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Salam moi il y a un truc qui m' a choqué un jour j'atendais le bus et t'as un groupe demecs et de filles voilées qui étaient la aussi.
Les filles m'ont proposé de quoi fumer alors que jai jamais jamais jamais fumer une seule fois de ma vie.
Laisse tomber j'étais trop choqué non seulement pcq elles étaient voilées mais en plus jai pas du tout laiir dune fumseuse.
Enfin ça m'a bien véxée tout ça.

Ah et elle ne me proposaient pas des simples cigarettes si vous voyez ce que je veux dire.

En vous lisant, je me rends compte que l'intolérance est bien vivante même entre vous.
Vous jugez les gens à tour de bras sur du maquillage, une cigarette etc. Mais qui êtes-vous pour juger ainsi? La bonté d'une personne n'a rien à voir avec l'utilisation de la couleur sur son visage. Si être musulmane, c'est juger constamment les autres, je préfère être agnostique.

pour Chouki 610 /

ca veu dire quoi agnostique ?

Citation
karpé a écrit:
pour Chouki 610 /

ca veu dire quoi agnostique ?

Je me permets de répondre mais chacun peut compléter (encore que l'on sorte du sujet initial...).


Grosso modo, l'agnostique considère qu'il n'est pas possible d'affirmer, de vérifier ou de prouver l'existence de Dieu, ou d'avoir la foi en son existence avec certitude (indépendamment de tout raisonnement : la foi du charbonnier). Bref, si l'agnostique peut se poser la question de Dieu, il la considère sans réponse possible. Parfois, il aimerait croire mais le doute sera toujours là.


Ne pas confondre agnosticisme et athéisme. L'agnostique ne conteste pas que Dieu puisse peut être exister, mais simplement que l'on puisse le démontrer.

[fr.wikipedia.org]

Citation
chouki610 a écrit:
En vous lisant, je me rends compte que l'intolérance est bien vivante même entre vous.
Vous jugez les gens à tour de bras sur du maquillage, une cigarette etc. Mais qui êtes-vous pour juger ainsi? La bonté d'une personne n'a rien à voir avec l'utilisation de la couleur sur son visage. Si être musulmane, c'est juger constamment les autres, je préfère être agnostique.

assalamou'alaykoum

où ta vu qu'on jugait en tout cas moi j'ai juger personne j'ai répondu à la demoiselle donc arrête de dire n'importe quoi à moin peut être que certain est jugé la soeur j'ai pas fait attention ds ce cas là excsue moi lol

Citation
chouki610 a écrit:
En vous lisant, je me rends compte que l'intolérance est bien vivante même entre vous.
Vous jugez les gens à tour de bras sur du maquillage, une cigarette etc. Mais qui êtes-vous pour juger ainsi? La bonté d'une personne n'a rien à voir avec l'utilisation de la couleur sur son visage. Si être musulmane, c'est juger constamment les autres, je préfère être agnostique.

Salam,

Ce n'est pas la définition exacte , par contre, toi-même, tu exposes un jugement ... serais-tu donc "musulmane" d'après ta définition ??

Citation
popounette a écrit:
J'ai vu que ds un poste precedent vous parliez des femmes musulmanes portant le voile et vous avez mis le doigt sur la question du maquillage...

Qui est deja alle au moyen orient? Vous avez vu ces pots de peinture??????? Alors qu'on est au berceau de l'islam!!!!!

Alors arretez de dire que le maquillage est interdit pour les femmes voilees, ca ne tient pas la route. Les egyptiennes, saoudiennes, libannaises... et j'en passe qui pratiquent encore plus serieusement la religion que les marocaines et les algeriennes ne se posent pas cette question. Le maquillage sert a s'embellir et ca ne touche en rien le changement physique, il n'y a aucun changement, aucune chirurgie, rien..

« Et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils t’égareront du sentier d’Allah. »[1]


[1] Les Bestiaux, v. 116.


conclusion :se n'est pas parceque une majorité fait quelque chose qu'elle a raison

Réponse (Réponse revue et complétée): L\'attrait pour l\'embellissement et l\'expression de la beauté est un trait naturel du caractère humain, aussi bien pour l\'homme que pour la femme. Les préceptes islamiques n\'étant jamais contraires aux dispositions naturelles de l\'être humain, l\'Islam ne peut donc qu\'encourager et recommander aux croyants et croyantes d\'adopter tout ce qui peut contribuer à l\'embellissement de la personne: que ce soit sous la forme d\'habits, de parures ou autres… Allah dit dans le Qour\'aane: "Dis: Qui a interdit la parure d\'Allah, qu\'Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures?" (Sourate 7 - Verset 32)

A partir de là, les savants musulmans déduisent que l\'embellissement sous toutes ses formes est permise, sauf ce qui a été explicitement interdit (comme le tatouage, l\'épilation des sourcils dans le but de les amincir etc…), à condition bien sûr que le choix de cette forme de parure ou d\'embellissement soit en conformité avec la nature de celui ou celle qui le porte; un homme n\'a ainsi pas le droit d\'adopter une parure purement féminine.

Pour en venir maintenant à la question portant sur l\'action de se maquiller le visage, on peut en déduire la permission à partir d\'une tradition rapportée de Aïcha (radhia Allahou anha) qui dit en ce sens: "Nous voyagions en compagnie du Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) vers la Mecque alors que nous avions frotté notre front avec du musc au moment de porter l\'Ihrâm. Lorsque nous commencions à transpirer, ce mélange coulait sur notre visage. Le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) le voyait et pourtant, il ne nous l\'interdisait pas." (Ce Hadith est cité dans l\'ouvrage "awnoul ma\'boûd", Volume 5 / Page 276). Ce Hadith montre que les pieuses épouses du Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) appliquaient une forme de maquillage parfumée sur leur front.

L\'emploi du khôl et du henné est autorisé par de nombreux Hadiths, rapportés notamment par Ibné Mâdja r.a. et Tirmidhi r.a. Pour ce qui est de l\'utilisation du fard à joue, du fond de teint ou du rouge à lèvre, il est tout à fait normal que l\'on ne peut trouver dans les Hadiths des indications directes, car ces produits n\'existaient pas à l\'époque du Prophète (sallallahou alayhi wa sallam). On est donc bien obligé de se référer aux avis juridiques émis sur la question. A ce sujet, les savants de l\'école chaféite et hambalite autorise leur emploi pour la femme qui est mariée. (Référence: "Al moufassal fi ahkâmil mar\'ah" Volume 3 / Page 398)

Telle semble être aussi la position des savants de l\'école hanafite. En ce qui concerne le vernis à ongle, son utilisation est également autorisée -il faudra néanmoins veiller à retirer le vernis avant de faire les ablutions, étant donné que celui-ci est étanche et empêche l\'eau de parvenir jusqu\'aux ongles. (Référence: "Al moufassal fi ahkâmil mar\'ah" Volume 3 / Page 398).

Il est cependant nécessaire d\'apporter deux précisions supplémentaires:

1- Les produits maquillants ne doivent pas contenir d\'éléments dérivant de produits illicites ou des éléments nocifs, pouvant nuire à la peau.

2- Dans une mesure générale, l\'embellissement et la parure, quelque soit leur forme ne doivent pas être "excessifs"; cela signifie tout d\'abord que l\'on ne doit pas consentir pour cela des dépenses inutiles et exagérées. Foudhâla ibnou \'oubaïd (radhia Allahou anhou) dit: "Le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) nous empêchait l\'excès dans le luxe et le confort." (Rapporté par Abou Dâoud r.a.) Cela signifie aussi que la forme d\'embellissement choisie ne doit pas être considérée comme étant une altération et un changement à la création de Dieu. Le Qour\'aane considère ceci comme une inspiration satanique; "Allah l\'a maudit et celui-ci (le Diable) a dit: "Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs une partie déterminée. Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai et ils fendront les oreilles aux bestiaux (c\'était là une pratique superstitieuse des arabes païens); je leur commanderai, et ils altéreront la création d\'Allah…" (Sourate 4 / Versets 118-119) Selon ash shawkâni r.a. (référence "nayloul awtâr" Volume 6 - Page 193), l\'expression "altérer la création d\'Allah" fait allusion à tout changement irréversible et permanent du physique humain. Le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) en a mentionné quelques uns dans les Hadiths. Tout embellissement occasionnant ce genre de changement est interdit en Islam.

Notons enfin pour conclure cette question, que la femme musulmane n\'a pas le droit de se montrer à des hommes étrangers (avec qui le mariage est licite) en étant maquillée de façon excessive, comme cela se fait actuellement. Cette attitude a en effet été considérée par certains savants comme étant une nouvelle forme de "Tabarroudj" (expression mentionnée dans le Qour\'aane (Sourate 33 / Verset 33) et qui est défini par certains savants comme étant le fait, pour la femme, de s\'exhiber en présence d\'hommes étrangers en adoptant une attitude provoquant des désirs illicites...), qui est en soi considéré comme un péché majeur par des savants (Réf: "Al Kabâïr" de l\'Imâm Adh Dhahabi r.a. - "Al Moufassal" Volume 3 / Pages 417 et suivantes).

Voici ce que Cheikh Qaradâwi écrit à ce sujet (dans la synthèse suivant un de ses exposés visant à démontrer le caractère non obligatoire du port du "Niqâb" (le voile recouvrant le visage de la femme) et des gants pour la femme musulmane quand elle sort de chez elle...) :

"Laisser le visage découvert (pour la femme) ne signifie pas qu\'elle le couvre de fard ou (autres maquillages) colorés. Et laisser les mains découvertes ne signifie pas qu\'elle laisse grandir ses ongles et les colore ensuite de vernis. Elle doit sortir (en public) en adoptant une attitude modeste et pudique ("mouhtachimah", sans se parer ("ghayr moutazayyinah" et en évitant le "Tabrroudj" (voir le sens de ce terme ci-dessus). Ce qui lui a été autorisé à ce niveau, c\'est l\'embellissement léger ("Az Zînat oul Khafîfah", comme cela est rapporté de Ibnou Abbâs r.a. et d\'autres, c\'est à dire le "Khôl" dans les yeux et les bagues portés aux doigts." (Réf: "Fatâwa Mouâsirah" - Volume 2 / Page 336)


Wa Allâhou A\'lam !

Et Dieu est Plus Savant !

Il n'est donc pas interdit de se maquiller