Citation
elmakoudi a écrit:
salam rosiles
Voici des Témoignages des savants de la communauté islamique des anciens jusqu'à nos jours sur le “ tassawwuf ”( relatant la nécessité du “ tassawwuf ”pour vivifier les coeurs et éduquer les âmes ).
1-L’Imam Malik a dit :
Celui qui pratique le soufisme sans le Fiqh est un hérétique (zindîq). Celui qui pratique le Fiqh sans le soufisme est un pervers (fâsiq).
Et celui qui unit les deux est le parfait réalisé(tahqîq).
2-L’Imam Shafi’ a dit :
J’ai fréquenté des soufis et j’ai tiré profit de ce (compagnonnage) à travers trois de leurs paroles :
* Le temps est comme une épée, si tu ne le coupe pas, il te coupe.
* Si tu n’occupes pas ton âme avec la vérité, elle t’occupe avec l’erreur(ce qui est vain).
* Le manque de protection(une totale indigence ou pauvreté) .
Il a dit aussi :
“ j’ai aimé trois choses de votre religion :le fait de ne pas imposer ce qui est (trop) difficile,que les gens se réunissent dans la douceur,(l’amabilité), la suivance (l’imitation) de la voie des gens de “ tassawwuf ” ”.
3- L’Imam Ahmed, avant la compagnie des soufis a dit à son fils : “ Oh ! mon fils, sois avec ceux qui étudient le Hadith, et loin des assemblées de ceux qui se nomment soufis. Car parmi eux, certains ignorent les principes de la religion. Alors, il fut le compagnon de Hamza Al Bagdadì, le soufi; et il connut les états spirituels des initiés et il dit à son fils : “ Sois dans les assemblées de ceux qui sont soufis,(al qawm), car par leur fréquentation la science, la vigilance intérieure(al mourâqabah), l’humilité( al khashiyah), le renoncement(al zuhd), et l’aspiration spirituelle augmentent. ”
On a rapporté que l’Imam Ahmed Ibn Hanbal a dit des soufis : “ Ne sais-tu pas que parmi les groupes, le meilleur est le-leur ?
On a dit : mais, ils font le samâ(chants) et connaissent l’extase(al wajd, al jadb), il a dit : “ Ils appellent à se réjouir en Allah... ”
4- Quant à Abu Hamid el ghazalì, la preuve de l’islam , il a rapporté dans son ouvrage “ Al munqidh min- al-dalal ” sur les soufis, les conduites, leurs voies et les moyens d’aller vers Allah, ce qui suit :
“ Sache avec certitude que les soufis suivent tout particulièrement la voie d’Allah ;leur conduite est parfaite, leur voie droite, leurs caractères purs et vertueux. que l’on additionne donc la raison des raisonnables, la sagesse des sages, la science des docteurs de la loi ! Peut-on alors améliorer leur conduite ou leurs caractères ? sûrement pas ! car tout ce qui en eux bouge ou repose, extérieur ou intérieur, s’allume à la flamme de la prophétie dans sa niche. Et il n’est d’autre lumière, sur la face de la terre plus pure et plus claire que cette lumiére...
“ Que dire d’une voie où la purification consiste, avant tout, à nettoyer le cœur de tout ce qui n’est pas Allah, qui débute par l’état de sacralisation qui ouvre la prière, par la fusion du cœur dans la mention d’Allah( bi-zikr Allah), et qui s’achève par le total anéantissement en Allah(al-fanâbi-l’koulliya fì Allah).
5 - Le très grand savant, le célèbre commentateur du Coran, l’imam Fakhr-ud-din al-razi a dit dans son livre sur les fondements de la séparation entre les musulmans et les associateurs (al-mushrikin) ; au chapitre concernant les états spirituels des soufis : “ Sache que parmi les nombreuses sectes qui se séparent de la communauté, il ne faut pas mentionner les soufis, c’est là une faute (une erreur) car il ressort de leurs paroles que la voie de la connaissance d’Allah est une purification et un dépouillement de toutes les attaches mondaines et grossiers... c’est une excellente voie... ”. Il a dit aussi : “ Les gens du Tassawwuf s’occupent à la méditation et à épurer l’âme de ses attaches corporelles. Ils combattent par la retraite intérieure et l’invocation (Dikr) d’Allah... et ils suivent (les Soufis) la politesse (al adab) avec Allah. Et ils sont le meilleur groupe parmi les hommes. ”
6 - L’Imam Nawawi a dit dans sa Risalat : “ Les fondements de la voie soufie sont cinq :
• La piété (soumission) à Allah en secret et en public.
• La suivance de la Sunnah dans ses paroles et ses actes.
• La satisfaction à l’égard d’Allah dans la nécessité (le peu) ou l’abondance (al kathir).
• Etre égal avec le créateur dans le bonheur comme dans le malheur.
• Revenir à Allah dans la joie ou l’adversité
d'ou ma question
Alors, les intégristes qui rejettent le Soufisme sont-ils des ignorants ?
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