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Brahim Ami de Dieu a écrit:
je vais essayer de résumer l'islam en deux mots
L'islam est une méthode ou une voie spirituelle qui cherche à emmener l'homme vers un but final qui lui permettra l'accès au bonheur dans cette vie première et dans l'autre vie éternelle
le but final de l'islam c'est la foi et les bonnes œuvres
Avoir la foi c'est aimer Dieu et avoir confiance en Lui
Faire le bien autant que possible pour les hommes et les animaux
Aimer le créateur et aider la créature !!!
Sourate 17/9
« Ce Coran guide vers le droit chemin et annonce une grande récompense à ceux qui ont la foi et font les bonnes œuvres »
« Ceux qui ont la foi et font les bonnes œuvres auront pour résidence les Jardins du paradis » Sourate 18/107
« Ceux qui ont la foi et font les bonnes œuvres, le Clément leur accordera Son amour » Sourate 19/96
« Ceux qui ont la foi et font les bonnes œuvres sont les meilleurs de toute la création » Sourate 98/7
voir aussi 95/6 et 103/3 et 18/2
Voilà le résumé de l'islam et vous pouvez désormais vendre tout vos livres sur l'islam et supprimer toutes les conférences sur votre téléphone car vous n'en avez plus besoin
vous allez me dire,
tu as oublié la prière, le jeûne et le culte en général
je vais vous dire que le culte n'est pas un but recherché en soi mais juste un moyen et un outil qui nous permettra d'atteindre le but final,
c'est juste une méthode qui nous aide à réaliser le but final
la prière et le jeûne nous rappellent le but final et nous donnent la motivation et la force psychologique nécessaire pour le réaliser
"fais la prière pour te rappeler de Moi" Sourate 20/14
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Petite Antigone a écrit:
Salam,
je ne suis pas vraiment d'accord avec ta compréhension de la religion.
L'islam est en effet une voie spirituelle. Mais son but n'est ni la foi ni l'accomplissement des "bonnes oeuvres".
Le but de toute voie spirituelle est l'élévation de l'âme, l'accomplissement de l'être, de l'unité, l'union, le retour à Dieu, ou au plus proche de Lui... la prise de conscience de l'unicité, l'Un Il faut quand même rappeler que c'est le point primordial du message de l'islam, la conscience de l'Un... que tout est Un au final, et que la seule réalité c'est Dieu. (déjà difficile à résumer, mdr).
La foi, comme la pacification (intérieure), comme l'accomplissement des rituels et des "bonnes oeuvres' (c'est-à-dire, les actes qui concilient, que ce soit au niveau rituel ou au niveau des actes en général, le but est de rechercher sans cesse à concilier les choses, même lorsqu'elles paraissent opposées, car c'est de cette manière que notre esprit peut conscientiser la réelle portée de l'unicité), sont des moyens d'y accéder.
La foi, parce qu'elle est indispensable pour s'abandonner, lâcher prise à la guidance et au texte; la paix parce que le trouble du coeur voile La Réalité à laquelle nous aspirons... quant aux oeuvres, rites compris, ils nous permettent de réaliser notre meilleur potentiel et de nous purifier, de contrôler l'égo également.
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Brahim Ami de Dieu a écrit:
Freredogan,
les soufis sont les hippies de l'islam loool
tu ne veux quitter les salafistes et devenir hippie ???
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Frèrdogan a écrit:
C'était de l'humour ^^
Ton résumé est incorrect cher ami, car selon toi, je serais musulman si j'aime Dieu et que j'ouvre une association pour les animaux et la nature
Tu t'es plus rapproché du concept de Al Ihssane que l'Islam, même si tu n'y es pas non plus.^^
L'Islam est résumé en 5 mots et non deux, de ces 5 mots en découlent des océans d'actes :
- Attestation
- Prière
- Zakat
- Ramadane
- Al Hajj
C'est ça l'Islam ni plus ni moins, mais si tu appliques ça comme il se doit, tu vas avoir foi en un seul Dieu ( attestation ), tu vas nourrir spirituellement ton âme ( prière ), tu vas faire des bonnes œuvres ( Zakat ), tu vas acquérir la piété avec ton jeûne ( Ramadane ), et tu vas purifier tout ça en allant faire Al Hajj.
Al Ihssane c'est d'adorer Dieu comme si tu le voyais devant toi constamment. Alors autant de dire que le niveau est très haut dans cette catégorie.
PS : Il n'y a rien qui s'appelle l'union, ni le Un. Ce sont des innovations sans queue ni tête, et démontées à maintes reprises.
PS 2 : Je ne suis pas salafiste même si je les aime bien, Mr le chiite ( par contre eux, je ne les aime pas trop )
Je suis Malékite
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Platon212 a écrit:
Alaykom salam,
Je suis d'accord avec ton désaccord parce qu'il ne s'agit pas réellement d'un désaccord.
L'élévation de l'âme est inhérente à la foi du croyant.
L'âme s'élève à mesure que la foi du croyant se veut de plus en plus forte, et ainsi l'élévation de l'âme et de la foi ne sont pas distinctes mais sont en réalité une et même chose.
Et ainsi la prise de conscience de l'unicité de Dieu s'opère dans la foi du croyant et contribue à l'élévation de l'âme.
Entre autre, je prend conscience de l'unicité de Dieu parce que ma foi à cette perception de Dieu : qu'Il est un Être Unique.
Sans la foi, cette prise de conscience disparaît.
La foi et les oeuvres doivent être conciliés en effet, leur conciliation contribue à l'élévation de l'âme et donc de la foi.
Je m'élève parce que mes oeuvres et ma foi se perfectionnent jusqu'à être de plus en plus proche de Dieu comme iblis l'était autrefois.
Cependant, sans la foi Il y n'y a aucune élévation, mais réciproquement sans l'élévation il n'y a pas nécessairement absence de foi.
C'est bien que la foi est nécessaire à l'élévation et pas réciproquement.
Ainsi comme je le dis le but de l'islam est de guider l'être humain à obtenir la foi et les bonnes oeuvres mais non pas dans un sens linéaire : je suis guidé, j'ai la foi je fais des bonnes oeuvres et c'est finit.
Non justement, la guidé est un processus qui est continuellement en expension à l'image de l'univers.
Ainsi l'islam guide continuellement le musulman à mesure que celui-ci s'attache de plus en plus à sa religion.
L'islam offre au musulman lors de ses débuts la foi.
Ainsi, tant qu'un musulman a foi malgré qu'il ne fait pas de bonnes oeuvres on ne peut affirmer le fait qu'il n'est pas musulman, et la foi est donc le strict minimum pour un musulman.
De cette foi, il peut naître les bonnes oeuvres qui permettent justement d'affermir la foi du croyant et permettre à celle-ci de grandir continuellement à mesure que le croyant fait de plus en plus de bonnes oeuvres.
Et ainsi la pratique assidu contribue à fortifier la foi et à élever l'âme.
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Brahim Ami de Dieu a écrit:
Frèredogan
c'est un niveau un peu plus élevé que le tien
tu comprendras ces choses après 3 ou 5 année
fais moi des Dou3aa en ce moment
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Petite Antigone a écrit:
Salam,
Je suis plus ou moins d'accord avec toi, mais il y a quand même quelques points qui prêtent à réflexion...
D'abord, quand je parlais de conciliations, ce n'était pas vraiment dans ce sens là, bien que je sois d'accord avec toi sur ce point.
Dans le Coran, tu retrouves régulièrement cette formule "alladhina amanou wa 3milou salihat"...
On traduit souvent cela par "ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres", ce qui est un peu vague, faut avouer. En fait, la traduction exacte serait plutôt:
Ceux qui se(con-)fient (ont la foi) et œuvrent de conciliations.
On a interprété les conciliations comme étant les rituels et les "bonnes œuvres".
Au niveau du rituel, je suppose que l'idée est qu'il permet de concilier le monde terrestre et le spirituel.
Pour les bonnes oeuvres, je ne suis pas trop d'accord, d'abord parce que c'est trop vague, et ensuite parce que c'est dans la dualité (le bon et le mauvais)... alors que l'islam nous induit l'unification. Concilier, c'est faire en sorte d'aller toujours vers l'unité, transcender le bien et le mal, transcender les contraires, que ce soit en soi ou dans la vie de tous les jours... ce n'est pas toujours possible, je l'admet, mais c'est là que nous devons tendre.
Pour prendre un exemple, si tu te retrouve en conflit avec une personne, soit tu cherches la réconciliation, soit tu t'obstines et reste dans la division.
Cette pratique permet en fait de former l'esprit à l'unicité.
Concernant la conciliation des œuvres et de la foi, il s'agit d'œuvrer pour servir (3abada) ce en quoi on croit, servir les principes...
Concernant l'élévation de l'âme, et je pense avoir fait la même erreur dans mon post précédent... c'est en fait un peu antinomique comme formulation, pour la simple raison que si on considère l'âme ce qui nous relie à Dieu, notre part d'éternité, ce qui est pur... en fait, l'âme est déjà élevée... elle est simplement voilée, et la voie spirituelle nous induis le dévoilement de celle-ci.
L'élévation serait donc plutôt celle de l'esprit ou de la conscience?
De cette foi, il peut naître les bonnes oeuvres qui permettent justement d'affermir la foi du croyant et permettre à celle-ci de grandir continuellement à mesure que le croyant fait de plus en plus de bonnes oeuvres.
Les deux sont possibles en fait, parce que les actes forment aussi l'esprit. Si tu n'as pas la foi de base mais que tu fais ton possible pour faire le "bien", la foi peut venir aussi... c'est un peu comme quand on se force à sourire, il a été démontré qu'au bout d'un moment, le sourire est sincère et on se sent heureux.
Après, tu vas me dire que je cherche un peu la petite bête, mais je trouve important de définir de quoi on parle.
A savoir, qu'entend-tu par "la foi"?, quelle est la différence entre foi et croyance? La foi c'est bien, mais la foi en quoi?
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