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Salem je suis à la cherche d’un imam sur Nancy qui accepterai de faire la Fatiha avant le mariage civil
Merci d’avance

Alaikoum Salam
C’est quoi la Fatiha? Il récite la sourate Al Fatiha c’est ça ?

Citation
Camelia213 a écrit:
Salem je suis à la cherche d’un imam sur Nancy qui accepterai de faire la Fatiha avant le mariage civil
Merci d’avance

C'est pour faire le halal.

Posteuse, il faut aller dans les mosquées demander.
On a du demander a plusieurs imams avant que l'un d'entre eux accepte. Hamdoulah .

Mais je ne suis pas de ta région.

Citation
Abdelmalik19 a écrit:
Alaikoum Salam
C’est quoi la Fatiha? Il récite la sourate Al Fatiha c’est ça ?

Pas besoin d'un imam pour la Fatha. Tous les musulmans savent la reciter

wa3alikom assalam
okhti la Fatiha n a aucun rapport avec les fiancailles ...
mieux faire l acte de mariage suivant la loi islamique ...

Citation
Camelia213 a écrit:
Salem je suis à la cherche d’un imam sur Nancy qui accepterai de faire la Fatiha avant le mariage civil
Merci d’avance

Salam alaykoum pratiquement tous les imams demandent le mariage civil avant le mariage religieux.
Il y a eu trop d abus genre je me casse après le mariage religieux

N'importe qui peut marier des gens religieusement (mais il faut quand même respecter certains critères)
Mais de toute façon, pour que le mariage soit accepté il faut un religieux ET un civil

Choui prêt a me sacrifier si elle trouve personne j'apporte même l'eau bénite .

Citation
mwadra a écrit:
N'importe qui peut marier des gens religieusement (mais il faut quand même respecter certains critères)
Mais de toute façon, pour que le mariage soit accepté il faut un religieux ET un civil

Wa aleyki salam ma sœur.

Peut être que tu ne le savais pas ou que tu desormais tu le sais vue les commentaires précédent^^(qu'Allah récompense les sœurs).

j'apporte juste qlq préscision bi idni Llah:

Question :



Qu'en est-il de la récitation de la sourate "Al Fatiha" lors du contrat de mariage lorsqu'on sait que les gens recourent souvent à sa récitation lorsqu'il s''agit de sceller une union au point de d'entendre dire "on a fait la fatiha" en voulant dire par la qu'ils sont mariés religieusement.



Cela est-il légiféré ?



Réponse :



Une telle pratique n'est pas du tout légiférée.

Au contraire, elle relève de l'innovation religieuse (bida'a) introduite dans l'Islam.



D'ailleurs la récitation de la sourate "al Fatiha" tout comme les autres sourates du Coran ne doivent être lues que dans les circonstances qui leurs sont adéquates pour lesquelles elles ont été légiférées.



Les réciter dans un autre contexte que celui que leur prévoit la religion en ayant comme objectif de se rapprocher d'Allâh serait concidéré comme une innovation.



Et on a déjà vu beaucoup de gens réciter la fatiha dans n'importe qu'elle occasion au point d'entendre dire : "Réciter la 'Fatiha' sur le mort, sur telle ou telle chose" et j'en passe...



Tout cela relève donc de ces pratiques innovées qu'on a introduites dans la religion eu demeurant blâmables.



En tout cas, qu'il s'agisse de la sourate en question ou d'autres sourates du Coran, elles ne peuvent faire l'objet de récitation n'importe ou et n'importe quand à l'exception bien sur de ce qui est indiqué dans le Coran et dans la sunnah.



Sinon c'est une innovation et son auteur doit être réprimandé.



Le guide du mariage (en questions-réponses) p.148

Par les plus grands savants Al Albani, Al Fawzan, Al Uthaymin, Ibn Baz, Muqbil, As-Sa'di.

copié de saliha.forumactif.net



Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Aussi je voulais te dire dsl mais je ne connais pas d'imam sur nancy...

Et également que j'ai conscience que par fatiha il se peut que tu désigne tout simplement le mariage.

Et que tu souhaite qu'un imam soit présent afin qu'il puisse "d'iriger la cérémonie" in cha a Allah.

Si jms c'est le cas sache que comme cela a était dit ce n'est pas obligatoire(qu'un imam soit présent) si vous avez qlq dans votre entourage qui connait les règles du nikah/zawaj.

Et Que ton tuteur est présent, dote (le jour même ou plus tard), que vous officialisier (récéption, douff,...):

Officialiser:

{« La différence entre le mariage licite et le mariage illicite est qu’on va frapper du tambour. »

(At-Tirmidhî 1188).}


{Question :



Quelle est la preuve pour dire que l’annonce n’est qu’une condition de perfection ?



Réponse :



L’absence de preuve disant qu’elle est une condition de validité. »



Il est bon de savoir que les savants ont divergé sur l’authenticité du hadith sur lequel s’appuie shaykh Al-Albânî :



« Pas de mariage sans l’accord du tuteur et la présence de deux témoins dignes de confiance. »



Le shaykh l’a authentifié dans Irwâ Al-Ghalîl (1840), mais une grande partie des savants sont d’avis qu’il n’est pas authentique.



Ainsi Shaykh Al-Islâm ibn Taymiyyah dit : « Aucun hadith du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) concernant la présence de témoins pour le contrat de mariage n’est authentique. » (Al-Fatâwâ, 33/158)



Donc, si on considère qu’aucun hadith n’est authentique à ce sujet, on ne peut pas dire que c’est une condition de validité.



A l’inverse, il ne faut pas tomber dans le mariage secret, sans témoins et sans annonce à propos duquel Ibn cAbbâs dit :



« Ce sont les prostitués qui se marient sans le montrer. »

(At-Tirmidhî 1104).



Ainsi Shaykh Al-Islâm ibn Taymiyyah dit :



« Quant au mariage secret sur lequel on s’entend pour le cacher et ne prendre aucun témoin, ce mariage est invalide pour l’ensemble des savants, et c’est une forme de fornication. »



Ainsi, son avis est qu’il faut soit prendre des témoins, soit annoncer le mariage pour ne pas être en opposition avec l’ordre du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) qui dit : « Annoncez le mariage », et il dit également :



« La différence entre le mariage licite et le mariage illicite est qu’on va frapper du tambour. »

(At-Tirmidhî 1188).



Notons bien que shaykh Al-Albânî n’a pas autorisé le mariage secret, et qu’il a posé comme condition la présence de témoins, puisque pour lui le hadith est authentique et s’applique.}

Le tuteur :


{Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : Pas de mariage sans tuteur (rapporté par at-Tarmidhi, 1101, Abou Dawoud, 2085 et Ibn Madja, 1881. Et il est authentique comme affirmé dans Irwa al-ghalil d’al-Albani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), (6/235)}

La dote :


"Et donnez aux épouses leur dot, de bonne grâce. Si de bon gré elles vous en abandonnent quelque chose, disposez-en alors à votre aise et de bon coeur" (Coran 4,4)....



Aussi, que la dot soit versé dans l'immédiat ou que son paiement soit reporté à plus tard relève d'une entente entre les deux parties.



Tirée du livre : Mariage Islamique en questions-réponses par les plus grands savants:Al Albani,Al Fawzan,Al 'Uthaymin,Ibn Baz,Muqbil,As-Sa'di,Comité permanent des savants (Ifta)



[lecouple.enislam.over-blog.com]

J'ai jamais compris ce délire de Fatiha

Si tu pouvais changer une ou deux lettres de la ville j'aurais pû t'aider,en te présentant un imam célèbre
Qui commence par Chal et qui finit par Goumi

Ok ok je sors
Promis je ne reviens plus
Moi-même j'ai honte

oui ya pas de mal a ca puisque le mariage civil c est pour assurer le lien entre les epoux
par des papiers et condtions etc
mais l essentiel que le mariage soit par l acte suivant la loi islamique

Citation
mwadra a écrit:
N'importe qui peut marier des gens religieusement (mais il faut quand même respecter certains critères)
Mais de toute façon, pour que le mariage soit accepté il faut un religieux ET un civil