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De sorte que tu n’oublies pas
F
1 mars 2020 23:42
Salam,

Un petit aperçu ultra résumé d’une interprétation Coranique et d’un dialogue entre Savants autour d’un verset, ou plutôt d’un mot. Ce mot c’est : لا تنسى ( la tanessa ) n’oublies pas.

Le Verset en question est :

S87 V6 : Nous te ferons réciter (le Coran), de sorte que tu n'oublieras

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ

Sanuqri'uka Falā Tansá


que ce qu'Allah veut. Car, Il connaît ce qui paraît au grand jour ainsi que ce qui est caché.

إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۚ إِنَّهُۥ يَعْلَمُ ٱلْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ

'Illā Mā Shā'a Allāhu 'Innahu Ya`lamu Al-Jahra Wa Mā Yakhfá



Il y’a trois interprétations et une règle autour de ce mot.

1 - De sorte que tu n’oublieras pas = suppose une intervention Divine. Dieu fera en sorte que Mohammed asws n’oublies pas ce qui lui est révélé. Ça rejoint le Verset de la protection Divine du Coran.

2 - Un autre groupe de Savants a dit non, la tanessa ici ne veut pas dire « de sorte que tu n’oublieras pas » mais « de sorte que tu ne délaisses pas ce qui t’a été révélé »

Les premiers ont répondu que Nissiyane en Arabe veut dire oubli et qu’il ne peut vouloir dire autre chose. Les seconds ont dit non ça ne veut pas dire « que » l’oubli mais aussi le délaissement, la négligence, et l’abandon et ils ont étayé avec ce Verset :

S7 V51 : Ceux-ci prenaient leur religion comme distraction et jeu, et la vie d'ici-bas les trompait. Aujourd'hui, Nous les oublierons comme ils ont oublié la rencontre de leur jour que voici, et parce qu'ils reniaient Nos enseignements.

ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَهْوًۭا وَلَعِبًۭا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا ۚ فَٱلْيَوْمَ نَنسَىٰهُمْ كَمَا نَسُوا۟ لِقَآءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يَجْحَدُونَ

Al-Ladhīna Attakhadhū Dīnahum Lahwan Wa La`ibāan Wa Gharrat/humu Al-Ĥayāatu Ad-Dunyā Fālyawma Nansāhum Kamā Nasū Liqā'a Yawmihim Hādhā Wa Mā Kānū Bi'āyātinā Yajĥadūna


Dans ce Verset il n’est pas question d’oubli au sens littéraire car Allah n’oublie pas :

S19 V64 : « Nous ne descendons que sur ordre de ton Seigneur. A Lui tout ce qui est devant nous, tout ce qui est derrière nous et tout ce qui est entre les deux. Ton Seigneur n'oublie rien.

وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۖ لَهُۥ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّۭا

Wa Mā Natanazzalu 'Illā Bi'amri Rabbika Lahu Mā Bayna 'Aydīnā Wa Mā Khalfanā Wa Mā Bayna Dhālika Wa Mā Kāna Rabbuka Nasīyāan


Donc puisque Dieu n’oublie rien, le S7V51 ne parle pas d’oubli mais d’abandon et du fait que ceux qui ont délaissé leurs fois seront délaissés par Allah le jour du jugement dans le sens où ils n’auront aucun poids.

Du coup, avec cette interprétation du verbe oublier, le premier Verset S87V6 devient un ordre Divin ==>> ne délaisses pas.

Alors le premier groupe répond ce n’est pas possible, car il y’a une règle en Arabe qui veut que lorsqu’il y’a la lettre Lame Nafiya qui représente une négation ( Ne ) si le verbe contient un Alif à la fin comme c’est le cas ici, ce Alif disparaît avec la négation et le Verset aurait dû s’écrire ( لا تنس ) sans Alif. spinning smiley sticking its tongue out

Exemple : يبقى devient avec la négation لا يبق

Le second groupe a répondu oui mais ce Alif n’a été maintenu que pour respecter le style !! Quel style ? Ils ont répondu que Sourate Al A3la termine tous ses Versets avec un A allongé ou une Fatha aussi longue qu’une courgette bio.

Exemple :
S87 V1 : سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى

Sabbiĥi Asma Rabbika Al-'A`

2
ٱلَّذِى خَلَقَ فَسَوَّىٰ

Al-Ladhī Khalaqa Fasaw

3
وَٱلَّذِى قَدَّرَ فَهَدَىٰ

Wa Al-Ladhī Qaddara Faha

4
وَٱلَّذِىٓ أَخْرَجَ ٱلْمَرْعَىٰ

Wa Al-Ladhī 'Akhraja Al-Mar`á

5
فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحْوَىٰ

Faja`alahu Ghuthā'an 'Aĥwá

6
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ

Sanuqri'uka Falā Tansá


Et ce jusqu’à la fin de la Soura. Donc en récitant, le Alif du verbe ( Tanssa ) a été allongée. Le premier groupe a dit oui mais d’où vous nous sortez tout ça ?

Les seconds ont dit : Du Coran en étayant avec des exemples :

S33V66 : Le jour où leurs visages seront tournés et retournés dans le Feu, ils diront: « Hélas pour nous ! Si seulement nous avions obéi à Allah et obéi au Messager ! »

يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِى ٱلنَّارِ يَقُولُونَ يَٰلَيْتَنَآ أَطَعْنَا ٱللَّهَ وَأَطَعْنَا ٱلرَّسُولَا۠

Yawma Tuqallabu Wujūhuhum Fī An-Nāri Yaqūlūna Yā Laytanā 'Aţa`nā Allāha Wa 'Aţa`nā Ar-Rasūlā


Ici, on voit bien que le mot Rassoul devait plutôt s’écrire ( الرسول ) et non ( الرسولا ). Le Alif a donc été maintenu pour respecter le style. ( Al Fawassil ) ^^.
F
1 mars 2020 23:45
Et un peu plus loin un autre exemple de cette fatha qui s’allonge :

S33V67 : Et ils dirent: « Seigneur, nous avons obéi à nos chefs et à nos grands. C'est donc eux qui nous ont égarés du Sentier.

وَقَالُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠

Wa Qālū Rabbanā 'Innā 'Aţa`nā Sādatanā Wa Kubarā'anā Fa'ađallūnā As-Sabīlā


Logiquement on aurait dû écrire Sabila avec une Fatha courte ( السبيلَ ) et non ( السبيلا ) avec un Alif aussi long que deux cobras. Mais cet Alif a été aussi maintenu pour les besoins du style unique et majestueux du Coran.

Une fois que les deux groupes ont validé ces interprétations, un troisième est venu leur dire qu’ils n’avaient rien compris et que « de sorte que tu n’oublies pas » est un ordre Divin à Mohammad pour qu’il ne daigne pas oublier ce qui lui est révélé, Dieu aurait voulu donc dire ==> attention n’oublies pas.

Les deux premiers groupes ( vous êtes toujours là ? ptdr ) ont dit mais comment Dieu peut il ordonner à un humain de ne pas oublier tout en l’ayant créé avec cette faculté qui lui est fatale et incontrôlable ?

Le troisième groupe s’est défendu en disant : non Dieu dit à Mohammed de ne pas faire les causes qui font qu’il puisse oublier, de ne pas baisser son attention de sorte qu’il finisse par oublier. Comme lorsque tu donnes rdv à quelqu’un et que tu lui dises : N’oublies pas d’accord ?

Quoi qu’il en soit, ce dialogue en vrai est beaucoup plus passionnant car les échanges sont cordiaux et de haut niveau. Je n’ai fait que le résumer sûrement en lui ayant ôter tout son charme mais j’espère qu’il sera utile à quelqu’un.

Ah et concernant le «  que ce qu’Allah veut » il y’a deux visions :

1 - L’abrogation que vous connaissez tous comme le verset de la lapidation et celui de la mécréance de celui qui nuit à ses parents qui sont deux Versets connus, lus par les compagnons en leurs temps mais que Dieu a fait oublier en abrogeant leur récitation. Mais aussi les autres formes d’abrogation ( Nasskh ).

2 - L’oubli pur et dur mais pendant un laps de temps seulement où le Prophète oublierait un Verset et se le rappellerait quelque temps plus tard. Cela est déjà arrivé lors d’une prière ou le Prophète avait oublié un verset. En terminant il se tourna vers les gens et a dit : Ubay Bon Ka3b est parmi vous ? Ubay lui repondit : a-t-il été abrogé ou l’as-tu oublié ? Le Prophète lui dit : non je l’ai oublié. ( Hadith Ahmad ). Et une autre fois où le Prophète asws a entendu un homme réciter des Versets et a dit que Dieu le récompense il m’as fait rappeler un Verset que j’ai oublié ( Hadith Aicha - Boukhari et Muslim ).

Bien entendu, rien de tout cela n’est possible si ce n’est par la volonté seule et la protection d’Allah.


Salam.
W
1 mars 2020 23:58
Ok thumbs up
لي تخرب في عمري نضربها بطالون إيڨوي
n
2 mars 2020 00:12
salam
barak'ALLAH oufik qu'ALLAH te préserve
le rappel profite aux croyants
Citation
Frèrdogan a écrit:
Et un peu plus loin un autre exemple de cette fatha qui s’allonge :

S33V67 : Et ils dirent: « Seigneur, nous avons obéi à nos chefs et à nos grands. C'est donc eux qui nous ont égarés du Sentier.

وَقَالُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠

Wa Qālū Rabbanā 'Innā 'Aţa`nā Sādatanā Wa Kubarā'anā Fa'ađallūnā As-Sabīlā


Logiquement on aurait dû écrire Sabila avec une Fatha courte ( السبيلَ ) et non ( السبيلا ) avec un Alif aussi long que deux cobras. Mais cet Alif a été aussi maintenu pour les besoins du style unique et majestueux du Coran.

Une fois que les deux groupes ont validé ces interprétations, un troisième est venu leur dire qu’ils n’avaient rien compris et que « de sorte que tu n’oublies pas » est un ordre Divin à Mohammad pour qu’il ne daigne pas oublier ce qui lui est révélé, Dieu aurait voulu donc dire ==> attention n’oublies pas.

Les deux premiers groupes ( vous êtes toujours là ? ptdr ) ont dit mais comment Dieu peut il ordonner à un humain de ne pas oublier tout en l’ayant créé avec cette faculté qui lui est fatale et incontrôlable ?

Le troisième groupe s’est défendu en disant : non Dieu dit à Mohammed de ne pas faire les causes qui font qu’il puisse oublier, de ne pas baisser son attention de sorte qu’il finisse par oublier. Comme lorsque tu donnes rdv à quelqu’un et que tu lui dises : N’oublies pas d’accord ?

Quoi qu’il en soit, ce dialogue en vrai est beaucoup plus passionnant car les échanges sont cordiaux et de haut niveau. Je n’ai fait que le résumer sûrement en lui ayant ôter tout son charme mais j’espère qu’il sera utile à quelqu’un.

Ah et concernant le «  que ce qu’Allah veut » il y’a deux visions :

1 - L’abrogation que vous connaissez tous comme le verset de la lapidation et celui de la mécréance de celui qui nuit à ses parents qui sont deux Versets connus, lus par les compagnons en leurs temps mais que Dieu a fait oublier en abrogeant leur récitation. Mais aussi les autres formes d’abrogation ( Nasskh ).

2 - L’oubli pur et dur mais pendant un laps de temps seulement où le Prophète oublierait un Verset et se le rappellerait quelque temps plus tard. Cela est déjà arrivé lors d’une prière ou le Prophète avait oublié un verset. En terminant il se tourna vers les gens et a dit : Ubay Bon Ka3b est parmi vous ? Ubay lui repondit : a-t-il été abrogé ou l’as-tu oublié ? Le Prophète lui dit : non je l’ai oublié. ( Hadith Ahmad ). Et une autre fois où le Prophète asws a entendu un homme réciter des Versets et a dit que Dieu le récompense il m’as fait rappeler un Verset que j’ai oublié ( Hadith Aicha - Boukhari et Muslim ).

Bien entendu, rien de tout cela n’est possible si ce n’est par la volonté seule et la protection d’Allah.


Salam.
F
2 mars 2020 00:14
Et bien entendu ce résumé ultra concentré qui occupe une bonne cinquantaine de pages est dédié à une lettre : un Alif !

Et puis tu as des gens qui viennent nous expliquer que parce qu’on considère nos savants de ce que nous en lisons d’eux, et de ce que nous qualifions comme un travail remarquable de recherche, d’analyse pertinente, du sens de détail hors du commun, et bien que nous les suivons aveuglément.

Ces gens aiment répéter que les Savants se trompent, mais ça n’effleure pas la brillance de leur esprit que si un Savant est susceptible de se tromper que ces gens là sont encore mille fois plus susceptibles que les Savant d’être dans l’erreur.

Al Howayni, un Spécialiste du Hadith que j’aime beaucoup à publié dernièrement un communiqué dans lequel il s’excuse pour les erreurs qu’il a commises. Les détracteurs ont alors saisis l’occasion pour l’enterrer vivant médiatiquement. Sauf que dans leur hâte, ils n’avaient même pas pris la peine de voir ses erreurs. Il ne parlait que de trois livres aussi épais qu’un pauvre mannequin anorexique publiés lorsqu’il avait 20 ans. Le gars aujourd’hui doit en avoir 70 ans, et à travers lui Allah a fait en sorte de nettoyer encore plus la Sunna de quelques Ahadiths non législatifs comme le Hadith de Zamzam qui selon lui, ne devrait pas être attribué au Prophète.

Car c’est bien là leur crainte primordiale à ces Savants c’est de ne pas attribuer au Prophète ce qui selon leurs recherches ne devrait pas l’être. Au lieu de saluer l’intégrité et la rigueur de ces hommes qui n’ont pas peur de leur image publique mais craignent la rencontre avec leur Dieu en corrigeant leurs erreurs devant tout le monde. Certains se jettent sur l’occasion pour vendre plus de pub et récolter quelques likes inutiles.
C
2 mars 2020 06:40
Mais quelle beauté In love
SoubhanaLAH !!

Merci pour le partage frerdo !!
p
2 mars 2020 09:08
Merci pour le partage

Braka Allahou fik
 
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