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mon mari nous quitte pour une autre
31 décembre 2014 16:47
@barissa tagada

On se la descendra a deux
j amenerai les flûtes
B
31 décembre 2014 16:53
@laperle
mdrrrrrrr du moet chamdon c'est pas mal parait il...
bon on a le temps d'ici là Ill
S
31 décembre 2014 17:00
Citation
Barissa Tagada a écrit:
@laperle
mdrrrrrrr du moet chamdon c'est pas mal parait il...
bon on a le temps d'ici là Ill

Non non les filles...prenez un grand champagne....ca sera un Grand événement ca mérite le meilleur

Champagne cristal

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b
31 décembre 2014 17:03
''soit toi et moi c'est fini définitivement soit si tu es une vrai musulmane tu accepte que j'ai une 2ème femme''

il es marrant ton mari,tu es sure qu'il etait sobre quand il ta dis ca?j'espere que tu lui a repondu ''et toi commence par etre un bon musulman en arretant de boire,en pratiquant la religion et surtout en ayant un bon comportement et du respect envers ta femme''...

le mari veux une 2eme epouse alors qu'il est pas foutu de s'occuper et de rendre heureuse la 1ere,visiblement il est pas fait pour etre polygame...pour l'etre,il faut avoir un certain comportement et une certaine mentalité que beaucoup d'hommes,voire meme la majorité Allahoua 3lhem n'ont pas

je sais pas si un homme peux se marier avec une 2eme femme sans avoir besoin d'en avertir la 1ere,mais pour ma part je trouve ça bête et stupide de le cacher et de se marier sans son autorisation,je suis de ceux qui pense que la femme a son mot a dire sur le sujet,et que si elle refuse,faut la respecter et se mettre un peu a sa place...faut pas etre egoiste..le meilleurs des hommes est celui qui est le meilleur avec sa femme

qu'Allah t'aide a remettre de l'ordre dans ton couple,et te fasse prendre les bonnes decisions!..amine!
S
31 décembre 2014 17:17
Citation
Sarazin-31 a écrit:
thumbs up
j'apprécie toujours les maghrébines rebelles, ça vous donne un charme fou !

Mdr merci sarazin....et bien mon mari est gaté en ce qui concerne mon fort caractére lol
31 décembre 2014 17:23
Citation
Tiramisu* a écrit:
nan mais elle ne c'est pas si il est marié religieusement vue que je lui est posé la question

salam alaycom @ TIRAMISSU

Il y a des conditions avant d'entamer une union, cette homme lui a dit qu'il ne voydrait pas d'une seconde ėpouse car la soeur lui a dit qu'elle n'accepterai pas la polygamie.

la polygamie n'est pas un jeux et regarde le verset dans le coran, allah sobhanou dit bien qu'il faut être ėquitable entre les ėpouse, et il est preferable d'en epouser qu'une seule si l'homme a peur de ne pas respecter ce droit.

Analyse le comportement du mari, envers sa femme et sa famille (mère) tout le monde ne le reconnait plus donc il y a bien un soucis plus profond que sa. Peut etre bien oui de la sorcellerie...allah ou 3alhem

il a dėcoucher et c'est grave , il a forniquer avec cette autre femme et ce n'est pas licite. Elle n'ėtait meme pas au courant la soeur, il la tromper.... tu te rend compte la ??

donc analyse le tout
31 décembre 2014 18:35
Beurk ... gerbant comme d'habitude ces histoires de tromperie sous couvert de polygamie Ill

Monsieur boit ne prie pas mais nous sort la carte joker : POLYGAMIE .

C'est un peu comme lorsque les enfants jouent à chat en se courant derrière , quand l'un ne veut pas se faire toucher il crie "maison magique " du coup il devient momentanément intouchable ...

Ben là c'est pareil , quand l'homme n'assume pas ses tords il sort la carte magique " POLYGAMIE" et là il se sent intouchable alors qu'il n'a aucune once de religiosité sur lui

POUAH à vomir ....

Moi j aurai remercié l'autre pouffe de me débarrasser de cet homme lâche incapable de rester fidèle ...

Bon courage tu vas en avoir besoin .
S
31 décembre 2014 18:43
Citation
pimprenelle a écrit:
Beurk ... gerbant comme d'habitude ces histoires de tromperie sous couvert de polygamie Ill

Monsieur boit ne prie pas mais nous sort la carte joker : POLYGAMIE .

C'est un peu comme lorsque les enfants jouent à chat en se courant derrière , quand l'un ne veut pas se faire toucher il crie "maison magique " du coup il devient momentanément intouchable ...

Ben là c'est pareil , quand l'homme n'assume pas ses tords il sort la carte magique " POLYGAMIE" et là il se sent intouchable alors qu'il n'a aucune once de religiosité sur lui

POUAH à vomir ....

Moi j aurai remercié l'autre pouffe de me débarrasser de cet homme lâche incapable de rester fidèle ...

Bon courage tu vas en avoir besoin .

Salem,

et dire que mon épouse me fait une crise de jalousie dès qu'une hôtesse de caisse me sourie .....Angel
31 décembre 2014 22:10
Salem,
SobhanAllah je suis choquee de ton histoire.

J Ai fu mal a comprendre ce genre de femme qui aimr s attaque a des hommes marié comme des sheitanas. Ahoudoubillah

Tu penses qu elle lui a fais quelques chose. Donc fais lui croire que tu accepte sa proposition et tu lui dis que tu veux aller voir un imame pour legalise tout cela et tu demandes a faire roquia pout vous deux. Et tu vois ce que sa donne. Avec l aide Allah sa ira.

En tous cas, jespere vraiment que tout ce passera bien pour ta petite famille. Et ne raconte pas tous a tes enfants. Ne les rend pas plus triste qu il ne le sont deja.

Allah y sahel
r
31 décembre 2014 22:15
Jai les nerfs envers ces femmes qui piquent les hommes maries.
Aucune moralite.quel aille o diable.
B
31 décembre 2014 22:19
@rappel
ba c'est quand meme le mari qui a passé un contrat avec la femme
la maitresse à la limite c'est une conasse mais le fautif c'est l'homme
c'est pas elle qui est tenu par un contrat mais bon
31 décembre 2014 22:20
Salem incroyable mais vraie il veut te quittez pour une jeune de 23ans -bon prend actes de son choix et dit lui bye -il va revenir c'est sur car le jeunette va le virer dans pas longtemps perds pas ton temps ton Mari a été faible mais le pire c'est qui veut être polygame c'est la meilleure ça , donne sont tel en prive je vais le raisonner un peu la il es perdu ...après oublié l'histoire de shor c'est juste qu'il est faible il a cédé a ces désires avec toutes les tentations dehors fait être solides dans ta foie -- bon courage
J
31 décembre 2014 22:24
C'est un pé-nis qu'il a à la place du cœur ce machin là, qui te sert de mari eye popping smiley

Ne te laisse pas embobiner, sois forte, qu'il aille vivre avec sa pouilleuse, tu finiras par t'en sortir tu verras, par la grâce de Dieu
r
31 décembre 2014 22:44
Citation
Barissa Tagada a écrit:
@rappel
ba c'est quand meme le mari qui a passé un contrat avec la femme
la maitresse à la limite c'est une conasse mais le fautif c'est l'homme
c'est pas elle qui est tenu par un contrat mais bon
Dc tu veux dire que toute les femmes qui se laissent seduire st des connes sans personnalite cest ca.

Ajjib dc ca existe pas des femmes qui savent pas dire tire toi povr mec te marie.
cest des briseuses de couples point barre .
jai encore plus les nerfs a te lire.
Si cette femme naurait pas vole mon pere a ma naissance jaurais pe etre pu le connaitre.
La faute de lhomme ok et la femme ah wi cest le sexe faible on peut leur donner tt ses excuses.
B
31 décembre 2014 23:05
@rappel
euh tu t'emballe toute seule souffle un peu
c'est ton mari qui a signé un contrat avec toi pas sa maitresse,
de meme qu'un homme trompé, la fautive c'est sa femme pas l'amant
pourquoi selon toi en islam le conjoint coupable d'adultère doit se faire lapider
et l'amant ou la maitresse doit recevoir des coups de fouet et non pas la peine
de mort ? je sais pas c'est logique mais bon
r
31 décembre 2014 23:14
Citation
Barissa Tagada a écrit:
@rappel
euh tu t'emballe toute seule souffle un peu
c'est ton mari qui a signé un contrat avec toi pas sa maitresse,
de meme qu'un homme trompé, la fautive c'est sa femme pas l'amant
pourquoi selon toi en islam le conjoint coupable d'adultère doit se faire lapider
et l'amant ou la maitresse doit recevoir des coups de fouet et non pas la peine
de mort ? je sais pas c'est logique mais bon
Ca cest clair la conjointe aussi.

Je menballe pas du tt cest une impression .
par contre si tu roules en voiture tu dois etre vachement nerveuse toi a force de vouloir frapprr des coccyx grinning smiley
r
31 décembre 2014 23:23
Si les conditions pour la lapidation nest pas execute faute de condition le contrat de mariage ne sannule pas.
T
2 janvier 2015 00:55
Citation
Tiramisu* a écrit:
maintenant on est fixé je viens de voir les commentaires il ne fait pas la prière donc il est mécréant son mariage n'est pas valide et les enfants ont étais commis dans la fornication de plus il a commis la fornication et pas l'adultère

Salam,

J'ai parfois du mal à comprendre tes commentaires, mais bon je suis parfois d'accord avec certains.

C'est vrai que lorsque l'on suit les règles de l'islam, l'homme n'a pas à avoir le consentement de sa première épouse, ni à l'avertir.

Mais l'islam nous exhorte à avoir un bon comportement et le musulman est sensé avoir une certaine attitude, il doit être bienfaisant.

Se marier avec une seconde épouse en le cachant à sa première, comment cela peut être conforme au comportement du bon musulman ?
Comment un homme qui épouse une femme en secret sans en avertir la première, qui ment (ne serait-ce que par omission) à sa première épouse, une personne avec qui il partage sa vie, son intimité, avec qui il a eut des enfants, qui ment pour pouvoir rejoindre sa seconde épouse (car sa première femme va sans doute le questionner sur ces absences) peut avoir un comportement jugé adéquat avec les règles de l'islam?

Par ailleurs, cet homme ne ressent-il aucune culpabilité? Ne se dit-il pas que sa femme risque de découvrir ses mensonges et qu'elle risque d'en souffrir ? N'a-t-il pas d’empathie ?

Tu imagines si ce genre de chose arrivait à une de tes soeurs, à une de tes filles, que tu apprenais que son époux avait une deuxième femme en secret, ne serais-tu pas choqué d'une telle attitude?

Franchement, là je ne te parle même pas d'obtenir le consentement de la première femme mais simplement de l'avertir du second mariage juste au moins par respect, car les couples se doivent un respect mutuel et se doivent d'être honnête l'un envers l'autre.

Je sais que tu as une opinion différente, mais vraiment j'ai du mal à comprendre comment le comportement d'un homme qui cache sa seconde épouse à la première peut-être conforme aux valeurs islamiques, et même j'irais au-delà, ça transcende la religion, c'est contraire à toute valeur valeur humaine et morale que de faire ça à une personne aussi proche que son conjoint.

Sinon, pour la Salat, je connais les hadiths qui disposent que celui qui délaisse la prière à mécru. Cependant , tu devrais faire attention à la façon dont tu formules les choses, je n'ai pas eut d'éducation religieuse, et j'ai appris la prière seule dans les livres, quand j'ai commencé à la faire, je ne me suis pas pour autant reconvertie à l'islam, car j'avais quand même dans le coeur le fait qu'Allah (swt) et un Dieu unique sans associé et Mohammed (sws) son Prophète et Serviteur, c'est ce qui faisait de moi une musulmane.
Cependant quand j'ai commencé la Salat, je me suis repentie.
« Mais s'ils se repentent, accomplissent la prière et acquittent la Zakât, ils deviendront vos frères en religion. » (Sourate Le repentir, verset 11).

La Chahada et la foi te font entrer dans l'islam, mais la prière c'est un devoir que nous devons accomplir dans l'islam.
C'est pour ça qu'une personne qui fait la Salat mais sans intention, sans croire à Allah (Swt) et son envoyé car elle n'a pas la foi ou qu'elle est forcée d'accomplir Salat, n'est pas musulmane.

Sinon, je pense que tu connais comme moi les conditions pour pratiquer la polygamie, elles sont très stricte (de sorte que je me demande comment on peut respecter la condition de "justice" avec une femme qui est caché car il doit être difficile de la voir dans ce contexte).
Parmi les personnes qui m'ont poussées à m’intéresser à l'Islam de par leur comportement, leur piété, leur attitude, leur savoir, aucune ne vit dans un milieu polygame.
En fait, les seuls où j'ai entendu parler de polygamie c'est sur ce forum, et par qui des hommes qui voulait une seconde femme au bled un mois par an (où est la condition de justice ici ?), des hommes qui ne font pas la Salat mais qui invoque leur droit d'avoir une seconde épouse, des hommes qui ne respectent pas plusieurs des obligations de l'islam mais critique la piété de leur femme lorsqu'elle refuse une seconde épouse, des hommes qui épouse leur ancienne maîtresse, des hommes qui essaye d'imposer une seconde femme par la force au lieu d'être doux et de discuter avec leur épouse en tant que bon musulman.
As-tu déjà vu que ce site le post d'un homme voulant épouser une veuve ou une orpheline dans une situation difficile pour l'en sortir ?

Je ne dis pas qu'ils sont tous comme ça, certains doivent sans doute respecter les règles liées à la polygamie, je ne serais pas te le dire, je ne connais aucun polygame.

Sinon, l'islam nous exhorte à respecter les règles du pays dans lequel on vit, après je te rejoins sur le fait que ce respect des règles d'un état n'a pas lieu d'être lorsque ces règles s'oppose à l'islam, car la volonté d'Allah (swt) prédomine.
Mais la polygamie n'a jamais été une obligation pour tout homme musulman, elle est simplement permisse et elle est réglementée, de sorte que je ne vois pas en quoi il y a une telle difficulté à respecter la loi française sur ce point.



Modifié 2 fois. Dernière modification le 02/01/15 00:58 par Tan33.
T
2 janvier 2015 02:29
Citation
Tan33 a écrit:
Salam,

J'ai parfois du mal à comprendre tes commentaires, mais bon je suis parfois d'accord avec certains.

C'est vrai que lorsque l'on suit les règles de l'islam, l'homme n'a pas à avoir le consentement de sa première épouse, ni à l'avertir.

Mais l'islam nous exhorte à avoir un bon comportement et le musulman est sensé avoir une certaine attitude, il doit être bienfaisant.

Se marier avec une seconde épouse en le cachant à sa première, comment cela peut être conforme au comportement du bon musulman ?
Comment un homme qui épouse une femme en secret sans en avertir la première, qui ment (ne serait-ce que par omission) à sa première épouse, une personne avec qui il partage sa vie, son intimité, avec qui il a eut des enfants, qui ment pour pouvoir rejoindre sa seconde épouse (car sa première femme va sans doute le questionner sur ces absences) peut avoir un comportement jugé adéquat avec les règles de l'islam?

Par ailleurs, cet homme ne ressent-il aucune culpabilité? Ne se dit-il pas que sa femme risque de découvrir ses mensonges et qu'elle risque d'en souffrir ? N'a-t-il pas d’empathie ?

Tu imagines si ce genre de chose arrivait à une de tes soeurs, à une de tes filles, que tu apprenais que son époux avait une deuxième femme en secret, ne serais-tu pas choqué d'une telle attitude?

Franchement, là je ne te parle même pas d'obtenir le consentement de la première femme mais simplement de l'avertir du second mariage juste au moins par respect, car les couples se doivent un respect mutuel et se doivent d'être honnête l'un envers l'autre.

Je sais que tu as une opinion différente, mais vraiment j'ai du mal à comprendre comment le comportement d'un homme qui cache sa seconde épouse à la première peut-être conforme aux valeurs islamiques, et même j'irais au-delà, ça transcende la religion, c'est contraire à toute valeur valeur humaine et morale que de faire ça à une personne aussi proche que son conjoint.

Sinon, pour la Salat, je connais les hadiths qui disposent que celui qui délaisse la prière à mécru. Cependant , tu devrais faire attention à la façon dont tu formules les choses, je n'ai pas eut d'éducation religieuse, et j'ai appris la prière seule dans les livres, quand j'ai commencé à la faire, je ne me suis pas pour autant reconvertie à l'islam, car j'avais quand même dans le coeur le fait qu'Allah (swt) et un Dieu unique sans associé et Mohammed (sws) son Prophète et Serviteur, c'est ce qui faisait de moi une musulmane.
Cependant quand j'ai commencé la Salat, je me suis repentie.
« Mais s'ils se repentent, accomplissent la prière et acquittent la Zakât, ils deviendront vos frères en religion. » (Sourate Le repentir, verset 11).

La Chahada et la foi te font entrer dans l'islam, mais la prière c'est un devoir que nous devons accomplir dans l'islam.
C'est pour ça qu'une personne qui fait la Salat mais sans intention, sans croire à Allah (Swt) et son envoyé car elle n'a pas la foi ou qu'elle est forcée d'accomplir Salat, n'est pas musulmane.

Sinon, je pense que tu connais comme moi les conditions pour pratiquer la polygamie, elles sont très stricte (de sorte que je me demande comment on peut respecter la condition de "justice" avec une femme qui est caché car il doit être difficile de la voir dans ce contexte).
Parmi les personnes qui m'ont poussées à m’intéresser à l'Islam de par leur comportement, leur piété, leur attitude, leur savoir, aucune ne vit dans un milieu polygame.
En fait, les seuls où j'ai entendu parler de polygamie c'est sur ce forum, et par qui des hommes qui voulait une seconde femme au bled un mois par an (où est la condition de justice ici ?), des hommes qui ne font pas la Salat mais qui invoque leur droit d'avoir une seconde épouse, des hommes qui ne respectent pas plusieurs des obligations de l'islam mais critique la piété de leur femme lorsqu'elle refuse une seconde épouse, des hommes qui épouse leur ancienne maîtresse, des hommes qui essaye d'imposer une seconde femme par la force au lieu d'être doux et de discuter avec leur épouse en tant que bon musulman.
As-tu déjà vu que ce site le post d'un homme voulant épouser une veuve ou une orpheline dans une situation difficile pour l'en sortir ?

Je ne dis pas qu'ils sont tous comme ça, certains doivent sans doute respecter les règles liées à la polygamie, je ne serais pas te le dire, je ne connais aucun polygame.

Sinon, l'islam nous exhorte à respecter les règles du pays dans lequel on vit, après je te rejoins sur le fait que ce respect des règles d'un état n'a pas lieu d'être lorsque ces règles s'oppose à l'islam, car la volonté d'Allah (swt) prédomine.
Mais la polygamie n'a jamais été une obligation pour tout homme musulman, elle est simplement permisse et elle est réglementée, de sorte que je ne vois pas en quoi il y a une telle difficulté à respecter la loi française sur ce point.




Cheikh Muhammad Ibn Salih al-Uthaymine « Si je m’abstiens de prier par paresse, doit-on me considérer comme un mécréant ou comme un musulman pécheur ? »
Question : Si je m’abstiens de prier par paresse, doit-on me considérer comme un mécréant ou comme un musulman pécheur ?

Réponse

Louange à Allah

L’imam Ahmad soutient l’impiété de celui qui abandonne la prière par paresse. Cet avis est le plus solide parce qu’étayé par des arguments tirés du Coran, de la Sunna, des propos des anciens et de l’examen exact. Voir ash-Sharh al-mumti’ ala zad al-mustaqna, 2/26.

Celui qui réfléchit profondément sur les textes du Coran et de la Sunna découvre qu’ils indiquent que celui qui abandonne la prière tombe dans l’infidélité qui l’exclut de la religion. Voici ce qu’en dit le Coran : « Mais s’ils se repentent, accomplissent la Salât et acquittent la Zakat, ils deviendront vos frères en religion. Nous exposons intelligiblement les versets pour des gens qui savent. » (Coran, 9:11).

Les arguments à tirer de ce verset consistent en ceci que Allah le Très Haut fait reposer notre fraternité avec les polythéistes sur trois conditions : le repentir du polythéisme, l’observance de la prière et l’acquittement de la zakat. S’ils rompent avec le polythéisme sans prier ni payer la zakat, ils ne seront pas nos frères. S’ils célèbrent la prière et n’acquittent par la zakat, ils ne seront pas non plus nos frères. La fraternité en religion n’est exclue que quand l’individu quitte entièrement la religion. La désobéissance ne l’annihile pas et il y a mécréance et mécréance moindre. Allah le Très Haut dit encore à ce propos : « Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition, » (Coran, 19 :59 ). L’argument que donne ce verset se présente ainsi : après avoir parlé de ceux qui négligent la prière et se livrent à leur passion, Allah dit : « à l’exception de celui qui se repent et croit » Ce qui implique qu’au moment où les intéressés négligent la prière et se livrent à leur passion, ils ne sont pas croyants.

Quant à l’indication par la Sunna de l’impiété de celui qui abandonne la prière, elle réside dans les propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) « l’engagement qui nous lie à eux repose sur la prière. Quiconque l’abandonne devient mécréant ». (Rapporté par Ahmad, Abou Dawoud, at-Tirmidhi, an-Nassaï et Ibn Madja). L’impiété dont il est question ici est celle qui exclut son auteur de la religion car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) considère la prière comme le signe qui permet de distinguer entre les croyants et les mécréants. Or il est bien connu que la voie de l’impiété n’est pas celle de l’Islam et quiconque n’est pas lié par ledit engagement fait partie des infidèles.

Le hadith d’Awf Ibn Malick (P.A.a) va dans ce sens car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) y dit : « les meilleurs de vos chefs sont ceux que vous aimez et qui vous aiment, ceux qui prient pour vous et pour qui vous priez. Les pires de vos chefs sont ceux que vous haïssez et qui vous haïssent, ceux que vous maudissez et qui vous maudissent » On lui dit alors : ô messager d’Allah, ne devrons-nous pas les combattre par l’épée ? « Non, tant qu’ils célébreront avec vous la prière » conclut-il. Ce hadith indique que l’on doit prendre l’épée et combattre les gouvernants qui n’observent pas la prière. Or il n’est pas permis de s’opposer violemment aux gouvernants que quand ils commettent une impiété claire que nous pouvons prouver grâce à une évidence venue d’Allah le Très Haut. A ce propos, Ubada Ibn Samit (P.A.a) dit : « Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) nous a appelés et nous lui avons prêté serment et il nous a engagés à l’écouter et à lui obéir dans ce qui nous attire comme dans ce que nous réprouvons ; dans ce qui nous est facile comme dans ce qui nous est difficile, de sorte à le préférer à nous-mêmes et à ne pas disputer le pouvoir à ses détenteurs, à moins, dit-il, que vous ne constatiez une impiété claire que pouvez prouver grâce à une évidence venue d’Allah » (rapporté dans les Deux Sahih). Ceci indique que l’abandon de la prière de la part des gouvernants, qui nous autorise à les combattre, constitue une impiété claire que nous devons pouvoir prouver grâce à une évidence venue d’Allah.

Si l’on dit : pourquoi pas penser que ces textes visent celui dot l’abandon de la prière repose sur la négation de son caractère obligatoire ?

Nous disons que cela n’est pas permis parce qu’il implique deux choses à éviter. La première consiste à annuler l’aspect considéré par le législateur et sur lequel il fait reposer le jugement. En effet, le jugement de l’infidélité est lié par le législateur à l’abandon et pas à la négation. De même il fait dépendre la fraternité en religion de l’observance de la prière et non de l’affirmation de son caractère obligatoire. En effet, Allah le Très Haut n’a pas dit : « S’ils se repentent et reconnaissent l’obligation de prier » et le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) n’a pas dit : « Seule la négation du caractère obligatoire de la prière sépare le fidèle de l’impiété et du polythéisme ou «l’engagement qui nous lie à eux repose sur la reconnaissance du caractère obligatoire de la prière. Quiconque en nie le caractère obligatoire est mécréant. » Si ce sens était voulu par Allah le Très Haut et son Messager, le fait de ne pas l’exprimer clairement serait contraire à la bonne explication pour laquelle le Coran est révélé.

A ce propos, le Très Haut dit : « Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grâce et une bonne annonce aux Musulmans. » (Coran,16 :89) et dit à l’adresse de Son prophète : « En vérité c' est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c' est Nous qui en sommes gardien. ». La deuxième chose à éviter est de considérer un aspect dont le législateur ne fait pas dépendre le jugement. En effet, la négation du caractère obligatoire des cinq prières entraîne l’impiété de tout musulman qui n’a aucune excuse de l’ignorer. Qu’il pratique la prière ou pas. Si une personne acquittait les cinq prières en respectant leurs conditions, leurs parties essentielles, leurs pratiques obligatoires et leurs pratiques recommandées tout en niant sans excuse leur caractère obligatoire, elle n’en serait pas moins mécréante malgré son observance des prières.

De ceci ressort que le fait d’appliquer ces textes à celui qui abandonne la prière et nie son caractère obligatoire n’est pas juste. Ce qui est juste c’est que celui qui abandonne la prière tombe dans une impiété qui l’exclut de l’Islam. Cette idée est indiquée clairement dans un hadith rapporté par Abou Hatim dans ses Sunan d’après Ubada Ibn Samit qui a dit : « Le Messager d’Allah nous disait ceci en guise de recommandation : n’associez rien à Allah, n’abandonnez pas la prière. Quiconque l’abandonne délibérément s’exclut de l’Islam ». En plus, si nous interprétons «l’abandon » par «la négation », il serait inutile de spécifier la prière, car le résultat s’étendrait à la zakat, au jeûne et au pèlerinage. Car celui qui nie le caractère obligatoire de l’un de ces piliers et l’abandonne devient un mécréant, s’il n’est pas excusable pour son ignorance.

Comme les arguments textuels puisés dans la Révélation, les arguments rationnels aussi indiquent l’impiété de celui qui abandonne la prière. Car comment peut-on adhérer à la croyance tout en abandonnant la prière qui constitue le support de la religion et pour l’exhortation à laquelle a été rapporté des textes qui poussent toute personne raisonnable à l’observer ; et pour la mise en garde contre l’abandon de laquelle a été rapporté des textes qui incitent toue personne raisonnable à éviter son abandon ? Son abandon malgré ces facteurs implique absence de croyance.

Si quelqu’un dit : n’est-il pas probable que l’impiété dont il est question dans le cas de celui qui abandonne la prière porte sur les bienfaits et ne serait pas celle qui exclut de la religion ? Ne s’agit-il pas d’une impiété en deçà de l’impiété majeure à l’instar des propos du Messager (bénédiction et salut soient sur lui) : « Deux actes perpétrés par les gens impliquent l’impiété : la remise en cause de la généalogie et les cris pour un mort » et ses propos : « insulter un musulman est un comportement de dévoyé et le combattre est une impiété » et des propos similaires ?

Nous disons que la théorisation de cette probabilité est invalidée par plusieurs facteurs :

Le premier est que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) considère la prière comme la limite séparant la croyance et l’impiété et distinguant entre les croyants et les mécréants d’une façon nette. Ce qui est séparé par la limite ne peut pas se mélanger.

Le deuxième est que la prière constitue un pilier de l’Islam. Par conséquent, quand celui qui l’abandonne est taxé de mécréant, cela implique qu’il s’agit bien d’une impiété qui exclut son auteur de l’Islam car elle revient à détruire un des piliers de l’Islam, contrairement à l’impiété générale dont on qualifie celui qui commet n’importe quel acte de mécréance.

Le troisième est qu’il y a d’autres textes qui prouvent que l’impiété de celui qui abandonne la prière est bien celle qui exclut son auteur de la religion. Dans ce cas, il faut entendre par mécréance ce qu’indiquent des textes concordants.

Le quatrième est que l’usage des termes «l’impiété » subit des variations. A propos de l’abandon de la prière, il dit : « Seul ... sépare le serviteur du polythéisme et de l’impiété ». L’emploi de l’article «la » indique qu’il s’agit de la vraie mécréance. Sans l’article on comprendrait une impiété indéfinie. Il en serait de même de l’emploi du verbe qui signifierait qu’un tel acte implique une impiété ou traduit une impiété mais ne représente pas l’impiété absolue qui exclut son auteur de l’Islam.

Dans son ouvrage intitulé Iqtidha as-sirat al-mustaqim, p. 70 édition as-Sunna al-Muhamamdiyya, Cheikh al-Islam ibn Taymiyya dit en guise de commentaire des propos du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) : « Deux actes perpétrés par les gens impliquent une impiété .. » : « ses propos : impliquent une impiété signifient que ces actes constituent une impiété véhiculée par les gens. Les deux actes constituent une impiété car ils relèvent des actes de mécréance que les gens ne cessent de perpétuer. Mais il n’est pas dit que toute personne porteuse d’une portion de mécréance est nécessairement mécréante dans le sens plein du terme. Car il faudrait pour cela que sa mécréance soit pleine. De même, il n’est pas dit que toute personne porteuse d’une portion de croyance devient croyante à part entière. Car il faudrait qu’elle possède une croyance réelle. Aussi existe-t-il une différence entre «l’impiété » avec l’article défini qui est mentionné dans les propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) «Seul l’abandon de la prière sépare le serviteur de l’impiété et du polythéisme » et une impiété indéterminée citée dans une phrase affirmative ». Fin de ses propos (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde).

S’il est clair que celui qui abandonne la prière sans excuse commet une impiété qui l’exclut de la religion aux termes des arguments présents, l’avis juste s’avère celui soutenu par l’imam Ahmad, qui correspond aussi à l’un des avis de Shafi’i sur le sujet d’après une affirmation d’Ibn Kathir dans le cadre de son commentaire des propos du Très Haut : «Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition, » (Coran, 19 : 59). Dans son ouvrage intitulé As-salât, Ibn al-Qayyim affirme que cet avis est l’un des deux ainsi soutenus dans l’école shafi’ite et que at-Tahawi l’a rapporté directement de Shafi’i lui-même.

Cet avis s’atteste dans les propos de la majorité des Compagnons. Bien plus, d’aucuns disent qu’il fut l’objet d’un consensus en leur sein. Abd Allah Ibn Shaqiq dit : « L’abandon d’aucun acte n’était perçu par eux comme une impiété, hormis la prière » (rapporté par at-Tarmidhi, et al-Hakim l’a authentifié sur la base des conditions de Boukhari et Mouslim). Ishaq Ibn Rahouya, l’imam bien connu, a dit : « Il a été rapporté de façon sûre que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit que celui qui abandonne la prière est un mécréant. Ce qui a été l’avis des ulémas depuis l’époque du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) jusqu’à nos jours c’est que celui qui abandonne la prière délibérément sans excuse et persiste dans son attitude jusqu’à la sortie de l’heure de la prière est un mécréant. Ibn Hazm affirme que cet avis a été rapporté d’Omar, d’Abd Rahman Ibn Awf, de Mouadh Ibn Djabal, d’Abou Hourayra et d’autres compagnons. Et il dit : nous ne connaissons aucun compagnon qui aurait soutenu le contraire. Les propos d’Ibn Hazm ont été rapportés par al-Moundhiri dans At-targhib wa at-tarhib et il a ajouté les noms des Compagnons : Abd Allah Ibn Masoud, Abd Allah Ibn Abbas, Djabir Ibn Abd Allah et Abou Darda (P.A.a). Ensuite il dit : « En dehors des Compagnons, (l’avis est soutenu par) Ahmad Ibn Hanbal, Ishaq Ibn Rahouya, Abd Allah Ibn al-Moubarak, an-Nakhai, al-Hakam Ibn Utba, Ayyoub as-Sikhtiyani, Ibn Harb et d’autres ». Allah le sait mieux.

Rissala fi hukmi tarik as-salat par Cheikh Muhammad Ibn Salih al-Uthaymine
2 janvier 2015 13:14
Salam ma sœur,
J'ai posté il n'y a pas longtemps un sujet similaire à ton histoire.
Les hommes qui rabaissent la religion pour assouvir leur besoin sexuel....
Que l'on ne vienne pas me dire qu'elle doit sbar et puis c'est tout, si vous voyez l'état de ma copine et certainement toi vous ne pourriez-vous pas dire que ça! et comme toi le mari de ma copine à tout fait derrière son dos.... Il n'a pas besoin de son accord ok mais ou est le respect et l'amour????? comme toi elle a deux enfants avec lui
Elle réfléchit beaucoup, si vous êtes marier civilement, tu peux (quand tu auras pris ta décision ) prendre un avocat pour faire une séparation de corp. Cela à pour but de le mettre dehors. Je te conseil aussi de mettre tout ton argent de coter sur un autre compte au nom de l'un de tes frères ou sœurs. Et surtout le coup de grâce s'il veut divorcer tu ne signe pas les papiers et s'il te menace ou quoi que ce soit tu lui dit que tu vas porter plaintes pour polygamie c'est interdit en France.
Si tu es dans une démarche d'arranger les choses avec ton mari, continu de prier demande à allah qu'il te montre la vérité, qu'il le guide vers le chemin de la roquiya inchallah (s'il est vraiment ...) et surtout qu'allah ouvre les yeux de ton mari.
Qu'allah te guide ma sœur, qu'allah te donne la sakina dans cette epreuve, qu'allah te guide vers le bon comportement et chemin pour régler ce problème. Fais le priére de la consultation surtout
Pour cette fille (si vraiment elle à fait quelque chose à ton mari) Allah s'occupera d'elle!
Salam et surtout courage
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