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Dounia Bouzar anthropologue du fait religieux, ancienne personnalité qualifiée du Conseil français du culte musulman.

Des sectes musulmanes profitent de l’ignorance généralisée de l’Occident sur l’islam pour se développer. Alors qu’elles sont interdites au Maghreb, les prédicateurs se nommant «salafistes» endoctrinent des femmes dans l’espoir de multiplier des cellules familiales. Car il s’agit bien de sectes. Ces groupuscules qui se disent musulmans utilisent l’islam pour fabriquer des frontières mentales entre les adeptes et le reste du monde : les non croyants, les croyants non musulmans, mais aussi les autres musulmans qui ne sont pas comme eux. Comment ? En arrachant les individus à tous ceux qui assurent traditionnellement leur socialisation : enseignants, éducateurs, animateurs, parents et même… imams ! Car il s’agit d’exacerber les différences avec «les autres», c’est-à-dire tous ceux qui n’adhèrent pas à la secte. Et d’exagérer les ressemblances entre «adeptes», jusqu’à provoquer l’amalgame. A l’intérieur du groupe, les uns ne doivent pas se distinguer des autres, le «je» doit devenir un «nous», sans différenciation. Il s’agit de créer l’unité totale entre les adeptes.

Nous retrouvons bien de nombreux critères de la définition de la secte du rapport parlementaire de 1996 (1) : «déstabilisation mentale, rupture induite avec l’environnement d’origine, atteinte à l’intégrité physique, embrigadement des enfants, discours plus ou moins antisocial, troubles à l’ordre public». Depuis la nuit des temps, l’histoire des sectes est la même : ces groupuscules, porteurs de valeurs apparemment religieuses, sont des organes qui se coupent des «Eglises» (2) en même temps qu’elles se mettent à distance de la société dans laquelle elles veulent se répandre. Elles sont une force de rupture puisqu’elles reprochent aux Eglises d’avoir perdu leur authenticité originelle à force de compromis avec la société et d’alliance avec la puissance politique : aucune négociation n’est donc possible avec ceux qui n’appliquent pas les principes fondamentaux du groupe.

La première caractéristique des sectes, également énoncée dans le rapport parlementaire, est bien leur caractère de non assimilabilité puisque tout est fait pour désocialiser l’adepte. Point de surprise, donc, à ce que le Conseil d’Etat estime qu’une Marocaine appartenant à un de ces groupuscules ne requiert pas les conditions suffisantes pour acquérir la nationalité française. Le contraire aurait été inquiétant !

En revanche, que la décision juridique puisse faire l’amalgame entre la religion elle-même et l’appartenance à une secte apparaît très grave. Car l’arrêt du Conseil d’Etat du 27 juin indique bien que Mme M. «a adopté une pratique radicale de sa religion, incompatible avec les valeurs essentielles de la communauté française, et notamment avec le principe d’égalité des sexes». Voilà encore un exemple où les instances républicaines reprennent au pied de la lettre les définitions de l’islam des intégristes. En serait-il de même si un Mexicain se reconnaissant «serviteur de la Rose-Croix» demandait la nationalité française ? Espérons qu’elle lui soit refusée, mais il ne viendrait à l’idée de personne de spécifier que «M. a adopté une pratique radicale de la religion chrétienne». La terre entière saurait d’un commun accord que le pauvre bougre s’est fait endoctriner par des charlatans.



Modifié 1 fois. Dernière modification le 31/07/08 11:56 par Moh Tsu.

Ce n’est pas la première fois que la République française laisse les intégristes définir l’islam. Rappelons-nous que déjà, en 2005, un juge avait relaxé un imam salafiste qui appelait à la violence contre les femmes en argumentant que «M. Bouziane s’est limité à expliquer ce que dit sa religion au travers du Coran et [que] le tribunal n’a pas à pénétrer dans le for intérieur de la religion» (3). Plus récemment, le fameux jugement du tribunal de Lille acceptant de considérer que la virginité comme «qualité essentielle» de la mariée pose le même type de questionnement : la justice a-t-elle cru ainsi «respecter les valeurs de l’islam» ? Aurait-elle statué de la même façon pour la requête d’un mari chrétien ou juif ?

La laïcité est là pour lutter contre les systèmes moyenâgeux qui autorisent des hommes à se servir de Dieu pour édicter des lois prétendument divines qui les arrangent ! Faire la séparation entre le profane et le sacré, c’est justement prendre conscience que ce sont toujours des hommes qui parlent au nom de Dieu.

Etre choqué par une burqa, c’est respecter l’islam, puisque cela revient à s’étonner et à être persuadé que la religion musulmane ne peut édicter ce type de conduite archaïque. Relier la burqa à «une pratique» de l’islam, c’est valider la définition de l’islam des intégristes et renforcer leur pouvoir.

A ceux qui ont le sentiment qu’une «double peine» est appliquée à cette femme, il faut rappeler que le seul moyen d’aider quelqu’un à sortir d’un endoctrinement sectaire, c’est d’essayer de le remettre en position de «sujet pensant». Le refus du Conseil d’Etat va obliger Mme M. à élaborer une pensée sur ce qu’elle voulait présenter comme un automatisme de sa religion. Et si elle recommence à penser, elle sera sauvée…

(1) Alain Gest et de Jacques Guyard, «Rapport fait au nom de la Commission d’enquêtes sur les sectes», Assemblée nationale, n° 2468, 1996.

(2) Entendons pour l’islam «des discours officiels des quatre écoles de théologie».

(3) Lire «Après l’affaire Bouziane, ça suffit», du même auteur, le Monde, 24 juin 2005.

Auteur de : L’Islam, l’intégrisme et nous, Plon, 2007.

Source : [www.liberation.fr]



Modifié 1 fois. Dernière modification le 31/07/08 11:56 par Moh Tsu.

"Refuser la burqa" ?! pq, on l'impose aux femmes? "mets-le!" "non, je refuse!". le titre meme est tendancieux. eh ben sachez qu'en temps de FITAN, on se doit meme de couvrir son visage, et ce ne sont pas des paroles inventees.

maintenant, toutes celles qui ont un ch’tit quelque chose a montrer n’hesitent pas a le mettre en valeur.

bonJoir,

Citation
casatoulouse a écrit:
"Refuser la burqa" ?! pq, on l'impose aux femmes? "mets-le!" "non, je refuse!". le titre meme est tendancieux. eh ben sachez qu'en temps de FITAN, on se doit meme de couvrir son visage, et ce ne sont pas des paroles inventees.

maintenant, toutes celles qui ont un ch’tit quelque chose a montrer n’hesitent pas a le mettre en valeur.

bonJoir,

C'es quoi bonsoir?

Salam frère

Et balancer des mauvaises intentions sur ses soeurs ou frères c'est licite?


Lorsque que tu donnes des affirmations peux tu nous en amener les preuves inchae Allah.
Tu dis que ce ne sont pas des paroles inventées certes mais ça n'en fait pas une preuve.

1- A l'époque du Prophète (pbAsl) les moeurs étaient largement plus olé olé que de nos jours contrairement à ce que certains osent faire croire.

2- Le voile sur le visage n'est pas obligatoire selon les sources musulmanes.

Selon entre autre:

At-Tabarî, al-Baghawî, al-Qurtubî, al-Jassâs, Ibn ul-Arabî, Abû Hayyân al-Andalûsî
Ibn Battâl, al-Qâdhî 'Iyâdh
Abû Hanîfa, Mâlik, ash-Shâfi'î, Ahmad, al-Awzâ'î, Abû Thawr, ath-Thawrî, al-Muzanî.

Salam aleykoum

dans les mosquée le voile qui recouvre le visage est interdit non?

[www.youtube.com]

Citation
zouitina a écrit:

Citation
casatoulouse a écrit:
"Refuser la burqa" ?! pq, on l'impose aux femmes? "mets-le!" "non, je refuse!". le titre meme est tendancieux. eh ben sachez qu'en temps de FITAN, on se doit meme de couvrir son visage, et ce ne sont pas des paroles inventees.

maintenant, toutes celles qui ont un ch’tit quelque chose a montrer n’hesitent pas a le mettre en valeur.

bonJoir,

C'es quoi bonsoir?

Salam frère

Et balancer des mauvaises intentions sur ses soeurs ou frères c'est licite?


Lorsque que tu donnes des affirmations peux tu nous en amener les preuves inchae Allah.
Tu dis que ce ne sont pas des paroles inventées certes mais ça n'en fait pas une preuve.

1- A l'époque du Prophète (pbAsl) les moeurs étaient largement plus olé olé que de nos jours contrairement à ce que certains osent faire croire.

2- Le voile sur le visage n'est pas obligatoire selon les sources musulmanes.

Selon entre autre:

At-Tabarî, al-Baghawî, al-Qurtubî, al-Jassâs, Ibn ul-Arabî, Abû Hayyân al-Andalûsî
Ibn Battâl, al-Qâdhî 'Iyâdh
Abû Hanîfa, Mâlik, ash-Shâfi'î, Ahmad, al-Awzâ'î, Abû Thawr, ath-Thawrî, al-Muzanî.

alayki asslam

il y a des divergences sur l'obligation du voile faciale mais malgré tout il reste très recommandé (surtout à notre époque) pour les savants qui sont d'avis qu'il n'est pas obligatoire wa Allahou a3lam.

salaam OumShyrine,

songez-vous a le porter?

Citation
a écrit:
Car il s’agit bien de sectes. Ces groupuscules qui se disent musulmans utilisent l’islam pour fabriquer des frontières mentales entre les adeptes et le reste du monde : les non croyants, les croyants non musulmans, mais aussi les autres musulmans qui ne sont pas comme eux. Comment ?

En effet, créer une coupure avec les "autres" est la principale caractéristique des dérives sectaires en religion