Citation
CHN-W a écrit:
Ce n'est pas que Qardhawi. Ils étaient plusieurs sheykhs, niveau moufti. Détails ici et là.
Est-ce que ceux qui ne sont pas d'accord avec eux sont du même niveau de science qu'eux ? Ou bien quels sont leurs contre-arguments ?
Et puis bon, en second argument, ils rappellent que selon l'école jurisprudentielle hanafite, le Musulman peut emprunter à intérêts en terre non-musulmane. Ce n'est même du niveau fatwa, c'est dans le fiqh hanafite de base. Ça veut dire que si tu es hanafite et que tu as besoin d'argent pour acheter un truc important en terre non-musulmane, tu peux direct aller à la banque. Et tes coreligionnaires malikite, shafiite, hanbalite ou shiite n'ont rien à te dire.
Citation
Qamar* a écrit:
C’est avant tout un avis basé sur du vent et l’imam Abu Hanifa est innocent de ce qu’on est entrain de lui attribuer.
Par ailleurs, tous les savants hanafites contemporains sont contre les prêts avec intérêts bancaires.
Dans un Hadith rapporté par An Nou'mân Ibnoul Bachîr (radhia Allâhou anhou), il dit:
« Le licite est clair et l'illicite aussi; entre les deux existent des choses douteuses que beaucoup de gens ne connaissent pas.Quiconque évitent ces choses douteuses aura sauvé sa foi et son honneur.Quiconque s'y adonnent tombe dans l'illicite comme le berger qui amène son troupeau à la lisière d'un domaine;il risque à tout moment d'y pénétrer. En vérité, tout roi possède un domaine protégé.Certes, le domaine protégé d'Allah consiste dans les interdits.Il y a dans le corps un organe (si essentiel que) s'il est bien tout le corps l'est aussi; et s'il est corrompu tout le corps l'est également: il s'agit du coeur. » (rapporté par Mouslim).
Pour notre salut ici bas et dans l'au-delà il vaut mieux s’écarter du riba.
Citation
J'aime pas les likes a écrit:
C'est clair mais certaines personnes ne cherchent pas la vérité. Ils cherchent ce qui va dans leur sens.
Et des fatwas c'est pas ce qui manque. D'ailleurs j'en avait vu une d'un savant très connu qui avait dit que tu pouvais regarder la femme nue le jour de la khitba... Si il y en a que ca intéresse...
Citation
nassouad75 a écrit:
Asalam o ailaikoum
J' espère avoir des témoignages ,J’ai eu une période de ma vie assez compliqué, je me suis marié je vivais avec mon mari en location dans un appartement, mon père était énormément content de voir sa fille faire sa vie
Mon père très pratiquant Al hamdoulilah nous à éduqué avec la religion du matin au soir, il se battais tous les jours pour nous empêcher du mauvais chemin et de ne pas commettre un péché moi et mes frères et sœurs.
J'ai épousé un homme Africain Musulman que mon mon père à accepté parce qu'il était Musulman pratiquant, Mon père m'avais dit on épouse dans l'Islam un homme pour sa religions et non pour sa couleur , j’étais très contente., mon père nous appeler souvent mon mari et moi, il passais des week end à la maison à faire du bricolage chez moi , monté un meuble ou faire une réparation , ca lui faisais trop plaisir, il aime bricolé comme tout les papa.
Le jours où je lui est annoncé un soir en famille que je vais bientôt déménagé et que j’ai acheter une maison avec un crédit bancaire AL RIBA , j'ai vu sont visage rougir et il s’est mis en très en colère, sont comportement à changé !
Le lendemain matin au téléphone il m'appelle très fâché en me disant "mais pourquoi à tu fait ce péché ! C’est très grave ce que tu à fait ma fille je ne te reconnais plus ! Je me suis battu toute ma vie , j'ai fait mon devoir d'un père pour vous apprendre l'islam pour vous interdire de tout les interdictions et le haram dans cette vie ! As tu à pensé à Allah avant de faire cette bêtise ? As tu pensé à ta tombe et le grand châtiment ? Riba est haram dans l'islam il y'a aucune baraka ! Je vous ai pourtant toujours dit que c’est un grand péché dans notre religion ! Je vous ai élevé dans un appartement ! ils nous manquer rien Al Hamdouliah grâce à Allah et mes doha du matin au soir
Il ma dit: " ma fille faut te repentir tu n’ai plus ! (colère) tu à fait du mal à ton créateur , je ne veut pas avoir mes enfants brûler en enfer ! Puis il ma raccroché au nez , j'ai pleuré des jours et des nuits !
J ai l impression qu il ne voulais rien savoir, ça ma rendu terriblement triste. Mon mari m’a dit qu’on pouvez plus revenir en arrière ! J ai essayer de reprendre le dialogue avec mon père après mon déménagement c’était encore pire , j'ai essayé d'envoyé un imam de notre mosquée pour qu'il puisse en discuté avec mon père , l'imam ma dit que ton père ne voulais pas en parlé que c’était une histoire familial !
L’annee dernière après mon voyage à la Mecque j’ai dit à mon mari de vendre notre maison et il a refusé !
Pourriez vous m’aidez s’il vous plaît. Baraka oufikoum
Citation
Ahwal* a écrit:
Excuse moi, mais tu mélanges bcp de choses à la fois.
L’école hanafite est l’école de jurisprudence qui a le plus légiférée concernant les transactions et plus particulièrement le sujet du Riba.
L’exemple que tu donnes concernant l’imam Abou Hanifah, je n’en doute pas une seconde, il était un homme pieux. Mais dans l’histoire tu racontes, c’est une autre sorte de riba, et puis-je rappeler également que Abou Hanifah ne vivait pas en terre non musulmane mais en Irak...
Je le répète, c’est un avis de l’école hanafite, bien avant d’être celui de qardawoui, d’ailleurs je connaissais cet avis bien avant que Qardaoui soit cité à ce sujet.
L’Imam Mouhammad Ibn Al Haçan Chaybani, un éminent juriste de l’école hanafiyyah et élève direct de Abou Hanifah, a donné un avis clair dessus, à savoir que si le musulman était gagnant en terre non musulmane, alors il pouvait.
Les hanafites sont les premiers à avoir parler de vente d’argent contre argent, en dehors des monnaies précieuses tel quel l’argent et l’or.
J’espère donc que toi aussi tu t’es renseigné afin de ne pas percevoir d’intérêts sur tes comptes d’épargne, car ça aussi c’est interdit si l'on considère la règle générale.
Évidemment tu fais bien de vouloir questionner l’intention de départ de la posteuSe vis à vis de cet avis. On supposerait, qu’elle l’eut fait... mais si ce n’est pas le cas, alors elle se sera chargée d’un péché, celui de ne pas avoir acquit la science nécessaire avant de s’engager dans une transaction. Même s’il s’avère que finalement elle pouvait le faire car les conditions étaient présentes pour qu’elle puisse le faire.
Avant toute chose, on n’a jamais dit que la riba était permise, car on sait qu’elle est interdite
Mais comme dans un certain nombre de sujets du fiqh, il y a des cas spécifiques, et celui là en est un.
Loin de moi l’idée, d’ailleurs je ne le fais pas, de propager cet avis car il faut bien comprendre qu’il y a des conditions et c’est à la personne d’apprendre ce qui pourrait lui être accordé dans tel ou tel cas, selon sa situation.
De plus, tu parles des termes de dharourah et de haja (besoin), sans connaître toi-même leur définition au niveau jurisprudentiel. Tu dénonces ce que toi même tu te permets de faire à savoir parler sans science. Posséder un endroit, pour que sa famille soit à l’abri et dans de bonnes conditions de vie, est une nécessité en soi, Et quand je dis posséder, je ne parle pas de propriété mais de pouvoir s’y établir. Cela suppose d’autres conditions, à savoir que les intérêts contactés ne lui seront pas défavorables. Si cela est le cas, c’est interdit. En plus des autres conditions pour ce cas spécifique.
(Enfin, petite parenthèse, j’entends souvent cette traduction que faire le Riba serait faire la guerre à Allah. Encore une fois, il s’agit d’une traduction qui ne correspond pas à la signification exacte du verset. Mais je reviendrai peut être dessus, car simplement on fait la guerre aux humains, à d’autres créatures...Lui, Dieu est au dessus de ces considérations là. On dit qu’on commet une grande désobéissance ou que tel acte fait mériter un châtiment en cas de transgression, mais absolument pas une guerre qui n’est pas un terme approprié lorsqu’on parle de Dieu...).
Maintenant chacun fait ce qu’il veut...et il est normal de ne pas vouloir volontairement s’engager dans un quelconque prêt comme celui ci car pour tout prêt de cette envergure, il y a toujours un risque, intérêts ou pas.
Citation
Ghader a écrit:
Wahlakisalam
Tu ne le sais pas encore mais tu viens de declarer la guerre a Allah Azza oujel.
Et ça c'est la pire des choses que un humain peut faire à son créateur.
Dans un hadith qudsi allah dit je déclare la guerre à celui qui combat à un de mes élus et je déclare la guèrre à celui qui mange de l'intérêt usuraire
Sourate al baqarah
Allah nous exposé clairement que al riba est HARAM
ar riba l'islam le combat de toute ses forces
Ma sœur par Allah le riche des riches celui qui donne sans compte
Renonce à cette maison la. Baraka d'Allah suffit dans le peu
Et la réussite de lhumain est sous son obéissance
Toute ta vie tu vas te rendre malade et esclave de cette maison àchete àvec usure
Combien de gens allah leur à donne humiliation et déshonneur dans ce bas monde à cause de l'usure
Combien de gens ont été châtie par Allah à cause de riba par des maladies des suicides des cancers des divorcés
Ma. Sœur c'est ça la vie que tu veux
Revend ta maison débarrassé toi de l'usure contracte et repent toi devant Allah
Si après ça tu te réformes allah est pardonneur et très miséricordieux
Ton père si tu délaissés pr Allah ce grand pêche retrouvera le sourire.
Lit les 10 dernière pages de sourate al baqarah, riba est un grand pêche
Le nombres de à hadiths St connus et la menace d'Allah pour celui qui prend riba est une calamité sans précédent
Ton père a raison
Citation
J'aime pas les likes a écrit:
Si après plusieurs rappel ton mari ne souhaite pas faire machine arrière, Si j'étais ton père je t'ordonnerai de divorcé de ton mari.
Pour info hiérarchiquement c'est pire que si tu étais marié a un alcoolique.
Citation
Muslim Magnet a écrit:
Ceux qui craignent Allah et s'en remettent à lui ne pratiquent pas l'usure.
Il y en a elhamdoulillah, et bien plus que tu ne le crois. A titre personnel, j'en connais beaucoup.
Citation
*TIGELLIUS* a écrit:
Ceux qui craignent Allah et s'en remettent à lui ne pratiquent pas l'usure.
Pratiquer l'usure signifie bénéficier de ce qu'elle rapporte. Donc avant tout il s'agit du prêteur, qui en prêtant une somme d'argent contre des intérêts il mangera de ces intérêts. Or, celui qui emprunte ne fait que payer les intérêts, il ne les mange pas.
On pourrait interpréter le prêt à intérêts par une banque comme étant le prix à payer pour deux services rendus :
1) Le prêt de l'argent
2) Le remboursement mensuel pour une durée déterminée.
A part l'Etat, personne ne prêtera une somme d'argent gratuitement. Même la finance islamique ne le fait pas. Cette dernière déguise l'intérêt. En effet si je souhaite acheter chez eux une voiture que j'ai vu à 10000 € la banque islamique me l’achètera certes, mais me la revendra à un prix de 12000 € tout en me permettant de la rembourser sans intérêts.
Citation
Muslim Magnet a écrit:
Il est authentiquement rapporté d'après Djâbir ibn `Abd-Allah (Qu'Allah soit satisfait des deux) qu'il dit:
"Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) maudit celui qui reçoit l’usure, celui qui la donne, les deux témoins de la transaction et celui qui écrit l'acte, et dit : "Ils sont tous égaux (dans le péché)". "
Rapporté par Mouslim.
Par ailleurs, la question ici ne porte pas sur les stratèges de certaines banques, fussent-elles qualifiées d'islamiques. C'est un autre sujet.
La question ici porte sur le prêt à usure qui n'est pas licite, celui qui contracte un tel prêt en connaissance de cause alors qu'il ne subit aucune contrainte, s'expose alors aux avertissements du Coran et de la Sunnah. Celui qui est capable de payer un loyer mais qui par simple calcul, se dit qu'il lui serait bénéfique d'acheter quitte à tomber dans l'usure doit sérieusement réfléchir car il s'expose à un grand péché.
chargement...
Photo supprimée par le membre
+ 
