SalamCitation
ligono a écrit:
Salam,
Je lisais la dernière fois sourate An-Nisa ( les femmes ), et un verset a interpellé ma curiosité cartésienne.
Il s'agit là du verset 43 ( je le citerais en arabe ) :
يا أيها الذين أمنو لا تقربو الصلواة و أنتم سكارى حتى تعلمو ماتقولون...
Je traduis donc : A ceux qui ont cru(les croyants ) ne faites pas la prière si vous êtes alcoolisés (en état d'ébriété) jusqu'à ce que vous maîtrisiez vos paroles (baisse du taux d'alcoolémie )
Ce verset autorise donc t-il la consommation d'une bouteille de Whisky avant une prière quelconque et d'attendre une reprise de son état de conscience (sobriété) avant de faire cette prière
Merci de m'éclairer sur ce verset qui exprime une sorte de paradoxe entre la consommation d'alcool et la prière ( qui peuvent être compatibles dans d'autres pratiques religieuses )
Ali
) Citation
ligono a écrit:
Mon profil est celui de quelqu'un qui est né en terre d'islam et arabophone en plus, vivant au sein d'une communauté pratiquante (au bon sens du terme), quand je parle de communauté, cela englobe la famille et les amis, donc je peux t'assurer que j'ai commencé la lecture du coran et la pratique de l'islam dès l'âge de 8 ans,(et non 2-3 fois ) ce n'est pas pour cela que je me décrirais comme un expert en la matière, mais j'estime avoir assez de recul et de sens de discernement et d'objectivité et d'analyse critique des textes prétendus sacrés.
Pour info l'assemblement de la version finale du coran s'est fait sous le règne du califat Othman Ibn Affan (et non celui d'Abou bakr asaddik) selon plusieurs historiens
Revenons à nos moutons, le verset que j'ai cité est tiré de sourate An-nisaa qui est une sourate de Médine, les sourates de Médine ont été élaborées après les sourates de la Mecque, historiquement cela correspond à la période d'implantation du prophète Mohammad à Médine après avoir été chassé par les Koraïchites de la Mecque; tu me dis que l'interdiction de l'alcool a été progressivement préparée afin de ne peut pas brusquer la population mecquoise, pourtant mon verset est tiré d'une sourate de médine ( 2ème période de l'islam ) ton argument n'est donc pas solide (désolé je ne veux pas te brusquer mais j'exprime juste mon point de vue sans jugement sur ta personne
La verset de sourate al baqara(la vache) que t'as cité est le verset 219 (et non 216) expliques bien que l'alcool et les jeux du hasard(en version moderne : loto, poker,etc ) ont des méfaits aussi bien que des bienfaits, mais que les méfaits sont plus nombreux que les bienfaits- ci dessous texte en arabe
يسألونك عن الخمر و الميسر قل فيهما اثم كبير و منافع للناس و إثمهما اكبرمن نفعهما (pour ceux qui comprennent l'arabe)
Cela est avant tout logique et n'a rien de divin puisqu'on sait très bien que les abus(de quelconque nature) sont nocifs pour la santé physique, morale ou/et financière de tout être humain, et que ce dernier par sa nature a souvent une fâcheuse tendance à la démesure.
Ce verset est tiré de sourate al baqara qui est également une sourate de médine, cette sourate précède sourate an nisaa, cela veut donc dire que le verset que j'ai cité a plus de poids que celui de al baqara.
Comment tu peux donc m'expliquer que le verset 219 de sourate al baqara explicite que la consommation d'alcool est nocive et que par la suite le verset 43 de sourate an nisaa dit que la consommation d'alcool est permise mais incompatible avec la prière en cas d'alcoolémie aggravée... n'y a t-il pas ici un double discours (voir triple!! )
D'ailleurs, l'ordre des sourates n'est certainement pas chronologique mais plutôt du plus long au plus court (excepté al Fatiha ) afin d'en faciliter l'apprentissage (at tillawa ) - le principe d'abrogeant/abrogé n'a donc pas de sens.
Je tiens à clarifier que c'est un échange d'idées en toute ouverture d'esprit, et non un dénigrement des pratiquants/croyants musulmans
chargement...
+ 
