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Po Panda a écrit:
Assalamou alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh,
c'est très bien de montrer les erreurs qu'on peut faire afin de se réformer mais essaye de faire preuve d'un minimum de sagesse et de gentillesse barakallahou fik, sinon la personne ne t'écoutera surement pas. On doit vouloir le bien aux autres comme on le voudrait pour nous-même et je ne pense pas que quiconque accepterait d'être traité de la sorte.
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Po Panda a écrit:
Assalamou alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh,
ne pas accepter une authentification faite par tel mouhadith n'est pas mauvais en soit, seulement il faudrait laisser ce débat aux savants, car eux ont une méthode et la science pour cela, s'ils se trompent au moins ils ont fait l'effort et avaient la science nécessaire, alors que si par exemple je m'auto-médicamente et que je meurs ça sera ma faute.
et Allah sait mieux
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Po Panda a écrit:
Assalamou alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh,
Mon frère, la raison ne suffit pas à rendre un hadith faux. Allah nous appelle à utiliser notre raison mais dans des domaines limités à nos connaissances (la médecine si on est médecin, la mécanique si on est mécanicien, sinon on peut faire des dégâts) nous ne sommes pour la plupart pas des savants. Pareillement, on va demander l'avis d'un médecin si on est malade et on ne va pas s'auto-médicamenter, en pensant que notre raison a réponse à tout.
Il faut soumettre notre raison aux textes et pas l'inverse, car notre raison est corrompue, notamment par l'ignorance, les passions et les moeurs (depuis que l'Occident domine, ce qui devient blâmable devient loué et inversement), autrement on finira tôt ou tard dans l'erreur.
Si on met notre raison au dessus des textes on finira naturellement par rejeter des hadiths voire la Sounnah entière. Alors qu'il se peut qu'une chose peut nous paraître incroyable mais vraie, confirmée par exemple des siècles plus tard par la science (le hadith de la mouche en est un très bon exemple, il me semble qu'au moins une partie du hadith est confirmée). Allah nous a créé limités et notre raison ne peut pas tout comprendre (exemple du récit de Moussa avec al-Khidr qui faisait des choses blâmables en apparence mais qui étaient bénéfiques en fin de compte).
Après bien sûr, il faut voir de qui on prend la science, que tel savant ne nous appelle pas à l'innovation ou à d'autres égarements évidents, sinon on sera en faute pour les avoir suivis.
J'ai fais ce message uniquement afin qu'on se rende compte de nos erreurs et qu'on s'entraide mutuellement dans la vérité.
Qu'Allah fasse de nous des musulmans entièrement soumis, amine ?.