Citation
unfrere0102 a écrit:
As salâmou alaykoum wa raHmatoullÂh.
Les savants ont dit que la raison est un temoin de la veracité de l'islam.
En effet, la raison est une capacité que Dieu nous a donné et que les animaux n'ont pas. Sa place est dans le coeur. C'est avec cette raison qu'on reflechis et on distingue le bien du mal.
La raison saine temoigne de l'existence de Dieu et de maniere generale, elle temoigne de la veracité de l'islam.
Dans le qur'an, allah nous incite à utilise notre raison:
Allah dit: afalâ ta^qiloûn. Ce qui signifie: vous ne raisonnez donc pas?
Ce verset est cité plus de 30 fois dans le qur'an.
Dieu dit :
وفي أنفسكم أفلا تبصرون
(wafi ‘anfoucikoum ‘afala toubsiroun)
« Et en vous-mêmes, ne voyez-vous donc pas ?! » [adh-Dhariyat /21]
C’est-à-dire observez bien en vous-mêmes, observez les créatures de Dieu.
De plus, Allah dit :
وفي الأرض قطع متجاورات وجنّات من أعناب وزرع ونخيل صنوان
وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضّل بعضها على بعض
في الأكل إنّ في ذلك لآيات لقوم يعقلون
(wafi l-‘ardi qita^oun moutajawiratoun wajannatoun min ‘a^nabin wazar^oun wanakhiloun sinwanoun waghayrou sinwanin yousqa bima’i wahidin wanoufaddilou ba^daha ^ala ba^din fi l-‘oukouli ‘inna fi dhalika la’ayatin liqawmin ya^qiloun)
« Sur terre il y a des parcelles voisines, des champs de vigne, de plantations, des palmiers de différentes sortes, irrigués d’une même eau. Mais certains fruits sont meilleurs que d’autres. Il y a certes en cela des signes pour des gens qui raisonnent. » [Ar-Ra^d / 4]
Allâh Ta`âlâ dit dans le Qour’ân:
﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُوْلِي الألْبَابِ ﴾
ce qui signifie : « Certes, dans la création des cieux et de la terre et dans le changement du jour et de la nuit, il y a des preuves pour ceux qui sont dotés de raison » [sôurat ‘Ali `Imrân ‘Ayah 190]
Dans ce verset (‘âyah), Dieu nous indique que le monde est une preuve de Son existence ; ainsi selon la raison, les cieux, la terre et les autres créatures auraient pu ne pas exister ou exister à une autre époque, avec une autre forme, ou avec d’autres caractéristiques. L’existence de ces créatures signifie qu’il y a Un Créateur Qui les a spécifiées par le fait d’exister au lieu de ne pas exister, d’exister à cette époque plutôt qu’à une autre, d’avoir ces caractéristiques plutôt que d’autres.
Allah dit :
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
(waqalou law kounna nasma^ou aw na^qilou ma kounna fi as-habi s-sa^ir)
« Et ils ont dit si nous avions écouté ou utilisé correctement notre raison nous ne ferions pas partie des gens de l’enfer » [al-Moulk /10]
C’est ce que les gens diront en enfer, ils regretteront de ne pas avoir utilisé leur raison.
Celui qui utilise sa raison sainement et réfléchit correctement se dit j’existe après ne pas avoir existé. Et ce qui existe après ne pas avoir existé a indispensablement besoin de Qui le fait exister, c’est-à-dire qu’il a eu besoin d’un Créateur Qui l’a créé.
Allah guide qui il veut et egare qui il veut.
Al hamdoulillâhi Rabbi l^âlamîn
Citation
Épanouissement99 a écrit:
Ou l'existance de Dieu par la contingence.
Citation
unfrere0102 a écrit:
Non tu es ignorante et tu n'as pas le droit de dire n'importe quoi dans la religion!
Dire que l'existence de Dieu est par la contingence signiferai que Dieu n'existait pas puis il a existé. Dans ce cas ça reviendrait à dire que Dieu est entré en existence et qu'il a eu besoin de qui le fait exister. C'est contraire à l'islam et c'est de l'apostasie. Ca reviendrait à rendre Dieu impuissant et incapable et ça reviendrait à assmiler Dieu à ces creatures. Effecticement les creatures n'existaient pas puis sont entrée en existence et c'est Dieu qui les a fait entré en existence. Les creatures ont donc besoin de qui les a fait exister et qui les a specifié et qui a fait qu'ils soient tels qu'ils sont. C'est Dieu.
Incontingence signifie incertitude. Il est impossible que Dieu n'existe pas. Il est obligatoire selon la raison l'existence de Dieu. Dieu existe dans debut sans fin et ne depend pas du temps.
Si Dieu n'existait pas alors ce monde n'existerait pas. Puisque ce monde existe c'est la preuve que Dieu existe.
Citation
unfrere0102 a écrit:
Non tu es ignorante et tu n'as pas le droit de dire n'importe quoi dans la religion!
Dire que l'existence de Dieu est par la contingence signiferai que Dieu n'existait pas puis il a existé. Dans ce cas ça reviendrait à dire que Dieu est entré en existence et qu'il a eu besoin de qui le fait exister. C'est contraire à l'islam et c'est de l'apostasie. Ca reviendrait à rendre Dieu impuissant et incapable et ça reviendrait à assmiler Dieu à ces creatures. Effecticement les creatures n'existaient pas puis sont entrée en existence et c'est Dieu qui les a fait entré en existence. Les creatures ont donc besoin de qui les a fait exister et qui les a specifié et qui a fait qu'ils soient tels qu'ils sont. C'est Dieu.
Incontingence signifie incertitude. Il est impossible que Dieu n'existe pas. Il est obligatoire selon la raison l'existence de Dieu. Dieu existe dans debut sans fin et ne depend pas du temps.
Si Dieu n'existait pas alors ce monde n'existerait pas. Puisque ce monde existe c'est la preuve que Dieu existe.
Citation
unfrere0102 a écrit:
As salâmou alaykoum wa raHmatoullÂh.
Les savants ont dit que la raison est un temoin de la veracité de l'islam.
En effet, la raison est une capacité que Dieu nous a donné et que les animaux n'ont pas. Sa place est dans le coeur. C'est avec cette raison qu'on reflechis et on distingue le bien du mal.
La raison saine temoigne de l'existence de Dieu et de maniere generale, elle temoigne de la veracité de l'islam.
Dans le qur'an, allah nous incite à utilise notre raison:
Allah dit: afalâ ta^qiloûn. Ce qui signifie: vous ne raisonnez donc pas?
Ce verset est cité plus de 30 fois dans le qur'an.
Dieu dit :
وفي أنفسكم أفلا تبصرون
(wafi ‘anfoucikoum ‘afala toubsiroun)
« Et en vous-mêmes, ne voyez-vous donc pas ?! » [adh-Dhariyat /21]
C’est-à-dire observez bien en vous-mêmes, observez les créatures de Dieu.
De plus, Allah dit :
وفي الأرض قطع متجاورات وجنّات من أعناب وزرع ونخيل صنوان
وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضّل بعضها على بعض
في الأكل إنّ في ذلك لآيات لقوم يعقلون
(wafi l-‘ardi qita^oun moutajawiratoun wajannatoun min ‘a^nabin wazar^oun wanakhiloun sinwanoun waghayrou sinwanin yousqa bima’i wahidin wanoufaddilou ba^daha ^ala ba^din fi l-‘oukouli ‘inna fi dhalika la’ayatin liqawmin ya^qiloun)
« Sur terre il y a des parcelles voisines, des champs de vigne, de plantations, des palmiers de différentes sortes, irrigués d’une même eau. Mais certains fruits sont meilleurs que d’autres. Il y a certes en cela des signes pour des gens qui raisonnent. » [Ar-Ra^d / 4]
Allâh Ta`âlâ dit dans le Qour’ân:
﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُوْلِي الألْبَابِ ﴾
ce qui signifie : « Certes, dans la création des cieux et de la terre et dans le changement du jour et de la nuit, il y a des preuves pour ceux qui sont dotés de raison » [sôurat ‘Ali `Imrân ‘Ayah 190]
Dans ce verset (‘âyah), Dieu nous indique que le monde est une preuve de Son existence ; ainsi selon la raison, les cieux, la terre et les autres créatures auraient pu ne pas exister ou exister à une autre époque, avec une autre forme, ou avec d’autres caractéristiques. L’existence de ces créatures signifie qu’il y a Un Créateur Qui les a spécifiées par le fait d’exister au lieu de ne pas exister, d’exister à cette époque plutôt qu’à une autre, d’avoir ces caractéristiques plutôt que d’autres.
Allah dit :
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
(waqalou law kounna nasma^ou aw na^qilou ma kounna fi as-habi s-sa^ir)
« Et ils ont dit si nous avions écouté ou utilisé correctement notre raison nous ne ferions pas partie des gens de l’enfer » [al-Moulk /10]
C’est ce que les gens diront en enfer, ils regretteront de ne pas avoir utilisé leur raison.
Celui qui utilise sa raison sainement et réfléchit correctement se dit j’existe après ne pas avoir existé. Et ce qui existe après ne pas avoir existé a indispensablement besoin de Qui le fait exister, c’est-à-dire qu’il a eu besoin d’un Créateur Qui l’a créé.
Allah guide qui il veut et egare qui il veut.
Al hamdoulillâhi Rabbi l^âlamîn
Citation
BriocheRedorée a écrit:
Les dérangés du cerveau ne sont donc pas des créatures d'Allah ?
Mince j'ai toujours cru que si, que c'était une épreuve infligée aux parents
d'avoir donné par la voie divine un enfant dingo.
Citation
unfrere0102 a écrit:
As salâmou alaykoum wa raHmatoullÂh.
Les savants ont dit que la raison est un temoin de la veracité de l'islam.
En effet, la raison est une capacité que Dieu nous a donné et que les animaux n'ont pas. Sa place est dans le coeur. C'est avec cette raison qu'on reflechis et on distingue le bien du mal.
La raison saine temoigne de l'existence de Dieu et de maniere generale, elle temoigne de la veracité de l'islam.
Dans le qur'an, allah nous incite à utilise notre raison:
Allah dit: afalâ ta^qiloûn. Ce qui signifie: vous ne raisonnez donc pas?
Ce verset est cité plus de 30 fois dans le qur'an.
Dieu dit :
وفي أنفسكم أفلا تبصرون
(wafi ‘anfoucikoum ‘afala toubsiroun)
« Et en vous-mêmes, ne voyez-vous donc pas ?! » [adh-Dhariyat /21]
C’est-à-dire observez bien en vous-mêmes, observez les créatures de Dieu.
De plus, Allah dit :
وفي الأرض قطع متجاورات وجنّات من أعناب وزرع ونخيل صنوان
وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضّل بعضها على بعض
في الأكل إنّ في ذلك لآيات لقوم يعقلون
(wafi l-‘ardi qita^oun moutajawiratoun wajannatoun min ‘a^nabin wazar^oun wanakhiloun sinwanoun waghayrou sinwanin yousqa bima’i wahidin wanoufaddilou ba^daha ^ala ba^din fi l-‘oukouli ‘inna fi dhalika la’ayatin liqawmin ya^qiloun)
« Sur terre il y a des parcelles voisines, des champs de vigne, de plantations, des palmiers de différentes sortes, irrigués d’une même eau. Mais certains fruits sont meilleurs que d’autres. Il y a certes en cela des signes pour des gens qui raisonnent. » [Ar-Ra^d / 4]
Allâh Ta`âlâ dit dans le Qour’ân:
﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُوْلِي الألْبَابِ ﴾
ce qui signifie : « Certes, dans la création des cieux et de la terre et dans le changement du jour et de la nuit, il y a des preuves pour ceux qui sont dotés de raison » [sôurat ‘Ali `Imrân ‘Ayah 190]
Dans ce verset (‘âyah), Dieu nous indique que le monde est une preuve de Son existence ; ainsi selon la raison, les cieux, la terre et les autres créatures auraient pu ne pas exister ou exister à une autre époque, avec une autre forme, ou avec d’autres caractéristiques. L’existence de ces créatures signifie qu’il y a Un Créateur Qui les a spécifiées par le fait d’exister au lieu de ne pas exister, d’exister à cette époque plutôt qu’à une autre, d’avoir ces caractéristiques plutôt que d’autres.
Allah dit :
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
(waqalou law kounna nasma^ou aw na^qilou ma kounna fi as-habi s-sa^ir)
« Et ils ont dit si nous avions écouté ou utilisé correctement notre raison nous ne ferions pas partie des gens de l’enfer » [al-Moulk /10]
C’est ce que les gens diront en enfer, ils regretteront de ne pas avoir utilisé leur raison.
Celui qui utilise sa raison sainement et réfléchit correctement se dit j’existe après ne pas avoir existé. Et ce qui existe après ne pas avoir existé a indispensablement besoin de Qui le fait exister, c’est-à-dire qu’il a eu besoin d’un Créateur Qui l’a créé.
Allah guide qui il veut et egare qui il veut.
Al hamdoulillâhi Rabbi l^âlamîn
Citation
Platon212 a écrit:
Je suppose qu'il parlait de la contingence de tout ce qui n'est pas Dieu comme preuve d'une Cause nécessaire qui n'est d'autre que Dieu.
En revenant au sujet, bien-sûr que la raison est un témoin de la véracité de l'islam.
Sans la raison, l'homme ne pourrait distinguer le vrai du faux.
C'est en cela que Dieu insiste sur la raison à maintes reprises tout au long du coran, car c'est avec celle-ci qu'on arrive à distinguer le vrai du faux et qu'on arrive à la conclusion d'un Être à l'origine de toutes contingences.
D'ailleurs Dieu nous dit que le savoir est un témoin qui amène à la connaissance de l'existence de l'Un duquel découle le multiple.
"Fa'lam annahou la ilaha illa Allah" = "Sache qu'il n'est d'autre Dieu qu'Allah"
Ainsi le savoir amène à connaître l'existence de Dieu comme Unique Cause de toutes choses par un effort intellectuelle.
En cela, la raison est indissociable de la foi et fait partie intégrante de celle-ci, néanmoins la raison n'est pas suffisante quant à la foi d'un musulman puisqu'elle doit être en concordance avec la raison du coeur qui sublime la pratique du croyant et le protège de l'hypocrisie.
La connaissance de Dieu dans son Essence échappe à toutes choses y compris notre raison, le coeur comprend cela et force à soumettre l'imperfection de la raison à l'Être Parfait parce que le coeur reconnait ce que la raison ne peut connaître sans que cela ne soit un obstacle pour celui qui adore son Créateur mais bien une ouverture d'une voie qui nous mène directement à Dieu.
Citation
BriocheRedorée a écrit:
Je n'ai pas compris ta réponse. Veux-tu dire que les fous qui ont perdu la raison sont des créatures de Dieu? ou pas ?
Citation
unfrere0102 a écrit:
Bien sûr que ce sont des creatures de dieu. Puisque ils existent. Et toute chose qui entre en existence a un createur qui l'a fait passer du neant à l'existence.
Citation
unfrere0102 a écrit:
Non je n'ai mas dit que la preuve que Dieu existe c'est que Dieu a donné la raison à l'homme.
J'ai dit que Dieu a accordé la raison à l'homme et que si on reflechit on parvient à l'existence de Dieu puisque toute chose créé manifeste de l'existence de Dieu.
Ça signifie que par la raison, en reflechissant, on parvient à l'existence de Dieu. Parce que tout ce qui est créé manifeste de l'existence et de la puissance de Dieu.
Les gens qui sont fou depuis leur puberté jusqu'à leur mort ne sont pas responsable.
Il faut apprendre la science de la religion.
Dieu a créé toutes les creatures et les caracteristiques des creatures.
Maintenant si tu as douté ou tu as cru que les hommes fou existent sans que Dieu les ai créé alors je t'invite à dire les 2 temoignages pour rentrer en islam car croire cela est de l'apostasie.
barak'ALLAH oufik Citation
unfrere0102 a écrit:
As salâmou alaykoum wa raHmatoullÂh.
Les savants ont dit que la raison est un temoin de la veracité de l'islam.
En effet, la raison est une capacité que Dieu nous a donné et que les animaux n'ont pas. Sa place est dans le coeur. C'est avec cette raison qu'on reflechis et on distingue le bien du mal.
La raison saine temoigne de l'existence de Dieu et de maniere generale, elle temoigne de la veracité de l'islam.
Dans le qur'an, allah nous incite à utilise notre raison:
Allah dit: afalâ ta^qiloûn. Ce qui signifie: vous ne raisonnez donc pas?
Ce verset est cité plus de 30 fois dans le qur'an.
Dieu dit :
وفي أنفسكم أفلا تبصرون
(wafi ‘anfoucikoum ‘afala toubsiroun)
« Et en vous-mêmes, ne voyez-vous donc pas ?! » [adh-Dhariyat /21]
C’est-à-dire observez bien en vous-mêmes, observez les créatures de Dieu.
De plus, Allah dit :
وفي الأرض قطع متجاورات وجنّات من أعناب وزرع ونخيل صنوان
وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضّل بعضها على بعض
في الأكل إنّ في ذلك لآيات لقوم يعقلون
(wafi l-‘ardi qita^oun moutajawiratoun wajannatoun min ‘a^nabin wazar^oun wanakhiloun sinwanoun waghayrou sinwanin yousqa bima’i wahidin wanoufaddilou ba^daha ^ala ba^din fi l-‘oukouli ‘inna fi dhalika la’ayatin liqawmin ya^qiloun)
« Sur terre il y a des parcelles voisines, des champs de vigne, de plantations, des palmiers de différentes sortes, irrigués d’une même eau. Mais certains fruits sont meilleurs que d’autres. Il y a certes en cela des signes pour des gens qui raisonnent. » [Ar-Ra^d / 4]
Allâh Ta`âlâ dit dans le Qour’ân:
﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُوْلِي الألْبَابِ ﴾
ce qui signifie : « Certes, dans la création des cieux et de la terre et dans le changement du jour et de la nuit, il y a des preuves pour ceux qui sont dotés de raison » [sôurat ‘Ali `Imrân ‘Ayah 190]
Dans ce verset (‘âyah), Dieu nous indique que le monde est une preuve de Son existence ; ainsi selon la raison, les cieux, la terre et les autres créatures auraient pu ne pas exister ou exister à une autre époque, avec une autre forme, ou avec d’autres caractéristiques. L’existence de ces créatures signifie qu’il y a Un Créateur Qui les a spécifiées par le fait d’exister au lieu de ne pas exister, d’exister à cette époque plutôt qu’à une autre, d’avoir ces caractéristiques plutôt que d’autres.
Allah dit :
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
(waqalou law kounna nasma^ou aw na^qilou ma kounna fi as-habi s-sa^ir)
« Et ils ont dit si nous avions écouté ou utilisé correctement notre raison nous ne ferions pas partie des gens de l’enfer » [al-Moulk /10]
C’est ce que les gens diront en enfer, ils regretteront de ne pas avoir utilisé leur raison.
Celui qui utilise sa raison sainement et réfléchit correctement se dit j’existe après ne pas avoir existé. Et ce qui existe après ne pas avoir existé a indispensablement besoin de Qui le fait exister, c’est-à-dire qu’il a eu besoin d’un Créateur Qui l’a créé.
Allah guide qui il veut et egare qui il veut.
Al hamdoulillâhi Rabbi l^âlamîn
Citation
unfrere0102 a écrit:
Oui parce que elle contredit le qur'an:
Al Imâm Abû Bakr Al Bayhaqî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :
« Allâh est Le Créateur qui détient Seul le pouvoir de créer et de produire à partir de rien. En effet Il est le Créateur de toute chose sans exception. Car pour toute chose devenue existante après avoir été de l'ordre du néant, c'est Allâh qui l'a créée, y compris naturellement tous les actes de l'homme. Comme ces actes étaient inexistants avant de devenir effectifs, ils sont nécessairement inclus dans la Parole Divine : « Allâh est Le Créateur de toute chose. » [Sûrah 39 – Âyah 62].
Dieu dit: « C'est Lui votre seigneur, Le Créateur de toute chose. Point de divinité mis à part Lui. » [Sûrah – 6 – Âyah 102].
Dieu dit: « Il a crée toute chose et en a fixé le terme. » [Sûrah 25 – Âyah 2].
Dieu dit: « Allâh a crée tout être rompant à partir de l'eau. » [Sûrah 24 – Âyah 45].
in chaa Allâh oui si tu veux que ce soit ici ou en MP. Citation
Nuits-éclairées a écrit:
Baraqua Allahu fik pour tes efforts..
Je vois que tu es investit et que tu aime bcp poster des rappels sur le sujet religieux voudrais tu éclairer ma lanterne sur un sujet ?
je préfère te prévenir qu’il ne s'agit Pas du sujet de ton post..
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