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Prière de salutation
k
8 mars 2024 11:46
Salam Aleykoum

J'aimerai savoir quand faut ils faire les prières de salutation à la mosquée ? selon l'école malikite
8 mars 2024 11:50
Salam

Quand on rentre dans une mosquée on fait la salat de salutation. Si on arrive en retard lors du vendredi et que l'imam a débuté son sermon, la prière de salutation il faudra la faire après l'office afin de pouvoir suivre le sermon en entier.




Citation
kenpt15 a écrit:
Salam Aleykoum

J'aimerai savoir quand faut ils faire les prières de salutation à la mosquée ? selon l'école malikite
k
8 mars 2024 14:32
Faut il les faires pour chaque prières ? (entrée sortie mosquée)

et elle se font a voix basse ou haute ?
Citation
*TIGELLIUS* a écrit:
Salam

Quand on rentre dans une mosquée on fait la salat de salutation. Si on arrive en retard lors du vendredi et que l'imam a débuté son sermon, la prière de salutation il faudra la faire après l'office afin de pouvoir suivre le sermon en entier.
8 mars 2024 15:36
Salam

Faut il les faires pour chaque prières ? (entrée sortie mosquée)

Uniquement quand on rentre à la mosquée.

et elle se font a voix basse ou haute ?

Entre les deux si on suit bien le Coran :

Les oulémas ont divergé sur l’interprétation du verset dans lequel Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :

« Et dans ta Salâh, ne récite pas à voix haute ; et ne l’y abaisse pas trop » (Coran 17/110).

Selon certains, dont Ibn 'Abbâs, 'Ikrima et Qatâda, la Salât dans ce contexte correspond à la récitation dans la prière.

Selon les autres, dont Aïcha, Makhûl, Sa'îd ibn Djubayr et une narration d’Ibn 'Abbâs, elle correspond à l’invocation.

Un autre groupe a indiqué que le verset interdit de faire la récitation à haute voix dans les prières diurnes et de la faire à voix trop basse dans les prières nocturnes.

Un autre encore a expliqué qu’il s’agit de la prière nocturne.

Cette divergence est peut-être issue de la relation que les oulémas ont établie avec le contexte de sa révélation.

Ceux qui ont dit que « … ta Salât » renvoie à la prière tablent sur le récit d’Ibn 'Abbâs, qu’Allah soit satisfait de lui, qui dit : « Ce verset a été révélé, alors que le Prophète () se cachait à la Mecque et dirigeait la prière de ses Compagnons en récitant le Coran à haute voix. Quand les polythéistes l’entendirent, ils insultèrent le Coran, Celui Qui l’avait révélé et celui qui l’avait transmis. C’est alors qu’Allah, exalté soit-Il, révéla (sens du verset) : “Et dans ta Salâh, ne récite pas à voix haute”, c’est-à-dire pour que les polythéistes n’entendent pas la récitation et n’insultent pas le Coran, “et ne l’y abaisse pas trop” (Coran 17/110), c’est-à-dire pour que tes Compagnons entendent » (Boukhari et Mouslim).



Citation
kenpt15 a écrit:
Faut il les faires pour chaque prières ? (entrée sortie mosquée)

et elle se font a voix basse ou haute ?
k
8 mars 2024 15:40
Ok merci pour la réponse

Barak Allah Oufik
8 mars 2024 15:49
Ibn 'Abbâs, qu’Allah soit satisfait de lui, qui dit : « Ce verset a été révélé, alors que le Prophète () se cachait à la Mecque et dirigeait la prière de ses Compagnons en récitant le Coran à haute voix. Quand les polythéistes l’entendirent, ils insultèrent le Coran, Celui Qui l’avait révélé et celui qui l’avait transmis. C’est alors qu’Allah, exalté soit-Il, révéla (sens du verset) : “Et dans ta Salâh, ne récite pas à voix haute”, c’est-à-dire pour que les polythéistes n’entendent pas la récitation et n’insultent pas le Coran, “et ne l’y abaisse pas trop” (Coran 17/110), c’est-à-dire pour que tes Compagnons entendent » (Boukhari et Mouslim).

La question qu'on peut se poser est celle de savoir pourquoi les prières du Dhor et de l'Asr sont effectuées d'une manière silencieuse au point de ne pas entendre la récitation de l'imam ?

La prière du vendredi qui correspond au Dhor est récitée d'une manière audible.
j
8 mars 2024 16:47
tu suis le Coran et la Sounnah ?

Citation
*TIGELLIUS* a écrit:
Ibn 'Abbâs, qu’Allah soit satisfait de lui, qui dit : « Ce verset a été révélé, alors que le Prophète () se cachait à la Mecque et dirigeait la prière de ses Compagnons en récitant le Coran à haute voix. Quand les polythéistes l’entendirent, ils insultèrent le Coran, Celui Qui l’avait révélé et celui qui l’avait transmis. C’est alors qu’Allah, exalté soit-Il, révéla (sens du verset) : “Et dans ta Salâh, ne récite pas à voix haute”, c’est-à-dire pour que les polythéistes n’entendent pas la récitation et n’insultent pas le Coran, “et ne l’y abaisse pas trop” (Coran 17/110), c’est-à-dire pour que tes Compagnons entendent » (Boukhari et Mouslim).

La question qu'on peut se poser est celle de savoir pourquoi les prières du Dhor et de l'Asr sont effectuées d'une manière silencieuse au point de ne pas entendre la récitation de l'imam ?

La prière du vendredi qui correspond au Dhor est récitée d'une manière audible.
8 mars 2024 17:25
Pour le fait de s'assoir sans prier les salutations de la mosquée si l'imam a commencé le sermon du joumouha ok j'ai vu cette avis (BarakAllah oufik je ne connaissais pas cette avis) avec preuve d'un hadith:
« Assieds-toi ! Tu as incommodé [les gens] et t’es venu en retard. »
[Rapporté par : Ibn Mâdjah (1115), d’après Djâbir رضي الله عنه, Aboû Dâwoûd (1118), An-Naşâ’î (1399), Ibn Hibbân (2790), Ibn Khouzayma (1811), Ahmad (17674), Al-Bayhaqî (5886) et Al-Hâkim (1061), d’après ‘Abd Allâh ibn Bousr رضي الله عنه. Ce hadith est jugé sahîh (authentique) par Al-Albânî dans Sahîh Al-Djâmi‘ (155).])

Mais par contre je n'ai rien vu sur le fait dans ce cas précis de faire la prière de salutations de la mosquée après la khoutba du vendredi (et bien sûr après la prière du vendredi) est ce que tu peux me donner une source à ce sujet BarakAllah oufik arhi
-L’Imâm Ahmad a dit : « Ne m’imitez pas, ni moi, ni Malik, ni As-Shâfi’i, ni Al-Awzâ’i, ni At-Thawri, mais puisez d’où ils ont pris ».
 
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