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rayondeshemss a écrit:
Salam,
Il y a une notion que j'ai du mal à saisir dans le din.
Allah (swt) nous aime donc il nous éprouve.
Si nous faisons les bonnes causes, on reste droit avec les gens, on fait sa prière etc etc. Il nous éprouve ?
Et qu'en est il de ceux qui ne le sont pas et qui ont la facilité, et qui pour autant font les mêmes causes ? Allah ne les aime pas (bien sûr que si).
Mais alors on dit qu'ils nous aime donc nous éprouve juste dans le sens qu'il nous expie de nos péchés ?
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PellYm785 a écrit:
Wa aleykoum salam wa rahmatullahi wa barakatuh
D'abord il faut bien comprendre que tout personne éprouvé n'est pas forcément aimé par Allah.
Allah éprouve ceux qu'ils aiment mais aussi ceux qu'ils n'aiment pas.
Personne peut savoir si Allah l'aime hormis par la Révélation mais la Révélation est fini.
Dans l'absolu tout le monde est éprouvé, tout le monde aura des difficultés dans sa vie, qu'elle soit apparente où caché.
Musulman ou non
La différence avec le croyant, c'est qu'il sera tester dans sa foi, dans sa patience, ça lui enlevera des péchés et l'elevera en degrés.
Et oui fais des bonnes oeuvres n'exempt pas d'épreuves.
Sinon les prophètes en auraient été les 1ers préservés.
L'épreuve révèle la personne, sa fermeté et surtout si elle a vraiment envie de se tourner vers Allah.
D'où l'importance de bien se préparer pour passer les épreuves.
En travaillant sa foi, en étant proche du Coran, etc...
Les manquements de la personne se révèleront lors de l'épreuve.
Allahou 'alem.
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Nawman a écrit:
Salam
En fait toi tu cherches à rationaliser .... trouver une explication simple ... or de base il faut comprendre que tu ne sais rien et surtout n'a pas tous les paramètres....
Allah lis dans les coeurs, Il est l'Omniscient.... donc pour pouvoir budget de ce qui est bon ou non il te faut ces capacités...
Ce qui peut te sembler à toi une facilité, par exemple une belle situation et bcp d'argent, peut justement être l'épreuve qui va mener la personne a l'enfer .... et toi ta 'pauvreté' ou 'épreuve quelle qu'elle soit te préserver d'un mal bien plus grand .... du style avoir de l'argent tomber dans la drogue et faire une overdose ou ruiner ta famille même si tu gagnes ne serait ce que disons 2000e par mois...
donc faut se méfier de ce genre de réflexion ... et rester à sa place d'être humain....
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PellYm785 a écrit:
Wa aleykoum salam wa rahmatullahi wa barakatuh
D'abord il faut bien comprendre que tout personne éprouvé n'est pas forcément aimé par Allah.
Allah éprouve ceux qu'ils aiment mais aussi ceux qu'ils n'aiment pas.
Personne peut savoir si Allah l'aime hormis par la Révélation mais la Révélation est fini.
Dans l'absolu tout le monde est éprouvé, tout le monde aura des difficultés dans sa vie, qu'elle soit apparente où caché.
Musulman ou non
La différence avec le croyant, c'est qu'il sera tester dans sa foi, dans sa patience, ça lui enlevera des péchés et l'elevera en degrés.
Et oui fais des bonnes oeuvres n'exempt pas d'épreuves.
Sinon les prophètes en auraient été les 1ers préservés.
L'épreuve révèle la personne, sa fermeté et surtout si elle a vraiment envie de se tourner vers Allah.
D'où l'importance de bien se préparer pour passer les épreuves.
En travaillant sa foi, en étant proche du Coran, etc...
Les manquements de la personne se révèleront lors de l'épreuve.
Allahou 'alem.
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al faqir a écrit:
Assalam Alaykom
les gens les plus aimes par ALLAH sont les Prophetes.
ceux qui ont ete eprouves le plus sont les Prophetes, dans leurs santes, leurs biens et leurs familles
les epreuves servent a augmenter la recompense et elever les gens vers une place elevee aupres d ALLAH
ALLAH EST PLUS SAVANT
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CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Pour comprendre les desseins d'Allah, il faut méditer sur le tout premier récit du Qour'an, celle qui décrit la création du premier être humain.
Sourate 2, La vache :
30. Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : « Je vais établir sur la terre un vicaire "khalifa" ». Ils dirent : « Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ? » - Il dit : « En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas ! ».
31. Et Il apprit à Adam tous les noms (de toutes choses), puis Il les présenta aux Anges et dit : « Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques (dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu'Adam) ! ».
32. - Ils dirent : « Gloire à Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous a appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage ».
33. - Il dit : « Ô Adam, informe-les de ces noms ». Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit : « Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez ? »
Détails ici et là.
La vie d’ici-bas n’est pas le Paradis mais plutôt une école et un parcours du combattant pour apprendre et acquérir des qualités divines. Détails ici.
Avant le commencement de chaque sourate (sauf une), il y a la basmala. Allah S’y définit par Ar-Rahmane et par Ar-Rahime.
La rahma : en tête de chaque sourate (sauf une) et doublement représentée. A ce niveau de répétition, c’est plus qu’insister sur Sa Rahma.
D’un point de vue étymologique, Ar-Rahmane et Ar-Rahime ont la même racine que le mot utérus, RHM. Détails ici. Et que représente l’utérus ? L’origine, la maturation, la protection, la bienveillance absolue. Voilà comment Allah est envers nous. Voilà le dessein d'Allah qui veut nous faire évoluer dans RHM.
Les 2 fois où Allah a commencé le Qur’an, Il S’est présenté comme Rabb.
- Lis au nom de ton Rabb qui a créé.
- Louange à Allah, le Rabb des mondes.
On traduit Rabb par Seigneur. Ce n’est pas très parlant. L’étymologie peut nous renseigner. La racine RBB est proche de la racine RBW qui a le sens d’augmenter, d’élever.
Voilà donc l’état d’esprit de la Parole d’Allah qui cherche à nous élever jusqu’à Lui. Jusqu’à Le connaître comme nulle autre créature.
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
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Xavier33* a écrit:
Allah éprouve ceux qu'ils aiment mais aussi ceux qu'ils n'aiment pas.
La différence avec le croyant, c'est qu'il sera tester dans sa foi, dans sa patience, ça lui enlevera des péchés et l'elevera en degrés.
L'épreuve révèle la personne, sa fermeté et surtout si elle a vraiment envie de se tourner vers Allah.
quel intérêt d'éprouver les mécréants puisqu'ils n'ont pas la foi ?
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Pinky- a écrit:
Aleykoum salam,
Bonne question... je sais pas quoi te répondre.
Moi je comprend pas ceux qui ne font rien dans la religion mais font le mal mais ont la belle vie.
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rayondeshemss a écrit:
Salam,
Il y a une notion que j'ai du mal à saisir dans le din.
Allah (swt) nous aime donc il nous éprouve.
Si nous faisons les bonnes causes, on reste droit avec les gens, on fait sa prière etc etc. Il nous éprouve ?
Et qu'en est il de ceux qui ne le sont pas et qui ont la facilité, et qui pour autant font les mêmes causes ? Allah ne les aime pas (bien sûr que si).
Mais alors on dit qu'ils nous aime donc nous éprouve juste dans le sens qu'il nous expie de nos péchés ?
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