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Diem a écrit:
Sefix, tu ne réponds pas à ma question.
Si nous étions dans un débat purement sociologique ou athée, nous pourrions tout à fait dire ''oui, ça se faisait à l'époque, maintenant, ça ne se fait plus.''
Mais là, nous somme dans un débat religieux, et on parle d'un prophète très important, qui est un modèle pour l'humanité, un exemple de droiture que nous devons imiter pour gagner le paradis.
Les musulmans disent que nous vivons dans une époque décadente et qu'il y a un inversement des valeurs, qu'il faut rester près de la sunna et se comporter comme le prophète en tout point.
Es-tu en train de me dire que Dieu a permis des choses que l'homme peut se permettre d'interdire quelques siècles plus tard ? Si c'est le cas, pourquoi ne pas arrêter tout simplement de suivre la charia, si nous pouvons juste choisir ce qui est faisable ou pas ?
La charia est appliquée partout, ne serait-ce que la viande halal, les grands voiles que portent les femmes, ou la façon de gérer les divorces. Dans les cités à majorité musulmane, les pêcheurs demandent où ils peuvent recevoir leur peine légale, il y a des cours de justice musulmane aussi.
Mais je vais te poser la question plus clairement :
Si un homme, de nos jours, décide d'épouser une fillette dans les mêmes conditions que le prophète l'a fait (c'est-à-dire qu'elle ait neuf ans et qu'il en soit amoureux), serait-ce mal ?
Si on lapidait une femme ou un homme coupables d'adultère, serait-ce mal ?
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Sefix a écrit:
Personne n'est capable d'attester l'âge qu'avait Aicha lorsqu'elle a été épousée par le Prophète (SWS). Je ne pense pas que les déclarations et actes de naissance étaient en vigueur à l'époque. Toutefois, certains historiens avancent l'âge de 9, d'autres de 12 ans. Tous sont unanimes pour dire qu'elle était jeune mais que l'union n'a été consommée que lorsqu'elle fut pubère. Qu'y a -t-il de choquant dans cette pratique si elle était courante alors?
Je trouve aberrant que l'on continue à juger des us et coutumes d'une certaine époque au regard de mentalités actuelles. Mais bon, tous les moyens sont bons lorsqu'il s'agit d'attenter à la réputation et de dénigrer les moeurs du Prophète 'SWS).
Comme si les horreurs que nous vivons à notre époques n'étaient pas suffisamment trash faut allez déterrer des suppositions d'une autre ère qu'aucun être humain n'est en mesure de confirmer ou d'infirmer.
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Sunshine88 a écrit:
Que ce ta souligné en rouge parle de la femme qu'on ne doit pas répudier avant qu'elle est ses menstrues, l'homme doit attendre trois mois maximum on sais jamais elle pourrait être enceinte. L'homme doit attendre l'état de pureté de la femme pour divorcer à moins qu'elle sois enceinte.
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abu al hakam a écrit:
dois je te rapporter presque tous les tafassirs qui disent le contraire,(et que ce qui est en rouge parle de la petite fille,)ou bien le ferais tu toi meme?
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abu al hakam a écrit:
dois je te rapporter presque tous les tafassirs qui disent le contraire,(et que ce qui est en rouge parle de la petite fille,)ou bien le ferais tu toi meme?
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al qurtubi a écrit:
qu'elle avait 6 ans n'est pas discuté par l'immense majorité des musulmans lors du mariage
et que la mariage a été consommé à 9 ans, si tu ne sais pas lire ce que je te dis, je ne peux rien pour ton idiotie...
on attend toujours les ahadith où Aisha a refusé ce mariage, a observé une répulsion virulente, aurait été traumatisée par ce mariage, tu ne trouveras rien.
pourquoi attendre trois ans alors avant la consommation du mariage, gros malin?
il n'y a aucune divergence qu'en Islam, les relations sexuelles sont interdites avant la puberté, je n'ai vu aucune divergence valable sur le sujet, seuls des avis isolés rapportent l'inverse
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Sunshine88 a écrit:
A noter qu'aussi Aicha est allée combattre à Badr en l'an 2 de l'hegire sachant que le prophète n'acceptait aucune personne de moins de 14 ans dans cette bataille puisqu'il l'a refuser à des garçons qui avais moins de 14 ans comme ibn Umar. Donc Aicha était donc forcément plus âgée qu'Ibn Umar.
Umar sest converti 6 ans après la révélation, donc cette surate se situe à peu près dans cette période. Donc, lors de lhégire, au moment de ses fiançailles, Aïsha avait selon toute vraisemblance entre 16 et 19 ans.
Ibn Hajar et al-Dhahabî, ils affirment que Asmâ, la soeur de Aïsha, est de 10 ans son aînée. Ils sont tous daccord pour dire que Asmâ avait 27 ans lors de l'hegire.Ce qui confirme notre précédent propos. A savoir que Aïsha avait à peu près 17 ans avant de quitter la Mecque. Pour rappel son mariage était à Médine.
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al qurtubi a écrit:
qu'elle avait 6 ans n'est pas discuté par l'immense majorité des musulmans lors du mariage
et que la mariage a été consommé à 9 ans, si tu ne sais pas lire ce que je te dis, je ne peux rien pour ton idiotie...
on attend toujours les ahadith où Aisha a refusé ce mariage, a observé une répulsion virulente, aurait été traumatisée par ce mariage, tu ne trouveras rien.
pourquoi attendre trois ans alors avant la consommation du mariage, gros malin?
il n'y a aucune divergence qu'en Islam, les relations sexuelles sont interdites avant la puberté, je n'ai vu aucune divergence valable sur le sujet, seuls des avis isolés rapportent l'inverse
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a écrit:
ca c est pour le cote physique,voyons le cote emotiennel
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abu al hakam a écrit:
qui t as dit que aicha etait pubere a cette epoque et qu elle n avait pas souffert? vos recits sur aicha disent le contraire de ce que tu racontes
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Calisson a écrit:
Bonjour,
A lire certains j'ai l'impression qu'ils étaient présents le jour où le Prophète (paix et bénédiction soient sur lui) épousa notre mère 'Aisha que Dieu soit satisfait d'elle.
Ils existent des récits au sujet de 'Aisha (r.a) c'est un élément.
Son âge porte à controverse, c'est un autre élément.
Quand on est malhonnête, on cite un seul avis.
Bien entendu cet unique avis reflètera soit les limites de connaissance de la personne au sujet de la question, soit le fait que les autres avis sont ignorés par la personne. La question qui se pose : Ces différents avis sont-ils ignorés volontairement ou involontairement ? A lire certains il semblerait que ce soit volontaire.
Quand on est honnête, on cite tout les avis.
Ainsi selon d'autres avis il est impossible que 'Aisha était une enfant lors de son mariage avec le Prophète, non pas parce que la raison ne peut le concevoir, mais du fait que c'est historiquement impossible.
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al qurtubi a écrit:
Abu al hakam le simplet,
je connais bien mon patrimoine, merci d'aller te faire pendre ailleurs, parce que pour l'instant, celui qui évite toute discussion en faisant mine de me citer, c'est toi.
Je te méprise, je te le fais savoir et dès que tu te fais bloquer sur un sujet, tes contradicteurs ne connaissent plus leur patrimoine, ils sont insolents
bref, va au diable...
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a écrit:
ca c est pour le cote physique,voyons le cote emotiennel
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