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KNL a écrit:Salam everyone ^_^
Lisez bien la question s'il vous plaît. Je demande ici Pourquoi ? et Non s'il est obligatoire ou pas, donc pas de débat sur l'obligation ou non du voile ici please
Donc je répète encore, pourquoi le voile est-il obligatoire en islam ? Si on part du postulat que Dieu aurait rendu le port du hijab obligatoire dans son livre (le fait de couvrir tout sauf le visage et les mains), je veux comprendre pourquoi cette obligation ?
Quelles sont les raisons religieuses de cette obligation ? A quoi le voile sert-il ?
etc...
Prière, s'il vous plait, de me répondre par les grands axes et pas en me copiant collant un long texte avec une suite de hadiths parce que c'est illisible et ennuyant, je n'y comprends rien. Oui vous pouvez argumentez par des sources religieuses, bien sûres, mais essayez d'être concis s'il vous plait.
Merci d'avance à ceux qui me répondront sans m'attaquer personnellement ou me traiter de mécréante ou que sais-je encore.
(PS : j'espère que j'ai été suffisamment claire sur la question et que je n'aurai pas droit à des réponses comme "non le voile n'est pas obligatoire" ou "oui le voile est une obligation divine" parce que c'est pas la question du tout).
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Agadir/Oued Souff a écrit:
Compris dans ce sens, le Coran ne permet pas le port du jilbeb ou niqab dans un pays occidental puisque cela aboutirait exactement au résultat qui doit être empêché : se faire remarquer et importuner.
Parce que les sœurs en jilbeb importune les autres en le portant?
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Nacera✌ a écrit:
Ptdrrr je m'y attendais a celle la
Regarde ailleurs et puis c'est tout
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Agadir/Oued Souff a écrit:
Compris dans ce sens, le Coran ne permet pas le port du jilbeb ou niqab dans un pays occidental puisque cela aboutirait exactement au résultat qui doit être empêché : se faire remarquer et importuner.
Parce que les sœurs en jilbeb importune les autres en le portant?
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KNL a écrit:
Aurais-tu des preuves religieuses tirées du Coran qui dit que les anges ont plus de pudeur que les humains et qu'ils partiraient en fuyant s'ils voyaient les cheveux d'une femme ?
Et d'ailleurs, ça ne tient pas la route en fait, parce que les anges sont nos comapgnons partout où on va, ils sont constamment là, pas que lorsqu'on fait la prière. Même lorsque on est assis dans le salon avec notre famille par exemple. Donc pourquoi il ne fuit pas lorsqu'ils voient une femme non voilées ? Puisqu'ils sont pudiques ?
D'ailleurs, pour parler d'un autre exemple qui me vient (j'espère que je ne vais choquer personne, si c'est le cas je m'excuse d'avance). Quand un époux et une épouse s'apprête à avoir un rapport charnel, il est dit qu'ils doivent faire une douaas avant, pour se protéger des djinns. S'ils font cette douaas, alors les djinns les laissent tkl et les anges sont alors présents (généralement c'est ça, soit on a des djinns autour de nous soit des anges. Et comme le fait d'avoir des rapports intimes entre époux est considéré comme un acte d'adoration, alors il serait normal que les anges soient là aussi. Donc pourquoi ne fuient il pas ?
Bon désolé d'avoir parlé de ça, mais on peut citer pleins d'autres exemples. Je suis saule dans mon salon en train de lire le coran et réciter. Je ne suis pas voilée, j'effectue un acte d'adoration qui est de lire le coran. Les anges sont là c'est certains. Pourquoi ne fuient-ils pas alors que je ne suis pas voilée ? S'ils sont pudiques comme tu as dit ?
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Abdoulaye06 a écrit:
Je n'ai pas le temps de te donner un cours de français.
Mais il y a une différence de sens entre "importuner" et "se faire importuner".
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Agadir/Oued Souff a écrit:
"D'ailleurs, pour parler d'un autre exemple qui me vient (j'espère que je ne vais choquer personne, si c'est le cas je m'excuse d'avance). Quand un époux et une épouse s'apprête à avoir un rapport charnel, il est dit qu'ils doivent faire une douaas avant, pour se protéger des djinns. S'ils font cette douaas, alors les djinns les laissent tkl et les anges sont alors présents (généralement c'est ça, soit on a des djinns autour de nous soit des anges. Et comme le fait d'avoir des rapports intimes entre époux est considéré comme un acte d'adoration, alors il serait normal que les anges soient là aussi. Donc pourquoi ne fuient il pas ? "
D'où provient cet exemple?
"Je suis saule dans mon salon en train de lire le coran et réciter. Je ne suis pas voilée, j'effectue un acte d'adoration qui est de lire le coran. Les anges sont là c'est certains."
Est ce que tu est sur de ca que les anges vont venir sans que tu sois voilées.
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*IGNISAID* a écrit:
Salam alayk
Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n'espèrent plus le mariage, nul reproche à elles d'enlever leurs vêtements de (sortie), sans cependant exhiber leurs atours et si elle cherchent la chasteté c'est mieux pour elles. Allah est Audient et Omniscient. ( sourate an nour verset 60 )
Tafsir d'Ibn Khatir :
«Les femmes qui n’enfantent plus» dont leurs menstrues ont cessé, c’est à dire à l’âge de la ménopause «et qui n’espèrent pins se marier» et n’ont plus envie des hommes, «peuvent se mettre en tenue légère mais sans sortir de la décence».
C’est à dire, elles peuvent ôter leurs voiles de dessus, leurs vêtements de sortie sans laisser voir toutefois leurs parures du corps.
A ce propos on rapporte que Oum Ad-Dia' entra chez Aicha -que Dieu l’agrée- et lui dit: «O mère des croyants, que penses-tu du fard du visage, de la blouse, de la toilette parfaite, des boudes d’oreille, des bracelets de cheville, des bagues et des vêtements légers?»
Elle lui répondit: «O femmes, votre histoire est la même, Dieu vous a permis toute la parure à condition de ne plus montrer tous vos atours». Ce qui signifie qu’il n’est pas permis à la femme de montrer une partie du corps qui est interdite aux hommes de la voir.
«Il est préférable qu’elles évitent une pareille tenue» en se débarrassant de leurs vêtements, même si cela leur est permis. Dieu est celui qui entend et qui sait tout.
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Agadir/Oued Souff a écrit:
C'est une sunna de porter le niqab pour celle qui le porte
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-sassy- a écrit:
Et toi tu es certaine que les anges vont fuir parce qu'elle n'est pas voilée ?
Dans ce cas, ça reviendrait à dire que même chez toi, toute seule ou avec ton mari, tu te dois d'être voilée même en lisant le Coran, au risque de faire fuir les anges. Ça tient pas la route.
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Abdoulaye06 a écrit:
C'est un avis ultra-minoritaire existant uniquement dans l'école hanafite, et se cacher le visage n'est adapté qu'à certains contextes de danger physique. C'est un ijtihad qui n'a aucune source ni dans le Coran ni dans la Sunna.
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Abdoulaye06 a écrit:
Salam,
Je ne vais pas rentrer dans le débat de savoir si l'injonction du port du voile (à l'extérieur) a un caractère obligatoire ou non.
Mais le tafsir d'Ibn Abbas donne une explication très claire à cette injonction.
Il s'agit pour les femmes couvrant leurs cous et poitrines d'être reconnues comme femmes libres, et donc d'éviter d'être harcelées par des fornicateurs importunant les esclaves.
La coutume de l'époque voulait en effet que la femme libre couvre sa poitrine (le Coran ne parle jamais des cheveux je le rappelle) tandis que l'esclave restait seins à l'air.
On peut se poser la question du caractère intemporel ou non de cette injonction vu que l'esclavage n'existe plus aujourd'hui, et que cette ancienne coutume païenne de distinction femme libre/esclave n'existe plus non plus.
Pour ma part, je crois que cette injonction conserve un caractère intemporel mais à condition de le traduire comme une incitation à suivre les coutumes et règles de décence locales afin que les femmes ne soient pas remarquées ni importunées.
Compris dans ce sens, le Coran ne permet pas le port du jilbeb ou niqab dans un pays occidental puisque cela aboutirait exactement au résultat qui doit être empêché : se faire remarquer et importuner.
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Agadir/Oued Souff a écrit:
Je n'ai pas dit que c'était obligatoire de porter la niqab mais bien sur que si c'est une sunna je t'invite à te renseigner d'avantage sur le niqab
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