dans un livre dit divin?la réponse la plus simple qu on peut bien envisager ,c est que l auteur du coran a du s adapter aux changements qui se déroulaient autour de lui et surtout justifier toute contradiction contestée. 
Nous te ferons réciter (le Coran), de sorte que tu n'oublieras/87/6)? 
Citation
mohamed1979 a écrit:
Aba l'Hakam.. "Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent????"
Il peut même se contredire lui-même!
C'est même un des paradoxes des attributs divins. La toute-miséricorde et l'existence du mal. Le paradoxe de la toute-puissance etc.
Citation
mohamed1979 a écrit:
حكمة ...
sagesse divine ..
Faut pas chercher pas à comprendre ..
Pour ton explication elle est dans le mille.
"surtout justifier toute contradiction contestée.". C'est aussi simple que ça.
L'abrogation dans le coran c'est un peu la bêtise pratique qui peut servir comme passe-partout aux contradictions.
Rien que la flagrante différence entre l'époque mecquoise et médinoise constitue une grosse contradiction voire un schisme, qu'on retrouve toujours aujourd'hui dans les musulmans, qui ne savent plus où donner de la tête quand ils lisent des trucs comme :
"47:20 Ceux qui ont cru disent : "Ah ! Si une Sourate descendait ! " Puis, quand on fait descendre une Sourate explicite et qu'on y mentionne le combat, tu vois ceux qui ont une maladie au cœur te regarder du regard de celui qui s'évanouit devant la mort. "
"2:216 Le combat vous a été prescrit alors qu'il vous est désagréable..."
ou encore (un parfait exemple de l'abrogation) :
"8:65-66 : 65 ô Prophète, incite les croyants au combat. S'il se trouve parmi vous vingt endurants, ils vaincront deux cents; et s'il s'en trouve cent, ils vaincront mille mécréants, car ce sont vraiment des gens qui ne comprennent pas. 66 Maintenant, Allah a allégé votre tâche, et a su qu'il y a de la faiblesse en vous. S'il y a cent endurants parmi vous, ils vaincront deux cents; et s'il y en a mille, ils vaincront deux mille, par la grâce d'Allah. Et Allah est avec les endurants."
Pour donner un cadre à ces 2 versets, le prophète voulait motiver un peu ses troupes, et donc le premier verset était 'produit'. Plus tard quand les musulmans l'ont écouté, certains d'entre eux ont commencé à se plaindre au prophète. C'est beaucoup trop un ratio de 1:10. Suite à ces plaintes, le deuxième verset a été 'produit'. Et remarque : dans le deuxième verset Allah s'inscrit dans le temporel, et dans l'ignorance et dit spécifiquement ' وَعَلِمَ' 'et il a su' conjugué au passé.
Citation
mohamed1979 a écrit:
Il ne peut pas l'être .. Et on le voit très clairement dans le monde musulman.
Non mais rien que l'université d'Harvard produit plus de publications scientifiques que l'Oumma d'1.5 milliards de musulmans en entier..
Ça en dit long ..
Un texte qui a du s'adapter pendant la courte période de révélation ne peut être valable pour 'tout les temps'. Mais bon, tu ne verras jamais un musulman venir se prononcer sur ce genre de choses. Même les plus érudits bloquent devant ce fait là. On va juste t'insulter et te traiter d'ignorant.
Et oui dans quelques passages c'est flagrant comment c'est .. humain.
=> c'est vrai que la description du châtiment est inhumain. Mais si Allah est juste dans le châtiment, alors le châtiment ne peut être que mérité pour le condamné, et au jour du jugement dernier personne ne pourra nier la justice d'Allah dans la rétribution.Citation
abu al hakam a écrit:
en lisant attentivement le coran,on se "heurte" a cette imagination grandiose et description "inhumaine" du "jour du jugement dernier " et des tortures infligées aux mécréants ou ceux qui refusent de rejoindre "l enceinte" de l islam.
=> vengeance parce que Allah n'aime pas l'impunité, rien de plus normal.Citation
abu al hakam a écrit:
l auteur du coran n a décrit l enfer que suivant les concepts populaires de l epoque.mais il faut bien reconnaître que cet auteur avait une grande imagination, à côté de cette soif de vengeance vis a vis de ceux qui ne croient ni a lui ni a son "messager".
Citation
Clothilde33 a écrit:
Salam aleikoum
"Dans le Livre, il vous a déjà révélé ceci : lorsque vous entendez qu’on renie les versets (le Coran) d’Allah et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point avec ceux-là jusqu’à ce qu’ils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera, certes, les hypocrites et les mécréants, tous, dans l’Enfer."
(Sourate 4, verset 140)
"Quand tu vois ceux qui pataugent dans des discussions à propos de Nos versets, éloigne-toi d'eux jusqu'à ce qu'ils entament une autre discussion. Et si le Diable te fait oublier, alors, dès que tu te rappelles, ne reste pas avec les injustes. Il n’incombe nullement à ceux qui sont pieux de rendre compte pour ces gens là. Mais c’est à titre de rappel. Peut-être craindront-ils (Allah)"
(Sourate 6, Verset 68-69).
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