Citation
lolotte* a écrit:
Salam,
Du tout... sobhan Allah tu es tellement fermé que tu refuse de prendre en compte l'ensemble des principes, les mettre en parallèle et raisonner.
Que ça te plaise ou pas le principe de réciprocité existe.
Le pire c'est que tu te contredit tu dis ne pas parler de divorce à la "moindre incartade" pour dire quelques lignes plus loin que ta compréhension de la fatwa du Sheikh Al Albani équivaut à "séparation immédiate"
Tu dis ne jamais avoir conseillé le divorce et dis une phrase plus haut que tu "conseille la demande de divorce dés lors qu'une femme trouve que son mari est un salop" (je te cite hein)
Maintenant comme relevé plus haut les porteuses ont pris pour exemple la situation ou l'époux commet l'adultère et demande tout de même à son épouse d'accomplir son devoir conjugal.
Contreproductif? Allah a3lam ça dépend des situations chaque personne étant différentes certains moyens de pressions fonctionnent plus que d'autres. Tout ce qui est de plus objectif? à travers des opinions on ne peu plus subjectives? LoL
Attention à ton interprétation des fatwas à aucun moment il n'est question de divorce "directe"
J'imagine que tu as conscience qu'une personne est qualifiée de fasiqa dès lors qu'elle viole certaines règles ou principes.
Pour les pêchés majeurs c'est dès la première fois hein d'où mon "à la première incartade" relis soigneusement tes propres paroles et leurs implications.
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lolotte* a écrit:
Salam,
Du tout... sobhan Allah tu es tellement fermé que tu refuse de prendre en compte l'ensemble des principes, les mettre en parallèle et raisonner.
Que ça te plaise ou pas le principe de réciprocité existe.
Le pire c'est que tu te contredit tu dis ne pas parler de divorce à la "moindre incartade" pour dire quelques lignes plus loin que ta compréhension de la fatwa du Sheikh Al Albani équivaut à "séparation immédiate"
Tu dis ne jamais avoir conseillé le divorce et dis une phrase plus haut que tu "conseille la demande de divorce dés lors qu'une femme trouve que son mari est un salop" (je te cite hein)
Maintenant comme relevé plus haut les porteuses ont pris pour exemple la situation ou l'époux commet l'adultère et demande tout de même à son épouse d'accomplir son devoir conjugal.
Contreproductif? Allah a3lam ça dépend des situations chaque personne étant différentes certains moyens de pressions fonctionnent plus que d'autres. Tout ce qui est de plus objectif? à travers des opinions on ne peu plus subjectives? LoL
Attention à ton interprétation des fatwas à aucun moment il n'est question de divorce "directe"
J'imagine que tu as conscience qu'une personne est qualifiée de fasiqa dès lors qu'elle viole certaines règles ou principes.
Pour les pêchés majeurs c'est dès la première fois hein d'où mon "à la première incartade" relis soigneusement tes propres paroles et leurs implications.
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Alimâle a écrit:
Salam,
Que ça te plaise ou pas le principe de réciprocité existe.
Le pire c'est que tu te contredit tu dis ne pas parler de divorce à la "moindre incartade" pour dire quelques lignes plus loin que ta compréhension de la fatwa du Sheikh Al Albani équivaut à "séparation immédiate"
C'est plus fort que toi,soit tu fais semblant ,soit tu as vraiment des problèmes de compréhension.Cheikh Al albany est connu est reconnu,je t'ai donné son point de vue comme tu as pu le faire tout simplement parce-que tu critiquais ma manière de raisonner et prétextais que je devais revoir mes bases.Et pourquoi me parles tu de ma compréhension dés lors qu'elle s'oppose à ta propre lecture et propre compréhension? Cette réponse du Cheikh est claire.
Tu dis ne jamais avoir conseillé le divorce et dis une phrase plus haut que tu "conseille la demande de divorce dés lors qu'une femme trouve que son mari est un salop" (je te cite hein) T'arrives pas à faire la différence entre être un salop et s'être comporté comme un salop? Entre une situation fictive et situation vécue ? Excuse-moi de penser qu'ici tous les participant(e)s maitrisent au minimum la concordance des temps et savent différencier l'état permanent de l'état passager.
Attention à ton interprétation des fatwas à aucun moment il n'est question de divorce "directe"
J'imagine que tu as conscience qu'une personne est qualifiée de fasiqa dès lors qu'elle viole certaines règles ou principes.
Pour les pêchés majeurs c'est dès la première fois hein d'où mon "à la première incartade" relis soigneusement tes propres paroles et leurs implications.
C'est quoi le but de tes avertissements ? Je te le répète j'ai démonté tous tes arguments.Divorce direct ? Sois logique s'il te plait et pas de "mauvaise foi" :Qui a le pouvoir de se séparer directement sans intervention d'un juge ? L'homme.Donc quad bien même le mari est un fasiq il faut l’intervention d'un juge s'il se refuse à divorcer:donc pas de séparation immédiate.
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wikette a écrit:
Alimâle, si j'ai bien compris, mais peut-être que je me trompe, que j'ai mal compris, en résumé
- Un homme a le droit de divorcer de sa femme sans raison valable, il n'aura aucun compte à rendre à son Seigneur et encore moins à sa femme et ses enfants (s'il y en a)
- L'épouse qui divorce sans raison valable ne sentira pas l'odeur du paradis
- L'époux infidèle mais qui s'est repenti, son épouse DOIT rester avec lui = n'a pas le droit de le quitter (même si elle est meurtrie, qu'elle souffre de cette tromperie, qu'elle ne l'aime plus, qu'elle a de l'aversion, du dégoût, de la haine pour lui par exemple).
- La femme infidèle même si elle se repentit, le mari DOIT quand même la divorcer à cause de son honneur, etc.
???
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lolotte* a écrit:
Bon dernière intervention de ma part à ce propos car décidément dialogue de sourds
Justement c'est toi qui interprète les paroles du Sheikh Al Albani...
il parle de séparation obligatoire mais à aucun moment il ne parle de ce que tu as qualifié de "séparation directe".
Tu ne réalise même pas le caractère contradictoire de tes propos: à partir de quel moment une personne est-elle qualifiée comme fasiqa? notamment en matière de kabaair?
A partir du moment où elle commet l'action: c'est à dire au premier manquement.
Te rend tu compte de ce que cela implique? (dès lors que l'on suit ton raisonnement hein et ton interprétation de la fatwa...). L'époux ne prie pas salat dohr hop séparation immédiate etc.
Euh pour être qualifié de "salop" cela n'implique t'il pas "se comporter ou s'être comporté en salop"?
Fictive? vécu? de quoi parles-tu??
Ah parce que tu arrives à apprécier de suite la sincérité du repentir ou pas d'autrui?
Relis tes propos: c'est toi qui a parlé à diverses reprises de séparation directe et y fait même allusion dans ton raisonnement binaire exposé quelques interventions en arrière.
Encore et toujours tu pars sur d'autres thématiques, je ne vois pas le rapport avec le divorce verbal et ses conséquences.
Sois cohérent dans tes propos relis l'ensemble de nos échanges car c'est bien toi qui parle de séparation directe ou immédiate alors que j'ai relevé à mainte reprises que ce n'était pas le cas car périodes intermédiaires.
Sur ce, ma3a salama
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Alimâle a écrit:
Entre nous quel est ton niveau d'étude ? Je ne vais pas perdre mon temps encore une fois à démonter tes arguments en y répondant de manière claire ni même te faire une explication de texte.Je t'ai déjà dit que je n'étais pas un adepte du sophisme.Ta technique consiste juste à fuir les questions posées et me faire dire ce que je n'ai pas dit pour repartir sur un autre débat.C'est ce que l'on appelle de la malhonnêteté intellectuelle.Raison pour laquelle je t'ai cité en répondant à chacun de tes paragraphes pour te mettre face à tes propres contradictions.
Séparation immédiate ? "lel ". L'homme peut divorcer et n'a pas à "demander le divorce" et le divorce est automatiquement prononcé.La femme peut demander le divorce,et si l'homme refuse,il faut l'intervention d'un juge pour qu'il y ait séparation,donc au préalable,une tentative de médiation.Du coup et par logique,la demande de divorce de la femme devient juste un moyen de pression et ne se transforme pas en séparation immédiate ou directe.Mais ça bien sûr,depuis 10 pages, tu fais mine de ne pas le comprendre.
Bref...wa salam
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laperle rare a écrit:
euh j ai dis que le chantage sexuel ça marche pas pour obtenir des choses de son époux
rien a voir avec le fait qu une femme ne doit pas refuser les rapports a un mari qui commet l adultère
c est des sujets diamétralement opposé donc je vois pas pouquoi tu te sers de nos réponses
c est de la mahonnèté intellectuel
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wikette a écrit:
Alimale : j'ai divorcé de mon ex mari "direct', je ne lui ai pas demandé son avis ou son autorisation ou quoique ce soit et je n'ai pas fait intervenir qui que ce soit.
C'était ma décision, mon choix que j'assume entièrement et je ne regrette absolument pas du tout.
Si j'avais suivi "ton" raisonnement, genre, je lui demande son avis (il manquait plus que ça), jamais il aurait accepté de divorcer !!!
En même temps, c'est normal :
C'est lui qui me trompait
C'est lui qui m'a ramené des MST
C'est lui qui me battait
C'est lui qui ne rentrait pas de la nuit
C'est lui qui me volait mon argent
et le tout sans rien me reprocher parce que Monsieur disait que j'étais la femme de sa vie
Et pourquoi il aurait divorcé ???
Je suis une maniaque de la propreté, les vêtements toujours nickels, la maison toujours bien entretenue, je suis très coquette et prends soin de moi, de ma famille et de mon entourage, j'ai la joie de vivre, souriante...
Il rentrait, la maison était toujours nickel, ses parents et toute sa famille me kiffent...
Donc pourquoi il aurait divorcé vu que c'est moi qui souffrais et pas lui
Citation
laperle rare a écrit:
salam
tu as attrapé des mst ? Tu es guérries ?
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