sincèrement en leur cœur, ou en leur âme.
Boukhari.
Et dans le recueil authentique d’après ‘Otban Ibn Malik, qu’Allah soit satisfait de lui, qui rapporte que le Prophète(Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) a dit :
« Certes Allah a interdit le feu à celui qui dit qu’il n’y a pas de divinité sauf Allah en ne désirant par cela que le visage d’Allah ‘Azza wa Jal ».
Boukhari.
Et dans « Al Yawm Wa Al Laylah » de Nassa-i, d’après un hadith rapporté par 2 hommes parmi les compagnons, le Prophète(Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) a dit :
« Personne ne dit qu’il n’y a pas de divinité sauf Allah, seul sans associé, à Lui la royauté et à Lui la louange, et Il est sur toute chose Puissant, en étant sincère en son cœur et en confirmant cela par sa langue, sans qu’Allah ne fasse une ouverture dans le ciel et regarde parmi les gens de la terre celui qu il l’a prononcée ; et le droit du serviteur qu’Allah a regardé est qu’Il lui donne ce qu’il demande ».
4) PREUVES DE LA VERACITE :
La parole du Très-Haut :
« Alif Lam Mim, est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire « Nous croyons » sans les éprouver ? Certes Nous avons éprouvé ceux avant eux, ainsi Allah connaît ceux qui ont été véridiques et Il connaît les menteurs ».
29:1/3.
Et la parole du Très-Haut :
« Et parmi les gens, il y a ceux qui disent « Nous croyons en Allah et au Jour Dernier » tandis qu’en fait ils n’y croient pas. Ils cherchent à tromper Allah et les croyants mais ils ne trompent qu’eux-mêmes, mais ils ne s’en rendent pas compte. Il y a dans leur cœur une maladie et Allah augmente leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux pour avoir menti ».
2:8/10.
Et dans la sounnah, d’après Mou’adh Ibn Jabal, qu’Allah soit satisfait de Lui, qui rapporte que le Prophète(Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) a dit :
« Il n’y a personne qui dise qu’il n’y a pas de divinité sauf Allah et que Mohammed est son Serviteur et Messager en étant véridique dans son cœur, sans qu’Allah ne l’interdise au feu ».
Boukhari.
5) PREUVES DE L’AMOUR :
La parole du Très-Haut :
« Et parmi les gens, il en est qui prennent des égaux en dehors d’Allah en les aimant comme on aime Allah. Mais les croyants sont les plus ardents en l’amour d’Allah ».
2:165.
Et Sa parole :
« Oh vous les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion, Allah fera venir des gens qu’Allah aime et qui aiment Allah, modestes envers les croyants, puissants et fiers envers les mécréants, qui luttent dans le chemin d’Allah et ne craignent le blâme d’aucun blâmeur ».
5:54.
Et dans la sounnah, ce qui est affirmé dans le recueil authentique, d’après Anas, qu’Allah soit satisfait de lui, qui rapporte que le Prophète(Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) a dit :
« Il y a 3 choses, celui qui les a goûtera à la douceur de la foi :
-qu’Allah et son Prophète soient plus aimés que quiconque,
-lorsqu’il aime quelqu’un, il ne l’aime que pour Allah,
-et qu’il déteste retourner dans la mécréance une fois qu’Allah l’en ai sauvé tout comme il détesterait être jeté dans le feu ».
Mouslim.
6) PREUVES DE LA SOUMMISION (envers ce qu’elle implique) :
La parole du Très-Haut :
« Et revenez repentants vers votre Seigneur et soumettez-vous à Lui ».
39:54.
Et Sa parole :
« Et qui est meilleur en religion que celui qui soumet son visage à Allah tout en étant bienfaisant ».
4:125.
Et Sa parole :
« Et celui qui soumet son visage à Allah tout en étant bienfaisant s’est certes accroché à l’anse la plus ferme ».
31:22.
C’est-à-dire : l’anse la plus ferme => la ilaha illa Allah.
Et Sa parole :
« Non, par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants jusqu’à ce qu’ils te prennent pour juge dans leurs disputes, puis qu’ils ne ressentent aucune contrariété en eux-mêmes du fait de ce que tu as décrété et qu’ils se soumettent en complète soumission ».
4:65.
Et dans la sounnah, sa parole :
« Aucun parmi vous ne sera croyant jusqu’à ce que ses passions suivent ce avec quoi je suis venu »*.
Et ceci est la plénitude de la soumission ainsi que son aboutissement.
*Ibn Abi ‘Assim (As-Sounnah 1/12), Al Baghawi ( Sharh As-Sounnah 1/213), Al Khatib (Tarikh Baghdad 4/369), mais ce hadith est faible comme l’a montré Ibn Rajab Al Hanbali (Jami’ Al ‘Ouloum Wal Hikam 364).
7) PREUVES DE L’ACCEPTATION :
La parole du Très-Haut :
« Et c’est ainsi que nous n’avons pas envoyé avant toi d’avertisseur dans une cité sans que ses gens aisés n’aient dit « Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion et nous nous guidons sur leurs traces ».
Il dit « Même si je viens à vous avec une direction meilleure que celle sur laquelle vous avez trouvé vos ancêtres ? ».
Ils dirent « Nous ne croyons pas ( littéralement => nous sommes mécréants) au message avec lequel vous avez été envoyés ».
Nus nous vengeâmes d’eux, regardes ce qui est advenu de ceux qui criaient au mensonge ».
43:23.
Et la parole du Très-Haut :
« Certes, quand on leur disait « Il n’y a pas de divinité sauf Allah » ils se gonflaient d’orgueil. Et ils disaient « Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou » ».
37:35.
Et dans la sounnah, ce qui est renforcé dans le recueil authentique d’après Abou Moussa, qu’Allah soit satisfait de lui, qui rapporte que le Prophète(Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) a dit :
« La comparaison de la guidée et de la science avec lesquelles Allah m’a envoyé est celle d’une pluie abondante qui s’est abattue sur une terre.
Et de cette terre, il y a une partie qui accepté l’eau et a donc fait pousser l’herbe ainsi que beaucoup de verdure.
Et il y a aussi une partie aride qui a retenu l’eau et Allah en a fait profiter les gens, ils ont bu, irrigué et semé.
Et une autre partie de cette terre, elle est certes stérile, ni elle ne retient l’eau ni elle ne fait pousser quelque chose.
Donc, tel est l’exemple de celui qui s’est instruit dans la religion d’Allah, ce avec quoi Allah m’a envoyé lui a profité, il a donc appris puis a enseigné à autrui ; ainsi que l’exemple de celui n’a pas relevé la tête et n’a pas accepté la guidée avec laquelle j’ai été envoyé ».
Boukhari.
Ibnou Sirin a dit:
"Cette science est une religion, sachez donc de qui vous prenez votre religion."
voir sahih Mouslim
Le messager"sallah allah alayhi wa sallam" a dit:" Il y aura toujours un groupe de ma communauté qui mettra en pratique ce qu'ALLAH a prescrit.
Ils ne seront pas atteint par le mal de ceux qui les abandonneront ou les contrediront jusqu'à ce que vienne la promesse d'ALLAH et les trouve distingués des gens ".
Ibnou Sirin a dit:
"Cette science est une religion, sachez donc de qui vous prenez votre religion."
voir sahih Mouslim
Le messager"sallah allah alayhi wa sallam" a dit:" Il y aura toujours un groupe de ma communauté qui mettra en pratique ce qu'ALLAH a prescrit.
Ils ne seront pas atteint par le mal de ceux qui les abandonneront ou les contrediront jusqu'à ce que vienne la promesse d'ALLAH et les trouve distingués des gens ".
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