Citation
CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
La musique n'est pas haram. Les photos non plus. Sauf si c'était des photos de son aubergine.
L’interprétation des rêves était le don de Joseph عليه السلام . Le don d’un prophète... Qui a la prétention d’avoir appris l’interprétation des rêves comme lui ? Personne ne peut apprendre cela parce que c’est un don unique de la part d’Allah. Il y a des charlatans comme il y a eu des faux prophètes. Personne après Joseph عليه السلام , comme personne après le Prophète ﷺ .
Les rêves sont de plusieurs types. Souvent, ils n’ont pas de signification. Parfois, ils sont le reflet de nos préoccupations. Certains peuvent avoir une signification.
Cependant, personne ne peut faire la distinction et encore moins interpréter les rêves de manière fiable. Détails ici.
Le prétendu livre d’interprétation des rêves d’Ibn Sirine est apocryphe. Détails ici.
Concrètement, c'est du mito.
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Citation
CHN-W a écrit:
Lorsqu'Allah veut interdire quelque chose dans le Qur'an, Il n'y va pas par 4 chemins. C'est droit au but, sans aucune ambiguïté. Le meurtre comme si on avait exterminé toute l'humanité, le riba comme une déclaration de guerre contre Lui et Son Messager, l'alcool comme œuvre de Shaytane le Banni, l'interdiction de mariage avec certaines femmes listées exhaustivement, l'interdiction de la consommation de porc, du sang et animaux sacrifiés à autre qu'Allah, etc.
Voilà la sounnah d'Allah en matière d'interdiction.
Pour ce qui est du verset 6 de la sourate 31 « Et parmi les gens il y en a qui, dénués de science, achètent de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant », il a été révélé parce que les notables de Makka, voyant que les gens étaient subjugués par la récitation du Qur’an, certains avaient embauché des poètes et des chanteurs pour les détourner de l’écoute du Qur’an.
Ça s’arrête là. Allah a fustigé leur stratagème, Il n’a jamais voulu interdire quoique ce soit.
Quant au hadith :"Il y aura des gens dans ma communauté qui vont rendre licite
- l'adultère (haram),
- la soie (métonymie des lieux de luxure) ,
- le vin (haram) et
- les instruments de musique (métonymie des lieux de boissons).
Chaque haram est accompagné d’une métonymie de lieu. C'est aussi simple que ça. Sauf à vouloir interdire la soie pour tout le monde.
Quand tu ramèneras les 4 fondateurs des 4 écoles jurisprudentielles sunnites disant que la musique est haram, on en reparle.
Citation
CHN-W a écrit:
Lorsqu'Allah veut interdire quelque chose dans le Qur'an, Il n'y va pas par 4 chemins. C'est droit au but, sans aucune ambiguïté. Le meurtre comme si on avait exterminé toute l'humanité, le riba comme une déclaration de guerre contre Lui et Son Messager, l'alcool comme œuvre de Shaytane le Banni, l'interdiction de mariage avec certaines femmes listées exhaustivement, l'interdiction de la consommation de porc, du sang et animaux sacrifiés à autre qu'Allah, etc.
Voilà la sounnah d'Allah en matière d'interdiction.
Pour ce qui est du verset 6 de la sourate 31 « Et parmi les gens il y en a qui, dénués de science, achètent de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant », il a été révélé parce que les notables de Makka, voyant que les gens étaient subjugués par la récitation du Qur’an, certains avaient embauché des poètes et des chanteurs pour les détourner de l’écoute du Qur’an.
Ça s’arrête là. Allah a fustigé leur stratagème, Il n’a jamais voulu interdire quoique ce soit.
Quant au hadith :"Il y aura des gens dans ma communauté qui vont rendre licite
- l'adultère (haram),
- la soie (métonymie des lieux de luxure) ,
- le vin (haram) et
- les instruments de musique (métonymie des lieux de boissons).
Chaque haram est accompagné d’une métonymie de lieu. C'est aussi simple que ça. Sauf à vouloir interdire la soie pour tout le monde.
Quand tu ramèneras les 4 fondateurs des 4 écoles jurisprudentielles sunnites disant que la musique est haram, on en reparle.
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AFleur2Peau a écrit:
Le début de votre message et la fin sont très contradictoire...
Qu'Allah vous guide. Est-ce que vous avez le livre Talbis Iblis aux éditions Sabil ? Vous y avez l'avis des 4 écoles de manière détaillé de la page 319à 332 suivi des preuves du Coran et de la Sunnah.
Je vais vous partager l'avis de l'imam Malik RahimahuLLAH étant donné que c'est l'école de pensée des gens du maghreb, pour le reste je vous invite à consulter ce livre.
L'école de limam Mâlik
L'auteur (Ibn Jawzi) a dit : Quant à l'école de Malik ibn Anas, qu'Allah lui fasse miséricorde, [Muhammad ibn Nâsir nous a informés, de Abû al-Hussayn Ibn Abd al-Jabbâr, de Abû Ishãq al-Barmaki, de 'Abd al'aziz ibn Ja'far, de Abû Bakr al-Khallâl, de Alî Sa'id Ibn al-Hassan Ibn al-Bannâ, de Abû Nasr Muhammad Ibn Muhammad ad-Dabîthî, d'Abû Bakr Muhammad Ibn Umar al-
Warrâq, de Muhammad Ibn as-Sarrî Ibn Uthmân at-Tammâr qui ont dit:
Abdullah Ibn Ahmad nous a informés, d'après son père, d'après Ishâq Ibn Issâ at-Tabâ qui a dit: < Jai demandé à Mâlik Ibn Anas concernant les permissions possibles de la musique chez les gens de Médine. Il a répondu : II n'y a que les grands pervers qui la pratiquent. >
Citation
CHN-W a écrit:
Où est-ce que tu as lu le mot « HARAM » ? L'imam Malik n'a pas osé prononcer ce mot. Et toi, tu oses lui mettre dans sa bouche ?
Tu as la parole des autres écoles jurisprudentielles qui déclarent la musique HARAM ? Ou bien, c'est encore un mensonge de plus pour tromper les gens, afin de leur faire croire qu'il y a une unanimité sur la question ?
Quand on demande des preuves, on a des surprises.
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AFleur2Peau a écrit:
Vous aimez la polémique... elle ne vous ramènera à rien.
D'après Nu'man Ibn Bachir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes le halal est clair et certes le haram est clair et il y a entre les deux des choses ambiguës que peu de gens connaissent. Celui qui s'écarte des choses ambiguës a préservé sa religion et son honneur. Quant à celui qui tombe dans les choses ambiguës il tombe dans le haram comme le berger qui fait paitre ses bêtes près d'un enclos réservé et sont donc sur le point de rentrer dedans. Certes chaque roi a un domaine réservé et certes le domaine réservé d'Allah est ses interdits.
Certes il y a dans le corps un morceau de chair, si il est bon alors l'ensemble du corps est bon tandis que si il est mauvais alors c'est l'ensemble du corps qui est mauvais, certes il s'agit du coeur ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°52 et Mouslim dans son Sahih n°1599)
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه و سلم : إنَّ الحَلالَ بيِّنٌ وإنَّ الحَرامَ بيِّنٌ وبينَهمَا مشْتَبَهَاتٌ لا يعْلَمُهُنَّ كثيرٌ من الناسِ . فمنْ اتَّقَى الشبهَاتِ استَبرَأَ لدينِهِ وعِرضِهِ . ومن وقعَ في الشبهَاتِ وقعَ في الحرامِ . كالراعِي يرعَى حولَ الحِمَى . يوشِكُ أنْ يَرْتَعَ فيهِ . ألا وإنَّ لكلِ ملِكٍ حِمًى . ألا وإنَّ حِمَى اللهِ محَارِمُهُ . ألا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً، إذا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ وإذَا فَسَدَتْ ، فسدَ الجَسدُ كُلُّهُ . ألا وهِيَ القَلبُ
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٢ و مسلم في صحيحه رقم ١٥٩٩)
Aller faire croire a qui vous voulez que votre musique est licite, avec toutes les paroles sataniques, les appels à la fornication et out ce qu'Allah déteste. Vous porterez les péchés des autres. Qu'Allah nous en préserve.
Je m'arrête là. Salam alaykum
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