(Leurs vêtements de (sortie)) «c’est : le Jilbaab». Et Ibn Zaid a dit : «c’est enlever le Khimar», et Ibn Mas’oud a dit : «C’est le Jilbaab ou le Ridaa’a ou le Milhafah1» (une couverture porté par dessus les vêtements)). (Et si elles cherchent la chasteté, c’est mieux pour elles) cela signifie : que si elles sont chastes et pudiques et qu’elles sont timides d’enlever leur Jilbaab et leurs Rida’a; le porter est mieux pour elles que de l’enlever. «Qu’elles portent le Jilbaab.» Et selon Ash-Sha’bi qu’il dit : «Laisser tomber cela», c’est à dire, qu’elles laissent tomber la permission d’enlever le Jilbaab.)2 Ibn ‘Abbas a dit que : «le verset (Et dit aux croyantes de baisser leurs regards…) [Al- Ahzaab : 24 : 31], fut abrogé par celui-là (le verset de la troisième preuve) et la seule exception est les vielles femmes qui n’ont plus leurs règles et qui n’espèrent plus de se marier. Ibn Mas’oud dit :«(Nul reproche à elles d’enlever leurs vêtements de (sortie)) signifie : Citation
fleur_de_lotus a écrit:
Première preuve :
Allah dit : (Ô prophète! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles (Jilbaab) : elles seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux) [Al-Ahzaab : 33 : 59]
Dans ce verset, Allah dit au prophète (paix sur lui) de dire à ses épouses, à ses filles et aux femmes des croyants :
* De ramener sur elles leurs grands voiles (Jalaabiib, pluriel de Jilbaab).
* Pour qu’elles soient reconnues comme étant des femmes libres et non des esclaves ou des femmes non-musulmanes.
* Et pour qu’elles ne soient pas offensées par les hypocrites pervers, lorsqu’elles sortent à l’extérieur.
Ibn Kathir1 dit: (Allah ordonne Son messager (paix sur lui) d’ordonner aux femmes croyantes – en commençant par ses épouses et ses filles, à cause de leur noblesse – de ramener sur elles leurs Jilbaab, pour les distinguer des femmes nonmusulmanes et des esclaves […]
As-Souddi1 dit que des gens parmi les pervers de Médine (des hypocrites) sortaient durant la nuit, profitant de l’obscurité, attendant que des femmes sortent pour aller faire leurs besoins, pour les agresser.
Lorsque la femme portait le Jilbaab ils disaient : C’est une femme musulmane libre et ne l’approchaient pas.
Et s’ils voyaient une femme sans Jilbaab ils disaient: C’est une esclave puis ils allaient vers elle (pour l’agresser).
Et Moujaahid dit : Elles portaient le Jilbaab pour faire savoir qu’elles étaient libres et pour que les pervers ne s’approchent pas d’elles.).
Même quatorze siècles plus tard, la même chose est vraie.
Les hommes qui ont peu de foi et de crainte d’Allah vont toujours vers les femmes qui n’ont pas de pudeur et qui portent des vêtements serrés et court, qui expose leurs atours, maquillée et parfumée, dans les rues et les endroits publics, car ils savent que ce sont des femmes qui cherchent à attirer les hommes (consciemment ou non).
Ils ne vont pas vers la femme voilée et chaste, car ils savent que c’est une femme qui se respecte.
Ils ne se comportent pas envers elle de la même manière.
On remarque aussi qu’il y a de moins en moins de différence, entre les vêtements des prostituées et entre les vêtements à la mode aujourd’hui, c’est pourquoi le Hijab crée un contraste total avec l’esprit de perversité du monde «moderne».
Un autre point important est que le Hijab, qui, au temps du prophète (paix sur lui), était un symbole de liberté, est interprété par les ennemis de la pudeur et de la femme aujourd’hui, comme étant un symbole d’esclavage de la femme!
Nous en parlerons avec plus de détails dans le chapitre 3.
En ce qui concerne le Jilbaab, Ibn Kathiir a rapporté (qu’il s’agissait en fait du «Ridaa’a» : une grande pièce de tissu, portée par dessus le Khimar1.
Ceci est l’opinion du compagnon Ibn Mas’oud2 et de plusieurs Taabi’iin (élèves de compagnons), parmi eux : Hasan al- Basri3, Qataadah, Ibraahiim an-Nakha’i1, ‘Atââ’ al-Khourasaani2, et il est (le Jilbaab) semblable au Izar aujourd’hui.)
L’Imaam Ibn Jariir At-Tâbari3 rapporte qu’Ibn ‘Abbas a dit : (Elles couvrent leurs visages à partir du dessus de leur tête avec le Jilbaab, et elles laissent paraître un seul oeil.)
Et il rapporte aussi que ‘Oubaidah As-Salmaani fut questionné par Ibn Siriin5 au sujet de ce verset et il dit : (Il (‘Oubaidah) couvrit sa tête et son visage avec son vêtement et laissa paraître un de ses yeux)
Al-Qourtoubi1 dit : (L’opinion correcte est que le Jilbaab est un vêtement qui couvre tout le corps.)
Puis il dit : (Les gens diffèrent en ce qui concerne la façon dont le Jilbaab doit être porté.
Ibn ‘Abbas et ‘Oubaidah as-Salmaani ont dit que le Jilbaab doit envelopper complètement le corps de la femme, de façon à ce que rien ne paraisse sauf un oeil pour qu’elle puisse voir)
Certains hypocrites tentent de limiter cet ordre à l’époque du prophète (paix sur lui), mais cela est faux, car le sens du verset est général et le Qor’an et la Sounnah fut révéler pour qu’ils soient appliqués jusqu’au Jugement Dernier!
Oum ‘Atiyyah a dit : «Le prophète (paix sur lui) nous a ordonné d’amener les jeunes filles, les femmes de maison et les femmes menstuées pour la prière de l’Aïd al-Fitr et de l’Aïd al-Adha.
En ce qui concerne la femme menstruée, elle ne fait pas la prière, mais elle assiste au bien et aux invocations des musulmans.
Je lui dis :«Ô prophète d’Allah! Certaines parmi nous n’ont pas de Jilbaab» Il répliqua : «Que leurs soeurs leurs prêtent des Jilbaabs à porter».
Ce qui prouve que le Jilbab est obligatoire, sinon le prophète (paix sur lui) n’aurait pas ordonné aux femmes de prêter des Jilbabs à celles qui n’en avaient pas.
On peut donc comprendre, d’après la description du Jilbaab faite par les compagnons du prophète et les Taabi’ins, que ce que plusieurs femmes considèrent aujourd’hui comme étant un Hijab, ne respecte pas du tout les conditions de Shari’ah, cela ser
Citation
Soukin a écrit:
Salam
je suis contre l'obligation surtout pour se genre de motif qui une insulte envers les femmes mais aussi envers les hommes je m'explique si les femmes choisissent de le porté librement soite sans les influencé sans les obliger comme le faite de les stigmatiser de plus on les exclue de postes prestigieux à cause d'un fichu sur la tête on met les gens dans des cases je trouve cela dommage dans se pays.... mais quand je lis ton com sur l'obligation justifier par une réflexion stupide stop .....Pour moi l'islam est avant tout une pédagogie donc apprendre le savoir vivre dans le respect etc.....
Voilà un extrait de ton com...
As-Souddi1 dit que des gens parmi les pervers de Médine (des hypocrites) sortaient durant la nuit, profitant de l’obscurité, attendant que des femmes sortent pour aller faire leurs besoins, pour les agresser.
Lorsque la femme portait le Jilbaab ils disaient : C’est une femme musulmane libre et ne l’approchaient pas.
Et s’ils voyaient une femme sans Jilbaab ils disaient: C’est une esclave puis ils allaient vers elle (pour l’agresser).
Donc sous prétexte que la femme ne soit pas voilé on s'autoriser à la violenté alors que le coran condamne ouvertement tout type de violence ???et cela justifie le jilbade le rendre obligatoire ? excuse moi mais ça me choque donc en gros elles méritent d'être violenté car elles n'ont pas porté leur voile ?????
donc un type qui vole une bijouterie c'est la faute du bijoutier il n'aurais pas due étaler ces bijoux sur ça vitrine mais le voleur .n'est pas coupable .....quel horreur !!!!
Citation
hamdoulilah123 a écrit:
T'as vraiment rien compris...
Ps : Au sujet de ton exemple, le bijoutier expose ses bijoux dans le but de les vendre.
La femme expose son corps, dans le but de le vendre aussi ?
J sais pas, mais quand on prend un exemple, on en prend un en rapport avec le sujet.
Et en prenant cet exemple, bah tu réponds toi même a tes interrogations.
Citation
hamdoulilah123 a écrit:
T'as vraiment rien compris...
Ps : Au sujet de ton exemple, le bijoutier expose ses bijoux dans le but de les vendre.
La femme expose son corps, dans le but de le vendre aussi ?
J sais pas, mais quand on prend un exemple, on en prend un en rapport avec le sujet.
Et en prenant cet exemple, bah tu réponds toi même a tes interrogations.
Citation
Soukin a écrit:
Salam
Ps : Au sujet de ton exemple, le bijoutier expose ses bijoux dans le but de les vendre.
La femme expose son corps, dans le but de le vendre aussi ?
Donc si je te suit bien la femme qui sortent nue c'est pour appâté l'homme l'invité à la violé ?
T'as vraiment rien compris...
par ce que vous avez compris ?
J sais pas, mais quand on prend un exemple, on en prend un en rapport avec le sujet.
l'exemple ne te parait par pertinent la responsabilité de l'acte n'est pas à déploré woahhhh donc la femme quoi qu'il en soit est coupable de tout façons!!! une femme qui porte une minijupe forcément c'est pour aguiché l'homme ben pourquoi porte t'elle une minijupe voyons et puis si elle se fait violé c'est tout à fait normal à croire que l'habit fait le moine le reste c'est du superflu
Et en prenant cet exemple, bah tu réponds toi même a tes interrogations.
je ne m'interroge pas j'explique la bêtise du com à moins que toi qui a compris pleinement va pourvoir nous expliquer ça serais la moindre des choses non?
C'EST HORRIBLE !!! EN EFFET !!! 
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Soukin a écrit:
Salam
je suis contre l'obligation surtout pour se genre de motif qui une insulte envers les femmes mais aussi envers les hommes je m'explique si les femmes choisissent de le porté librement soite sans les influencé sans les obliger comme le faite de les stigmatiser de plus on les exclue de postes prestigieux à cause d'un fichu sur la tête on met les gens dans des cases je trouve cela dommage dans se pays.... mais quand je lis ton com sur l'obligation justifier par une réflexion stupide stop .....Pour moi l'islam est avant tout une pédagogie donc apprendre le savoir vivre dans le respect etc.....
Voilà un extrait de ton com...
As-Souddi1 dit que des gens parmi les pervers de Médine (des hypocrites) sortaient durant la nuit, profitant de l’obscurité, attendant que des femmes sortent pour aller faire leurs besoins, pour les agresser.
Lorsque la femme portait le Jilbaab ils disaient : C’est une femme musulmane libre et ne l’approchaient pas.
Et s’ils voyaient une femme sans Jilbaab ils disaient: C’est une esclave puis ils allaient vers elle (pour l’agresser).
Donc sous prétexte que la femme ne soit pas voilé on s'autoriser à la violenté alors que le coran condamne ouvertement tout type de violence ???et cela justifie le jilbade le rendre obligatoire ? excuse moi mais ça me choque donc en gros elles méritent d'être violenté car elles n'ont pas porté leur voile ?????
donc un type qui vole une bijouterie c'est la faute du bijoutier il n'aurais pas due étaler ces bijoux sur ça vitrine mais le voleur .n'est pas coupable .....quel horreur !!!!
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