Citation
Une flûte de pan a écrit:
As salamu 'alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh,
J'ai une question concernant l'ostentation.
Si on réalise une bonne action sans qu'il y ait forcément quelqu'un pour nous voir (et donc en était sincère envers Allah), est-ce que le fait d'en parler peut annuler la récompense ?
La question me vient surtout en tête car je me rappelle mes débuts dans la pratique religieuse et l'enthousiasme que je ressentais. De plus, je ne savais pas encore ce qu'était l'ostentation et les conséquences dramatiques qu'elle engendre.
Il m'est donc souvent arrivé de dire avoir récité tant de fois le Coran durant Ramadan et d'autres choses du genre.
Après avoir lu un livre sur le Tawhid, je me suis rendu compte que j'aurais mieux fait de tenir ma langue concernant mes actes d'adoration.
Est-ce que les récompenses annulées peuvent revenir après qu'on se repente de cette maladie de l'âme ?
Merci de vos réponses.
Citation
pupuce80 a écrit:
Selam Aleykoum personnellement on m'a toujours dit de garder ses bonnes actions entre moi et mon créateur , car cela annule les bonnes actions . quand tu le fais tu dois le faire seulement pour Allah pour lui plaire et non pas faire une action et t'en vanter en disant " ouai j'ai fais ça tout a l'heure " ou dans le but de plaire a autrui surtout pas , reste dans la discrétion .
L'ostentation
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L’ostentation est l'opposé de la sincérité. Bilal Ibn Sa’id disait : le prophète (Salla Allah ‘alih wa Salam) a dit« Ne sois pas l’allié d’Allah en public et son ennemi en secret » (Rapporté par Al-Bayhaqi)
Celui qui fait une bonne action dans un but mondain ne recevra aucune récompense. D'après un hadith d'Ubay Ibn Ka'b (radia Allah ‘Anh), le prophète (Salla Allah ‘alih wa Salam) a dit : « Apporte à la Oumma la bonne nouvelle de son élévation, de la (consolidation de) sa religion, de son essor, de son triomphe et de la consolidation de son pouvoir sur terre. Quiconque d'entre eux accomplit une œuvre voulue pour l'au-delà pour un but à réaliser ici-bas, ne recevra aucune part dans l'au-delà » (Ahmad et cité dans Sahih al-djami)
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