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*TIGELLIUS* a écrit:
Inutile pour toi frérot mais pas pour moi, car à priori je vois quelque chose qui me semble étrange dans le mot "toute l'Humanité"
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*TIGELLIUS* a écrit:
Inutile pour toi frérot mais pas pour moi, car à priori je vois quelque chose qui me semble étrange dans le mot "toute l'Humanité"
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Marruekos a écrit:
J'arrive pas trop à voir ce que tu cherches à comprendre en fait
Sinon peux tu expliquer ce que tu trouves étrange dans le mot toute l'humanité stp?
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*TIGELLIUS* a écrit:
L'Humanité comporte des milliards d'êtres humains. Les trois quarts de l'Humanité ne sont pas musulmans et de ce fait comment pourraient maudire ceux qui insultent les Compagnons ?
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taratatata a écrit:
Et bien parceque les hadeeth étaient créé/inventé sur mesure après la mort do prophète, et comme c'était la SAHABA qui commandait la oumma, ils leurs fallait des hadeeth pareil, rapporte par d'autres sahaba !! Tu sais, a l'époque y'avais pas la télévision nationale pour influencer les masses et vénérer M6 ou boutef do coup on leur sortait des hadeeths qui étaient purement d'ordre politique, pareil à celui de la zakat, le renonciation de l'islam, la circoncision, et tant d'autres... purement politique ... cest pour ça qu'on arrête pas de dire de jeter ces hadeeth qui n'ont aucun sens.
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Marruekos a écrit:
Déjà il ne faut pas comprendre tous les hadiths au sens propre à chaque fois. Il y a des façons de parler juste pour expliquer/comparer certains cas.
Dans ce hadith moi je comprends que :
Si quelqu'un insulte les compagnons, et bien que toute la malédiction qui puisse exister parmi les Hommes (entre autres) s'abatte sur lui. Que tout le mal réuni s'abatte sur lui etc... Cela ne veut pas dire au sens propre que les non musulmans maudiront cette personne, mais c'est juste pour montrer à quel point cela peut être détestable.
Ce n'est pas à prendre comme le tafsir du hadith, c'est juste comment je le comprends personnellement.
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Marruekos a écrit:
Déjà il ne faut pas comprendre tous les hadiths au sens propre à chaque fois. Il y a des façons de parler juste pour expliquer/comparer certains cas.
Dans ce hadith moi je comprends que :
Si quelqu'un insulte les compagnons, et bien que toute la malédiction qui puisse exister parmi les Hommes (entre autres) s'abatte sur lui. Que tout le mal réuni s'abatte sur lui etc... Cela ne veut pas dire au sens propre que les non musulmans maudiront cette personne, mais c'est juste pour montrer à quel point cela peut être détestable.
Ce n'est pas à prendre comme le tafsir du hadith, c'est juste comment je le comprends personnellement.
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Frèrdogan a écrit:
Salam,
Je n'aurais pas pu mieux l'expliquer. ^^
Dans le même chapitre, on peut aussi trouver :
لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه Muslim.
Traduction approximative : Si l'un de vous dépensait dans le sentier d'Allah l'équivalent du Mont Uhud en or, cela n'atteindrait pas le Mudd de l'un d'entre eux ( Mes compagnons ) voir la moitié d'un Mudd.
** Un Mudd c'est ce qui est à droite de l'image et avec quoi le Prophète asws faisait ses ablutions. A gauche est un Sa3, il faisait avec son Ghusl.
La logique est que lorsqu'Allah et Son Prophète maudissent, qui sommes-nous pour dire dois-je maudire ?
Dans un autre registre concernant cette fois les Savants, Omar Ibno AbdelAziz a dit :
إن استطعت فكن عالماً، فإن لم تستطع فكن متعلماً، فإن لم تستطع فأحبهم (العلماء)، فإن لم تستطع فلا تبغضهم. (الخليفة عمر بن عبد العزيز).
Si tu peux sois Savant, mais si tu ne peux être Savant soit étudiant, élève, apprends.
Et si tu ne peux pas apprendre, alors aimes les Savants.
Et si tu ne peux pas les aimer, ne les calomnie pas.
Il ne faut pas oublier, que ceux qui rabaissent les Savants, rabaissent leur religion inconsciemment.
Harun Rachid qui, personne sauf Allah, n'était au-dessus de lui, à son époque. Il était craint, respecté, considéré. Il a ordonné à l'Imam Malek ( rL ) de venir de Médine à Baghdad pour lui lire son Mouwatta'.
Malek lui a dit qu'à Baghdad ils étaient les maîtres de la science ( Politesse ), et que s'ils honoraient celle-ci les gens l'honorerait, mais que s'ils la rabaissaient les gens la rabaisserait. Harun Rachid a compris que c'était à lui de venir à Malek.
Et il est venu à Médine et lorsqu'il était chez Malek, il lui a redemandé de lui lire son Mouwatta'. Malek lui a répondu que la science ne devait pas être réservée, ni se donner en privé mais à la Mosquée en public. Harun Rachid s'est alors rendu à la Mosquée avec Malek puis lui a redemandé une troisième fois de lui lire son Mouwatta'.
Malek lui a répondu qu'en 40 ans depuis qu'il l'a écrit il ne l'a lu à personne mais qu'il pouvait désigner quelqu'un pour le lui lire et il corrigera si nécessaire. Harun Rachid a accepté. ^^
Salam.
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