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Est-ce mieux pour une femme de prier chez elle ou à la mosquée? On m'a dit une fois que c'était beaucoup mieux et je me demandais pourquoi. De plus une fois je suis allée à la mosquée pendant une heure "creuse" et il n'y avait que des hommes!!! ils avaient d'ailleurs envahi la salle des femmes! le malaise....
merci de vos réponses

Salamou 3alaykoum!

J'ai appris qu'effectivement, la prière d'une femme avait plus de valeur lorsque celle-ci se faisait à la maison...
Une fois, la petite soeur d'un ami a voulu aller à la mosquée (un vendredi) avec lui et, après la Salât, celle-ci a dit qu'elle préfèrerait dorénavant prier à la maison et qu'elle comprenait pourquoi c'était chez elle que sa prière avait le plus de valeur; les femmes n'arrêtaint pas de papoter entre elles et sur les autres, même pendant le sermon...
La médisance que beaucoup de femmes font entre elles lorsqu'elles sont réunies en serait donc une raison mais bon, aujourd'hui, même les hommes sont devenus très médisant, malheureusement.

Allahou A3lam.

Citation
zaahra a écrit:
Est-ce mieux pour une femme de prier chez elle ou à la mosquée? On m'a dit une fois que c'était beaucoup mieux et je me demandais pourquoi. De plus une fois je suis allée à la mosquée pendant une heure "creuse" et il n'y avait que des hommes!!! ils avaient d'ailleurs envahi la salle des femmes! le malaise....
merci de vos réponses

lol ...

le prophete sur lui la benediction et le salut d'allah l'a dit a une femme,

cette aimait beaucoup prier avec lui, et il lui a dit la maison c'est beaucoup mieux pour toi que de prier avec moi ....

si y a des dourrouss, conference, etc c'est mieux dy aller ..... ou pour se motiver, etc ...

ça veut pas dire que le mesasger d'allah n'avait pas prevu ça ..... c'est plutot a cause des hommes qui n'enseigne pas ma religion a la maison ils ont negligé leur role,

mais maintenant hamdoulillah la femme sait lire et meme surfer correctement sur le net... elle peut s'acheter des livres, des cd, ou aller dans des sites ou y a des conferences, parfois meme en live ....

aller allah ita9abal minna waminkoum

merci pour vos réponses mes doutes sont maintenant confirmés. Cela veut-il dire q'il vaut mieux ne jamais aller à la mosquée quand on est une femme? Et pur la nuit du destin par exemple?

Citation
zaahra a écrit:
merci pour vos réponses mes doutes sont maintenant confirmés. Cela veut-il dire q'il vaut mieux ne jamais aller à la mosquée quand on est une femme? Et pur la nuit du destin par exemple?

encore pire la nuit en general ...

la nuit de destin n'est pas connu, ça peut etre 21 , 23, 25, 27 ou 29, le mieux c'est de prier, invoquer allah lire le coran chez soi... t'imagine si tu y vas a et apres t'aura besoin de renouveler les ablutions etc ..... c'est plus dur pour une femme de renouveler ses ablutions que pour un homme ...

ce n'est pas interdit a jamais .... c'est juste mieux a la maison, pour eviter l'ennui, c'est bien d'aller de temps en temps ... et se remotiver

Salamou3aléikoum,
Moi je vais à la mosquée les vendredi avec ma soeur. J'y vais pour le prèche, pour apprendre des trucs sur l'islam. Je remarque c'est vrai que les femmes papotent, mais c'est surtout pendant la Nuit Du Destin. En même temps, il y a les gosses qui sont là. On ne peut pas vraiment être tranquille. L'imam a dit une fois qu'il ne fallait pas parler pendant le sermon car celui-ci et la prière en groupe remplacent la prière de douha.

Al-Hâfidh Ibn Hajar (rahimahullâh) dit : [dans son commentaire] :

Ibn Daqîq al-‘Îd a dit : ce hadîth est général pour les femmes, mais les jurisconsultes l’ont limité par des conditions, qui sont : qu’elles ne se parfument pas [en sortant], comme cela est mentionné dans certaines versions du hadîth : « wal-yakhradjouna tafilât. » Tel que ce qui est rapporté par Abî Dâwoud et Ibn Khouzaymah d’après Abî Hurayrah, cité par Ibn Hibbân d’après Zayd Ibn Khâlid : « N’interdisez pas aux adoratrices d’Allâh les mosquées. » Et d’après Muslim, un hadîth d’après Zaynab la femme de Ibn Mass’oûd : « Si l’une d’entre vous vient à assister (à la prière) du soir, elle ne devra pas se parfumer. » Il est dit : tout ce qui va dans le même sens que le parfum porte le même jugement, car la cause de l’interdiction est que cela amène aux désirs comme les beaux vêtements et les bijoux visibles, et l’embellissement excessif. De même, qu’est interdit le mélange avec les hommes, et de nombreux jurisconsultes malékites ont fait la différence entre la jeune fille et les autres femmes, mais cela est à redire, puisque si elle est dénuée de ce que nous venons de rappeler, et qu’elle est couverte [voilée], elle est certes en sécurité, et plus particulièrement lorsque c’est la nuit. Il est rapporté de certaines versions de ce hadîth et d’autres que celui-ci, que la prière de la femme dans sa maison est meilleure qu’à la mosquée, et cela d’après Habîb Ibn Thâbit qui rapporte de Ibn ‘Oumar en ces termes : « N’interdisez pas à vos femmes les mosquées, mais leurs maisons sont meilleurs que celles-là. » Rapporté par Abî Dâwoud et authentifié par Ibn Khouzaymah. Ahmad et at-Tabarânî rapportent un hadîth d’après Oum Houmayd as-Sâ’adiyyah qui était allée voir le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) et lui a dit : – « Ô Messager d’Allâh ! J’aime prier avec toi » – « Je sais [lui dit le Prophète] que tu aimes prier avec moi, mais la prière que tu accomplis dans ta maison est meilleure que celle que tu effectues à la mosquée, et celle que tu effectues dans ta chambre est meilleure que celle que tu accomplis dans ta maison, et la prière que tu effectues dans ta maison est meilleure que celle que tu effectues dans la mosquée de ton peuple (voisine), et celle que tu accomplis dans celle-ci est meilleure que celle tu effectues dans ma mosquée ». Ahmad considère sa chaîne de transmission comme bonne, hadîth qui se renforce par le biais d’Ibn Mass’oûd d’après Abî Dâwoud.

Le fait que la prière accomplie de manière isolée [chez elle] soit meilleure est dû au fait qu’elle soit préservée de la tentation [Fitnah]. Cela est appuyé encore par tout ce que les femmes ont pu faire en exposant leur parures et embellissement, c’est la raison pour laquelle ‘Aisha avait eut ses propos [sur la possible interdiction du Prophète s’il avait vu le comportement des femmes par la suite]. Certains se sont appuyés sur ces paroles afin d’interdire de manière catégorique aux femmes de se rendre à la mosquée, mais cela est à redire, car cela ne remet pas en cause le jugement sur la question, puisqu’elle donne une condition inexistante : « Si [le Messager] avait vu… » et qui est fondée sur une supposition. Nous disons à cela : il n’a pas vu, donc il n’a pas interdit. Ainsi, sa décision première perdure, et même ‘Aisha n’a pas cité clairement l’interdiction, même si on peut sentir de ses propos qu’elle penchait pour l’interdiction.

De plus, Allâh – Subhânahu – savait ce qu’il allait arriver, et Il n’a pas révélé à Son Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) de leur interdire, et si ce qu’elles ont inventé devait leur interdire de se rendre à la mosquée, il faudrait interdire divers lieux dont les marchés avant tout. De même, ce n’est qu’une partie des femmes qui ont inventé ces choses, et non l’ensemble d’entre elles ; et si il devait y avoir une interdiction, que cela s’applique sur celles qui le font. Il convient donc de considérer ce dont on peut craindre comme perversité et l’écarter, comme l’a appliqué le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) lorsqu’il a interdit le parfum et l’embellissement, mais aussi en précisant la présence aux prières de nuit comme indiqué précédemment. [1]

salam,

C'est vrai qu'il est préférable de prier à la maison

Mais je donne mon exemple(même s'il n'est pas important lol),je pars que quand ça me manque et que j'ai besoin d'être remotiver,c'est vrai que je me sens mieux quand j'écoutel'imam nous inciter aux bonnes choses c'est plus motivant et dynamique que la lecture d'un article sur internet(toujours des doutes sur sa pertinence d'ailleurs).