Un roi brillant, redoutable manoeuvrier, auquel rien n'était interdit.
«Si, un jour, j'écris mes Mémoires, je dresserai la liste de mes erreurs. » Le vingt et unième souverain de la dynastie alaouite n'a pas eu le temps de se livrer à cet exercice, sans nul doute passionnant, d'autocritique. Décédé le 23 juillet 1999, après trente-huit années de règne, le monarque était devenu un autocrate sage et paternel, au visage marqué et au regard las, loin, bien loin du jeune prince fougueux intronisé par les oulémas le 3 mars 1961, après la mort subite de son père Mohammed V. Né le 9 juillet 1929 à Rabat, nourri de cultures arabe et française, diplômé en droit de la faculté de Bordeaux (France), le jeune Moulay Hassan fut très tôt initié aux arcanes du pouvoir et de la diplomatie. En 1952, il participe au discours du Trône, considéré comme la charte du nationalisme marocain contre le protectorat. L'année suivante, il est exilé avec le sultan en Corse, puis à Madagascar, avant de partager, en novembre 1955, son triomphal retour dans le royaume. L'indépendance acquise en 1956, son père le nomme chef d'état-major des Forces armées royales - il réprime, à ce titre, le soulèvement du Rif - avant de le proclamer officiellement prince héritier le 9 juillet 1957. C'est à ce titre qu'il succède, moins de quatre années plus tard, au roi bien-aimé. La transformation est immédiate, la prise du pouvoir absolu aussi. En décembre 1962, Hassan II fait adopter une Constitution sur mesure, mal acceptée par les partis politiques - le roi, commandeur des croyants, est une personnalité « inviolable et sacrée ». Une vague de répression s'abat alors sur l'opposition de gauche, suivie, après les émeutes de Casablanca en 1965, par cinq ans d'état d'exception. Au mois d'octobre de cette année-là, le chef charismatique de la gauche, Mehdi Ben Barka, est enlevé en plein Paris et secrètement assassiné. Le danger pour Hassan II vient ensuite de l'armée. Le 10 juillet 1971, une première tentative de coup d'État fait plus de cent morts au palais royal de Skhirat. Le 16 août 1972, c'est le général Oufkir qui monte une attaque aérienne contre l'avion du souverain alors que celui-ci rentrait d'un voyage en France. Oufkir, selon la thèse officielle, se suicide. À chaque fois, Hassan en réchappe par miracle. Il faudra attendre encore trois ans pour que le roi trouve enfin un terrain d'entente avec son opposition, son armée et, sans doute, son peuple. En novembre 1975, la « Marche verte » organisée en direction de l'ancienne colonie espagnole du Sahara occidental lui fournit l'occasion de refaire l'unité autour de sa personne. Mais ce ne sera qu'à la fin des années quatre-vingt, après une nouvelle série d'émeutes et la montée en force de l'islamisme, que son régime commencera lentement à se libéraliser. Les réformes constitutionnelles de 1992 et 1996 atténuent ainsi le caractère absolutiste de la monarchie. En février 1998, enfin, Hassan II nomme un opposant de toujours, le socialiste Abderrahmane Youssoufi, au poste de Premier ministre chargé d'assurer « l'alternance ». Redoutable manoeuvrier, jamais aussi à l'aise que dans le jeu complexe de la diplomatie régionale et internationale, ce roi brillant auquel rien n'était interdit - surtout pas les plaisirs d'une vie terriblement dispendieuse - décidait de tout derrière les murailles de ses palais, véritables cités interdites. Moderniste et traditionnel, féodal et politicien madré, fin stratège conciliant Occident et Orient, mais aussi capable d'arbitraire et d'extrême dureté, Hassan II a laissé à son fils Mohammed VI un Maroc structuré et uni. Mais aussi un royaume où les disparités sociales et les inégalités demeurent criantes. Contrasté et contesté, son héritage est lourd. Si l'avenir de la dynastie alaouite ne semble pas remis en cause, le système makhzenien, sur lequel reposait une bonne partie de son pouvoir, est, lui, à bout de souffle. Si l'on en juge par ses premiers actes, son successeur l'a compris.
Je ne parle pas de Hassan, il est mort, Allah Yrahmou Yla Rahmouh Faalou. Nous respectons notre culture qui dit : " Oudkourou Amouatakoum Bil Khairi".
Les Basri et les chiens de Khalti qui rôdaient autour, se prosternaient, re recoquevillaient, se faisaient passer par ce qu'ils ne sont pas, ce sont ces gens que je condamne.
Quand le roi toussait, il cherchait celui qui avait le rhum pour le tabasser voire le zigouiller, alors qu'il n'avait que tousser. Il n'avait rien demandé.
Il y a eu des abus contre un peuple qui ne le méritait pas. Nous avions vécu dans la peur, dans la désolation, dans l'ignorance, on nous cachait tout comme si nous étions de vilains citoyens. Koulchi Kan Hissi Missi...
Pourquoi a-t-on nié l'existence des bagnes tel Tazmamaght ? Pourquoi a-t-on nié l'emprisonnement de nos valeureux soldats à Lahmada ? Et pourquoi et pourquoi ?...
Nos enfants doivent savoir, ils doivent apprendre la vérité pour dire PLUS JAMAIS CELA.
Je pense que beaucoup de choses changent et ont changé. Ce n'est pas suffisant. Le vrai Marocain ne doit pas dormir. Il doit travailler 24 h sur 24 pour rattrapper le temps perdu. Nous avons beaucoup de pain sur la planche. Bânir l'ignorance, redonner à la femme Marocaine sa dignité et sa fierté.
Sans elle, il n'y aura jamais de Maroc. Elle doit épauler l'homme, ils doivent se comprendre pour nous faire une société conviviale. Le chômage et la misère doivent être une préoccupation. La liberté d'expression, d'opinion et de religion doivent être de rigueur. Le Maroc est un pays multi-culti, multi confessions, nous avons parmi nous des Juifs Marocains et récemment nous découvrons des Marocains qui pratiquaient en cachette leur religion chrétienne, pourquoi pas. Inna Allaha Yahdi Man Yacha...
L e respect d'Ahl Al Kitab. L'obscurantisme doit disparaître.
La politique au Maroc doit se distinguer de la religion, sinon nous vivrons les expériences que vivent ou qu'ont vécu les autres pays. Je cite à titre d'exemple, l'Arabie Saoudite où tous les maux sont collés aux pauvres. Nous savons tous les cochoneries que font les riches et ils ne sont jamais inquiétés.
L'Iran où on exécute des enfants, où on met un rideau sur la frimousse des femmes, l'Algérie où la guerre civile a fait rage, elle est identique au feu qui couve, etc...etc...
Un Maroc moderne est un Maroc qui s'occupe d'abord de sa jeunesse et la valorise, qui s'occupe des diversités culturelles et les respècte qui se penche sur les maux de la société pour les éradiquer.
Maintenant, il y a eu des erreurs dans le passé, ne les oublions surtout pas, vivons le présent et pensons à l'avenir.
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