Citation
Frèrdogan a écrit:
Les règles interdisent ;
La prière,
Le jeûne,
Le tawaf autour de la Kaaba ( Le Tawaf a le même statut que la prière )
Toucher le Coran ( le Livre seulement, pas les smartphones les tablettes ou tout autre support )
L'entrée à la Mosquée
Les rapports sexuels
Le divorce ( il faut attendre l'état de pureté pour acter le début du divorce )
La fin de la période de viduité ( il faut attendre l'état de pureté pour acter la fin de la période viduité ).
Certains pour pas dire la majorité des Savants ont permis à la femme ayant ses menstrues de toucher une partie ( Juz' ) du Coran, si son but est de réviser si elle craint d'oublier ce qu'elle a appris. Contrairement aux Hanabila qui ne l'autorisent pas.
Donc pour te répondre : Oui tu peux réciter le Coran de ce que tu connais par cœur durant ses périodes.
Et toutes les questions se posent si le but est d'apprendre. ^^
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Faty** a écrit:
Salam,
L'entrée à la mosquée est interdit en période de menstrues?
J'ai lu un hadith une fois où le prophète asws a demandé à l'une de ses épouse (Aïcha ra si mes souvenirs sont bons) d'aller lui chercher son manteau qu'il avait laissé dans la mosquée... Elle lui avait répondu qu'elle pouvait pas à cause de sa période... Il saws lui a répondu qu'il ne lui a pas demandé d'y prier... Elle est partie lui chercher. (j'ai écrit le hadith selon mes souvenirs donc j'suis désolée si je ne le rapporte pas mot pour mot)...
Et du coup, apparemment, ce qui ressort de ce hadith c'est qu'il est autorisé à la femme, pendant la menstruation, d'aller à la mosquée tant qu'elle n'y prie pas.
Et Allah est Le plus savant.
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Faty** a écrit:
Salam,
L'entrée à la mosquée est interdit en période de menstrues?
J'ai lu un hadith une fois où le prophète asws a demandé à l'une de ses épouse (Aïcha ra si mes souvenirs sont bons) d'aller lui chercher son manteau qu'il avait laissé dans la mosquée... Elle lui avait répondu qu'elle pouvait pas à cause de sa période... Il saws lui a répondu qu'il ne lui a pas demandé d'y prier... Elle est partie lui chercher. (j'ai écrit le hadith selon mes souvenirs donc j'suis désolée si je ne le rapporte pas mot pour mot)...
Et du coup, apparemment, ce qui ressort de ce hadith c'est qu'il est autorisé à la femme, pendant la menstruation, d'aller à la mosquée tant qu'elle n'y prie pas.
Et Allah est Le plus savant.
Citation
Frèrdogan a écrit:
Salam,
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كَامِلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ نَاوِلِينِي الثَّوْبَ " . فَقَالَتْ إِنِّي حَائِضٌ . فَقَالَ " إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ " فَنَاوَلَتْهُ .
Abu Huraira reported: While the Messenger of Allah (may peace be upon him) was in the mosque, he said: O 'A'isha, get me that garment. She said: I am menstruating. Upon this he remarked: Your menstruation is not in your hand, and she, therefore, got him that.
Je ne l'ai pas trouvé en français, Le Prophète asws a dit à Aîcha ( rLa ) passe moi le tissu, dans une autre version passe moi la Khomra ( un tapis de prière ), Aicha lui dit : J'ai mes règles. Le Prophète asws lui répond : Tes règles ne sont pas dans tes mains. Alors elle lui a donné.
Aicha lui dit : J'ai mes règles : Ce qui laisse penser que si Aicha a donné cette info que les femmes n'avaient pas l'habitude d'y entrer en ayant leurs menstrues.
Le Prophète asws lui répond : Tes règles ne sont pas dans tes mains. Ce qui laisse penser que Aîcha ne devait pas entrer mais tendre l'objet avec sa main. Sinon pourquoi le Prophète lui aurait dit que ses règles ne se trouvaient pas dans sa main. Elle devait donc juste faire entrer sa main dans la Mosquée pour lui passer ce tissu ou ce tapis. Et que donc la femme n'a pas le droit de rentrer entièrement dans une Mosquée.
Je sais qu'il y a des avis qui l'autorisent ( L'Imam Dawud, Ahmad, Ibno Hazm ... ) à passer comme bip bip, voir d'assister aux cours si elle est sûre de ne pas faire de catastrophes...
Mais la majorité des Savants interdisent l'accès à la Mosquée en cas de menstrues.
Chez les Juifs de Banou Israïl, les femmes quand elles avaient leurs menstrues étaient reléguées au fin fond de la maison, ils ne mangeaient pas et ne buvaient pas avec, alhamdoliLlah pour le bienfait de l'Islam.
Salam.
Citation
Frèrdogan a écrit:
Salam,
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كَامِلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ نَاوِلِينِي الثَّوْبَ " . فَقَالَتْ إِنِّي حَائِضٌ . فَقَالَ " إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ " فَنَاوَلَتْهُ .
Abu Huraira reported: While the Messenger of Allah (may peace be upon him) was in the mosque, he said: O 'A'isha, get me that garment. She said: I am menstruating. Upon this he remarked: Your menstruation is not in your hand, and she, therefore, got him that.
Je ne l'ai pas trouvé en français, Le Prophète asws a dit à Aîcha ( rLa ) passe moi le tissu, dans une autre version passe moi la Khomra ( un tapis de prière ), Aicha lui dit : J'ai mes règles. Le Prophète asws lui répond : Tes règles ne sont pas dans tes mains. Alors elle lui a donné.
Aicha lui dit : J'ai mes règles : Ce qui laisse penser que si Aicha a donné cette info que les femmes n'avaient pas l'habitude d'y entrer en ayant leurs menstrues.
Le Prophète asws lui répond : Tes règles ne sont pas dans tes mains. Ce qui laisse penser que Aîcha ne devait pas entrer mais tendre l'objet avec sa main. Sinon pourquoi le Prophète lui aurait dit que ses règles ne se trouvaient pas dans sa main. Elle devait donc juste faire entrer sa main dans la Mosquée pour lui passer ce tissu ou ce tapis. Et que donc la femme n'a pas le droit de rentrer entièrement dans une Mosquée.
Je sais qu'il y a des avis qui l'autorisent ( L'Imam Dawud, Ahmad, Ibno Hazm ... ) à passer comme bip bip, voir d'assister aux cours si elle est sûre de ne pas faire de catastrophes...
Mais la majorité des Savants interdisent l'accès à la Mosquée en cas de menstrues.
Chez les Juifs de Banou Israïl, les femmes quand elles avaient leurs menstrues étaient reléguées au fin fond de la maison, ils ne mangeaient pas et ne buvaient pas avec, alhamdoliLlah pour le bienfait de l'Islam.
Salam.
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Malyk67 a écrit:
salam 3alaykoum wa rahmatuh Allah wa barakâtuhu
Content de te revoir sur le forum ma soeur
Pour répondre à ton questionnement j'ai trouvé cet article qui explique les règles relatives aux femmes qui ont les menstrues dans une mosquée :
[www.3ilmchar3i.net]
Bonne lecture et j'espère que cela t'aidera inshAllah
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Faty** a écrit:
Merci d'avoir rectifier la fin du hadith....
Exception faite d'assister à la prière de l'3id non?
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Marruekos a écrit:
Dans la sounna les prières de l3id ne se font pas à la mosquée (le problème ne se pose pas dans ce cas), les femmes peuvent donc s'y rendre mais sans prier bien sûr, juste pour assister au moment convivial de ces jours de fête...
Pour les prières de l3id qui ont lieu à la mosquée attendons la réponse de Frèrdogan, j'aimerais bien le savoir aussi.
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Frèrdogan a écrit:
Salam,
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كَامِلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ نَاوِلِينِي الثَّوْبَ " . فَقَالَتْ إِنِّي حَائِضٌ . فَقَالَ " إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ " فَنَاوَلَتْهُ .
Abu Huraira reported: While the Messenger of Allah (may peace be upon him) was in the mosque, he said: O 'A'isha, get me that garment. She said: I am menstruating. Upon this he remarked: Your menstruation is not in your hand, and she, therefore, got him that.
Je ne l'ai pas trouvé en français, Le Prophète asws a dit à Aîcha ( rLa ) passe moi le tissu, dans une autre version passe moi la Khomra ( un tapis de prière ), Aicha lui dit : J'ai mes règles. Le Prophète asws lui répond : Tes règles ne sont pas dans tes mains. Alors elle lui a donné.
Aicha lui dit : J'ai mes règles : Ce qui laisse penser que si Aicha a donné cette info que les femmes n'avaient pas l'habitude d'y entrer en ayant leurs menstrues.
Le Prophète asws lui répond : Tes règles ne sont pas dans tes mains. Ce qui laisse penser que Aîcha ne devait pas entrer mais tendre l'objet avec sa main. Sinon pourquoi le Prophète lui aurait dit que ses règles ne se trouvaient pas dans sa main. Elle devait donc juste faire entrer sa main dans la Mosquée pour lui passer ce tissu ou ce tapis. Et que donc la femme n'a pas le droit de rentrer entièrement dans une Mosquée.
Je sais qu'il y a des avis qui l'autorisent ( L'Imam Dawud, Ahmad, Ibno Hazm ... ) à passer comme bip bip, voir d'assister aux cours si elle est sûre de ne pas faire de catastrophes...
Mais la majorité des Savants interdisent l'accès à la Mosquée en cas de menstrues.
Chez les Juifs de Banou Israïl, les femmes quand elles avaient leurs menstrues étaient reléguées au fin fond de la maison, ils ne mangeaient pas et ne buvaient pas avec, alhamdoliLlah pour le bienfait de l'Islam.
Salam.
Citation
Faty** a écrit:
Merci d'avoir rectifier la fin du hadith....
Exception faite d'assister à la prière de l'3id non?
Citation
Marruekos a écrit:
Salam,
Est ce que c'est l'accès à l'ensemble de la mosquée qui est interdit aux femmes ou seulement la salle de prière?
Citation
plume rose a écrit:
Salam,
Quand il dit mosquée c'est juste la salle de prière ?
Car la mosquée où je vais quand je prenais des cours bein on avait le droit d'aller dans les salles de formation, ou dans la cuisine, ou dans la salle de conférence etc.. on ne rentre seulement pas dans la salle de prière.
C'est accepté comme ça ?
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Frèrdogan a écrit:
Salam,
Exception faite d'assister - à distance - des prieuses lors de la prière de l'Aïd.
A distance parce que dans le fait d'assister tous près de celles qui prient, alors qu'elles ne prient pas elles-mêmes, est un signe de leur état d'impureté, et pour pas leur causer une gêne elles se mettent un peu en retrait pendant la prière. Sinon elles peuvent assister au Dhikr, aux Dourouss dispensés dans le Mossala ( l'oratoire ).
Et encore parce que là aussi il y'a quelque chose.
D’après Oum ‘Atiya (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) nous ordonna de faire sortir le premier jour des deux fêtes les nubiles et les vierges cachées aux regards pour se rendre à la mosquée. Il donna cependant l’ordre aux femmes indisposées de s’écarter de l’oratoire des musulmans ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°890a)
عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أَمَرَنَا – تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم – أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ .
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٨٩٠
Autant il n'y a pas de divergence sur la prière :
D'après Oum 'Atiya (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son Salut soient sur lui) nous ordonnait de faire sortir pour le fitr et le adha: les jeunes filles, les femmes en menstrue et les jeunes vierges mais les femmes en menstrue s'écartaient de la prière et assistaient au bien et aux invocations des musulmans.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°324 et Muslim dans son Sahih n°890)
عن أم عطية رضي الله عنها قالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٢٤ و مسلم في صحيحه رقم ٨٩٠
Et dans un autre Hadith que je n'ai pas trouvé en Français : الحُيَّضُ فَإِنَّهُنَّ يَعْتَزِلْنَ الصَّفَّ
S'écarter du rang ( de la prière ).
Autant ces deux derniers Hadiths sont clairs autant le premier avec le terme ( Mossala : Oratoire ) est discuté. Certains parlent du lieu en lui-même c'est à dire qu'elles peuvent sortir pour s'y rendre, faire le dhikr, soigner les blessés en temps de guerre mais ne se rendent pas dans le lieu où sera dispensée la prière, et d'autres disent qu'il ne s'agit que de la prière.
Conclusion : La femme ayant ses menstrues sort avec sa famille et se rend à l'oratoire, participe aux Dhikrs et à tout ce qui se fait avant et après la prière ( Takbir, Tassbih... ), mais se retire au moment de la prière pour ne pas être vue comme étant en état d'impureté.
Citation
Faty** a écrit:
Salam,
Merci pour ces précision...
J'ai juste une question à propos de ça "pour pas leur causer une gêne", quelle gêne elles pourraient causer?
Parce que j'ai déjà prier une prière de l'3id à côté d'une femme qui était dans sa période, j'étais en bout de rang, et elle, elle était à côté de moi assise à attendre que l'on termine et elle ne m'avait causé aucune gêne
Citation
Frèrdogan a écrit:
Salam,
Exception faite d'assister - à distance - des prieuses lors de la prière de l'Aïd.
A distance parce que dans le fait d'assister tous près de celles qui prient, alors qu'elles ne prient pas elles-mêmes, est un signe de leur état d'impureté, et pour pas leur causer une gêne elles se mettent un peu en retrait pendant la prière. Sinon elles peuvent assister au Dhikr, aux Dourouss dispensés dans le Mossala ( l'oratoire ).
Et encore parce que là aussi il y'a quelque chose.
D’après Oum ‘Atiya (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) nous ordonna de faire sortir le premier jour des deux fêtes les nubiles et les vierges cachées aux regards pour se rendre à la mosquée. Il donna cependant l’ordre aux femmes indisposées de s’écarter de l’oratoire des musulmans ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°890a)
عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أَمَرَنَا – تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم – أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ .
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٨٩٠
Autant il n'y a pas de divergence sur la prière :
D'après Oum 'Atiya (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son Salut soient sur lui) nous ordonnait de faire sortir pour le fitr et le adha: les jeunes filles, les femmes en menstrue et les jeunes vierges mais les femmes en menstrue s'écartaient de la prière et assistaient au bien et aux invocations des musulmans.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°324 et Muslim dans son Sahih n°890)
عن أم عطية رضي الله عنها قالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٢٤ و مسلم في صحيحه رقم ٨٩٠
Et dans un autre Hadith que je n'ai pas trouvé en Français : الحُيَّضُ فَإِنَّهُنَّ يَعْتَزِلْنَ الصَّفَّ
S'écarter du rang ( de la prière ).
Autant ces deux derniers Hadiths sont clairs autant le premier avec le terme ( Mossala : Oratoire ) est discuté. Certains parlent du lieu en lui-même c'est à dire qu'elles peuvent sortir pour s'y rendre, faire le dhikr, soigner les blessés en temps de guerre mais ne se rendent pas dans le lieu où sera dispensée la prière, et d'autres disent qu'il ne s'agit que de la prière.
Conclusion : La femme ayant ses menstrues sort avec sa famille et se rend à l'oratoire, participe aux Dhikrs et à tout ce qui se fait avant et après la prière ( Takbir, Tassbih... ), mais se retire au moment de la prière pour ne pas être vue comme étant en état d'impureté.
Citation
Frèrdogan a écrit:
La gêne ce n'est pas par rapport à toi patate.
La gêne dans le sens où tout le monde autour ( les hommes, les retardataires... ) vont pouvoir distinguer celles qui prient de celles qui ne prient pas et vont déduire qu'elle est en état d'impureté.
Bon je n'ai jamais eu mes règles, mais j'imagine que ce n'est pas un truc que l'on crie sur les toits.
Et puis le Hadith c'est concernant l'oratoire : un espace ouvert en plein ciel, ce n'est pas pareil qu'une Mosquée fermée avec un espace privé dédié aux femmes.
Cette femme ne devait pas se trouver dans une telle proximité, s'écarter c'est se mettre en retrait. Allah a dit : N'approchez pas la prière dans le Verset. Il n'a pas seulement dit ne priez pas.
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