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Destin et Libre arbitre
B
9 janvier 2021 15:49
As salam aleykoum

J’ai vraiment beaucoup de mal à comprendre la place du libre arbitre dans la vie d’un musulman.
J’ai fais énormément de recherche, auprès de personnes proches, de livre, sur internet mais je vous avoue que je suis encore pleine de doute.

D’un côté il y a le fait que nous ne somme pas vraiment libre de nos choix car tout est déjà écrit.
par exemple lors d’une épreuve Allah le tout puissant à décider lui même de la façon dont nous allons la surmonter.
Dans ce cas, je n’arrive pas à trouver la place du libre arbitre. Si tout nos choix son écrit et choisi par Dieu alors nous serons juger pour des actes qui nous on été choisis et dont nous ne somme pas responsable ?

De l’autre côté je trouve des infos sur le fait que lors d’une épreuve c’est nous qui choisissons la direction pour s’en sortir grâce à notre libre arbitre justement.
dans se cas nous somme juger pour nos propre choix mais ce choix là n’étais pas écrit???? l’issue étais écrite mais la façon pour y arriver non ?

Ne me juger par pour mes questions, j’espère que quelqu’un pourras vraiment m’éclairer.

Merci pour vos réponses inshaAllah mes frères et sœurs
S
9 janvier 2021 15:56
Wa aleykoum salam, C'est très simple enfaite par exemple toi tu veux devenir médecin, ce n'est pas Allah qui va te forcer où te mettre l'idée de devenir médecin, c'est ton choix à toi, mais Allah c'est si tu va-y arriver ou pas c'est pour ça qu'on dit que c'est écrit car Allah connaît le passé le présent et le futur. Comme pour le mariage beaucoup de femmes disent, je suis toujours célibataire car c'est le destin alors qu'elles ont refusé 20 prétendants.

Ce n'est pas Allah qui lui a dit de tous les refuser par contre Allah vu qu'il connaît le futur Il savait que la personne allait tous les refuser.

Allah est le plus savant !
Citation
Babbou a écrit:
As salam aleykoum

J’ai vraiment beaucoup de mal à comprendre la place du libre arbitre dans la vie d’un musulman.
J’ai fais énormément de recherche, auprès de personnes proches, de livre, sur internet mais je vous avoue que je suis encore pleine de doute.

D’un côté il y a le fait que nous ne somme pas vraiment libre de nos choix car tout est déjà écrit.
par exemple lors d’une épreuve Allah le tout puissant à décider lui même de la façon dont nous allons la surmonter.
Dans ce cas, je n’arrive pas à trouver la place du libre arbitre. Si tout nos choix son écrit et choisi par Dieu alors nous serons juger pour des actes qui nous on été choisis et dont nous ne somme pas responsable ?

De l’autre côté je trouve des infos sur le fait que lors d’une épreuve c’est nous qui choisissons la direction pour s’en sortir grâce à notre libre arbitre justement.
dans se cas nous somme juger pour nos propre choix mais ce choix là n’étais pas écrit???? l’issue étais écrite mais la façon pour y arriver non ?

Ne me juger par pour mes questions, j’espère que quelqu’un pourras vraiment m’éclairer.

Merci pour vos réponses inshaAllah mes frères et sœurs
L
9 janvier 2021 15:58
Non tout n'est pas déjà écrit.
Croire cela est une forme de facilité et un déni de ses responsabilités vis-à-vis de soi-même et des autres.

Si tout était écrit il n'y aurait plus aucun jugement possible puisque tout un chacun se déchargerait de ses fautes sur une impossibilité à accomplir quoi que ce soit qui ne serait pas déjà écrit.

Nous ne serions pas maîtres de nos actes donc non responsables.

Nous avons c'est évident notre libre arbitre et nous ne pouvons de ce fait nous décharger des conséquences de nos choix, de nos actes. Voire de nos actes les plus vils.

Dis-moi de quel droit on devrait te "juger " pour tes questions ?
Citation
Babbou a écrit:
As salam aleykoum

J’ai vraiment beaucoup de mal à comprendre la place du libre arbitre dans la vie d’un musulman.
J’ai fais énormément de recherche, auprès de personnes proches, de livre, sur internet mais je vous avoue que je suis encore pleine de doute.

D’un côté il y a le fait que nous ne somme pas vraiment libre de nos choix car tout est déjà écrit.
par exemple lors d’une épreuve Allah le tout puissant à décider lui même de la façon dont nous allons la surmonter.
Dans ce cas, je n’arrive pas à trouver la place du libre arbitre. Si tout nos choix son écrit et choisi par Dieu alors nous serons juger pour des actes qui nous on été choisis et dont nous ne somme pas responsable ?

De l’autre côté je trouve des infos sur le fait que lors d’une épreuve c’est nous qui choisissons la direction pour s’en sortir grâce à notre libre arbitre justement.
dans se cas nous somme juger pour nos propre choix mais ce choix là n’étais pas écrit???? l’issue étais écrite mais la façon pour y arriver non ?

Ne me juger par pour mes questions, j’espère que quelqu’un pourras vraiment m’éclairer.

Merci pour vos réponses inshaAllah mes frères et sœurs
9 janvier 2021 16:25
[6. Les Bestiaux (Al-An‘âm), Verset 59]

car Il détient les clefs du mystère qu’Il est Seul à connaître ; Il sait ce que recèlent le sein de la terre et le fond de la mer. Nulle feuille ne tombe sans qu’Il le sache, et il n’est point de grain dans les entrailles de la terre ni de brindille tendre ou sèche qui ne soient mentionnés dans un Livre explicite !


[2. La Vache (Al-Baqara), Verset 255]

[...] Il connaît le passé et l’avenir des hommes, alors que ces derniers n’appréhendent de Sa science que ce qu’Il veut bien leur enseigner. [...]

Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut :
[www.islamweb.net]

Allah sait tout donc le destin n'est pas à remettre en cause

Il n'y en a pas un parmi vous qui n'ait reçu son siège au Paradis ou en Enfer. Ils ont dit: le Messager d'Allah. alors, pourquoi devrions-nous accomplir de bonnes actions, pourquoi ne pas dépendre de notre destin? Là-dessus, dit-il. Non, faites de bonnes actions, car chacun est facilité dans ce pour quoi il a été créé; puis il récita ce verset: "Alors, qui donne aux nécessiteux et garde contre le mal et accepte l'excellent (la vérité de l'Islam et le chemin de la justice qu'il prescrit), Nous lui faciliterons la fin facile ..."
(Sahih Muslim 2647)

[16. Les Abeilles (An-Nahl), Verset 40]

Lorsque Nous voulons une chose, il suffit que Nous disions : «Sois !», et la chose est.

[3. La Famille d’Imran (Âl-‘Imrân), Verset 47]

– «Seigneur, demanda Marie, comment pourrais-je avoir un enfant alors que nul homme ne m’a jamais touchée?» – «Allah crée ainsi ce qu’Il veut, lui fut-il répondu, et lorsqu’Il décrète qu’une chose doit être, il Lui suffit de dire : “Sois !”, et la chose est.

Si en plus du destin, Allah veut nous donner le libre arbitre, Il en est capable car rien ne Lui est impossible.

Sa puissance n'est pas contraint par la logique car sinon ça ne serait pas de la tout puissance.

Maintenant si il y a une explication, je ne la connais pas mais si c'est Allah qui décide rien est impossible.
9 janvier 2021 16:30
Salem alikoum,

Bien au contraire, je trouve que ton questionnement est tout à fait pertinent.
Les réflexions de chacun nous permettra Insha'Allah d'avancer, de revoir ou au contraire nous rassurer sur notre pratique et conception de notre foi.
Je pense que ce qui est écrit ce sont nos épreuves et que nous serons jugés sur la façon dont nous y répondons =notre libre arbitre.

Allah ouahlem

Rabbi zidna‘ilma
S
9 janvier 2021 16:38
Pourquoi tu dit que tout n'est pas écrit ?
Citation
BriocheRedorée a écrit:
Non tout n'est pas déjà écrit.
Croire cela est une forme de facilité et un déni de ses responsabilités vis-à-vis de soi-même et des autres.

Si tout était écrit il n'y aurait plus aucun jugement possible puisque tout un chacun se déchargerait de ses fautes sur une impossibilité à accomplir quoi que ce soit qui ne serait pas déjà écrit.

Nous ne serions pas maîtres de nos actes donc non responsables.

Nous avons c'est évident notre libre arbitre et nous ne pouvons de ce fait nous décharger des conséquences de nos choix, de nos actes. Voire de nos actes les plus vils.

Dis-moi de quel droit on devrait te "juger " pour tes questions ?
9 janvier 2021 16:42
La destinée et le libre arbitre : La vidéo qui a reflétée la grandeur de l'Islam

Ma Sha Allah !!! "[i]Rien ne se perd, rien ne se créé, tout se transforme ![/i]" (Lavoisier) [Bienvenue au Yabi Poésie Club]([url=http://www.yabiladi.com/forum/yabi-poesie-club-7-3375889-5377811.html#msg-5377811])
9 janvier 2021 16:42
Question :

L'homme est t-il libre dans ses choix ou est-il dirigé [par le destin] ?

Réponse :

L'auteur de la question devrait se demander si quelqu'un l'a contraint à poser cette question ou si le choix de la voiture qu'il possède lui a été imposé ?

Cet exemple dans les questions va clairement lui faire voir s'il est libre de choix ou dirigé [par le destin].

- Ensuite il doit se demander est-ce qu'il choisit de subir les calamités pouvant lui arriver ?

- Est-ce qu'il choisit la maladie qu'il le touche ?

- Est-ce [qu'il choisit] la mort ?



Cet exemple dans la question va clairement lui faire voir s'il est libre dans ses choix ou dirigé [par le destin].

La réponse est que :

L'homme raisonnable accomplit ses actes délibérément sans aucun doute.

Ecoutez la parole d'Allâh - Ta'âla (traduction rapprochée) :

« Que celui qui veut prenne donc refuge auprès de son Seigneur. » [Coran, 78/39]

Et (traduction rapprochée) :

« Il en était parmi vous qui désiraient la vie d'ici-bas et il en était parmi vous qui désiraient l'au-delà. » [Coran, 3/152]

Et (traduction rapprochée) :

« Et ceux qui recherchent l'au-delà et fournissent les efforts qui y mènent, tout en étant croyants... alors l'effort de ceux-là sera reconnu. » [Coran, 17/19]

Et (traduction rapprochée) :

« Qu'il se rachète alors par un Siyâm [jeûne] ou par une aumône ou par un sacrifice. » [Coran, 2/196]

Dans ce dernier verset, [Allâh] donne la possibilité de choisir le type d'acte expiateur.

Ceci dit, c'est quand l'adorateur veut agir et accomplir un acte que nous savons que l'acte avait été voulu par Allâh.

Car certes Allâh - Ta'âla - dit (traduction rapprochée) :

« Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allâh veut, (Lui), le Seigneur de l'Univers. » [Coran, 81/29]

La perfection de Sa souveraineté est que rien ne peut se produire dans les cieux et sur la terre sans Sa volonté.

Quant aux choses subies ou accomplies par l'adorateur involontairement tels la maladie, la mort, les accidents, elles relèvent du destin, et l'adorateur sur cela n'a ni le choix ni la volonté.


[www.3ilmchar3i.net]
Ma Sha Allah !!! "[i]Rien ne se perd, rien ne se créé, tout se transforme ![/i]" (Lavoisier) [Bienvenue au Yabi Poésie Club]([url=http://www.yabiladi.com/forum/yabi-poesie-club-7-3375889-5377811.html#msg-5377811])
L
9 janvier 2021 16:43
Si tout était écrit nous ne serions responsables de rien. Ca signifierait que nous ne ferions que subir.

Et le jour du jugement sur quels critères serions-nous jugés puisque les choix seraient
décidés pour nous?

Nous sommes des êtres pensants et responsables, totalement responsables ainsi en a décidé Allah.
Citation
Suismoi a écrit:
Pourquoi tu dit que tout n'est pas écrit ?
S
9 janvier 2021 16:45
Tout est écrit sa veut dire quoi pour toi ?
Citation
BriocheRedorée a écrit:
Si tout était écrit nous ne serions responsables de rien. Ca signifierait que nous ne ferions que subir.

Et le jour du jugement sur quels critères serions-nous jugés puisque les choix seraient
décidés pour nous?

Nous sommes des êtres pensants et responsables, totalement responsables ainsi en a décidé Allah.
L
9 janvier 2021 16:50
Réfléchis à un évènement, une situation désagréable que tu as vécue et qui a dépendu de ton attitude ?

Citation
Suismoi a écrit:
Tout est écrit sa veut dire quoi pour toi ?
F
9 janvier 2021 16:50
S78 V29 : alors que Nous avons dénombré toutes choses en écrit.

@ Posteuse :

Il y'a une différence entre ce qui est écrit ( noté ) par Allah car Il sait d'avance.
Et ce qui écrit ( imposé ) par Allah,

L'un dans l'autre tout est écrit ( noté ) d'avance dans un Livre.

Ce qui relève de notre choix est déjà noté car Allah a la prescience ( Il sait d'avance ton choix avant que tu ne le fasses ), mais c'est bien toi qui l'a fait ce choix.

Ce qui ne relève pas de notre choix ( naître riche, grand, être un garçon ou une fille ... ) est imposé par Allah.

Allah ne juge que ce qui relève de notre choix, pas de ce qu'Il nous a imposé.

par exemple lors d’une épreuve Allah le tout puissant à décider lui même de la façon dont nous allons la surmonter.

Ça c'est faux, Allah a guidé tout le monde, mais c'est bien toi qui choisit de continuer dans le bien ou dans le mal. Lorsque tu choisis le bien Allah te le facilite et te guide davantage, si tu choisis la mauvaise voix elle te sera aussi facilitée mais tu ne seras pas guidée car c'est toi qui l'a choisie.

C'est toi qui décide de la façon d'agir durant une épreuve, certains endurent car ils la considèrent comme ce qu'elle est ==> Test, certains sont à moit moit parfois grincheux parfois reconnaissants, et certains se révoltent... Chacun se voit attribué une réponse en fonction de la manière dont il a agi face à l'épreuve. Allah est innocent de nos choix.

Ceux qui pensent que tout est déjà écrit ( dans le sens imposé ) et qu'ils n'ont plus rien à faire, ou que nous n'avons pas de réels choix dans notre destin... traitent Allah d'Injuste par la même occasion. Car cela revient à dire qu'Allah te punit pour quelque chose dont tu ne serais pas responsable et te récompense pour quelque chose dont tu n'as aucun mérite. Ces gens-là font partie, consciemment ou non, de la secte Aljabriya ou Aljahmiya, une secte longuement combattue et qui ne fait pas partie de l'Islam.

Salam.


Citation
BriocheRedorée a écrit:
Non tout n'est pas déjà écrit.
Croire cela est une forme de facilité et un déni de ses responsabilités vis-à-vis de soi-même et des autres.

Si tout était écrit il n'y aurait plus aucun jugement possible puisque tout un chacun se déchargerait de ses fautes sur une impossibilité à accomplir quoi que ce soit qui ne serait pas déjà écrit.

Nous ne serions pas maîtres de nos actes donc non responsables.

Nous avons c'est évident notre libre arbitre et nous ne pouvons de ce fait nous décharger des conséquences de nos choix, de nos actes. Voire de nos actes les plus vils.

Dis-moi de quel droit on devrait te "juger " pour tes questions ?
L
9 janvier 2021 16:56
Nous ne sommes pas responsables de recevoir la foudre sur le toit de la maison, c'est la destinée. Mais nous sommes responsables de nos actes réfléchis ou irréfléchis.

Citation
Frèrdogan a écrit:
S78 V29 : alors que Nous avons dénombré toutes choses en écrit.

@ Posteuse :

Il y'a une différence entre ce qui est écrit ( noté ) par Allah car Il sait d'avance.
Et ce qui écrit ( imposé ) par Allah,

L'un dans l'autre tout est écrit ( noté ) d'avance dans un Livre.

Ce qui relève de notre choix est déjà noté car Allah a la prescience ( Il sait d'avance ton choix avant que tu ne le fasses ), mais c'est bien toi qui l'a fait ce choix.

Ce qui ne relève pas de notre choix ( naître riche, grand, être un garçon ou une fille ... ) est imposé par Allah.

Allah ne juge que ce qui relève de notre choix, pas de ce qu'Il nous a imposé.

par exemple lors d’une épreuve Allah le tout puissant à décider lui même de la façon dont nous allons la surmonter.

Ça c'est faux, Allah a guidé tout le monde, mais c'est bien toi qui choisit de continuer dans le bien ou dans le mal. Lorsque tu choisis le bien Allah te le facilite et te guide davantage, si tu choisis la mauvaise voix elle te sera aussi facilitée mais tu ne seras pas guidée car c'est toi qui l'a choisie.

C'est toi qui décide de la façon d'agir durant une épreuve, certains endurent car ils la considèrent comme ce qu'elle est ==> Test, certains sont à moit moit parfois grincheux parfois reconnaissants, et certains se révoltent... Chacun se voit attribué une réponse en fonction de la manière dont il a agi face à l'épreuve. Allah est innocent de nos choix.

Ceux qui pensent que tout est déjà écrit ( dans le sens imposé ) et qu'ils n'ont plus rien à faire, ou que nous n'avons pas de réels choix dans notre destin... traitent Allah d'Injuste par la même occasion. Car cela revient à dire qu'Allah te punit pour quelque chose dont tu ne serais pas responsable et te récompense pour quelque chose dont tu n'as aucun mérite. Ces gens-là font partie, consciemment ou non, de la secte Aljabriya ou Aljahmiya, une secte longuement combattue et qui ne fait pas partie de l'Islam.

Salam.
9 janvier 2021 17:09
Si tout est déjà écrit, pourquoi dieu nous punirait il ou nous récompenserait il pour des actes pour lesquelles nous n’avons aucune responsabilité.? C’est illogique et injuste.
F
9 janvier 2021 17:14
Si tu t'amuses à trainer un fil cuivré en Kevlar dans une fusée, il y'a de fortes chances que tu sois responsable de la foudre provoquée à cet endroit et à cet instant précis.

Tu peux même l'attirer pour qu'elle tombe à un endroit précis, certains s'attirent les foudres autrement, mais ce que tu dis ci-dessous est juste. ^^


Citation
BriocheRedorée a écrit:
Nous ne sommes pas responsables de recevoir la foudre sur le toit de la maison, c'est la destinée. Mais nous sommes responsables de nos actes réfléchis ou irréfléchis.
B
9 janvier 2021 17:43
Merci beaucoup pour cette réponse simple et clair !!
Baraka Allahoufik
Citation
Suismoi a écrit:
Wa aleykoum salam, C'est très simple enfaite par exemple toi tu veux devenir médecin, ce n'est pas Allah qui va te forcer où te mettre l'idée de devenir médecin, c'est ton choix à toi, mais Allah c'est si tu va-y arriver ou pas c'est pour ça qu'on dit que c'est écrit car Allah connaît le passé le présent et le futur. Comme pour le mariage beaucoup de femmes disent, je suis toujours célibataire car c'est le destin alors qu'elles ont refusé 20 prétendants.

Ce n'est pas Allah qui lui a dit de tous les refuser par contre Allah vu qu'il connaît le futur Il savait que la personne allait tous les refuser.

Allah est le plus savant !
B
9 janvier 2021 17:56
Merci aussi pour cette réponse bien explicite !

Merci vraiment pour cette bienveillance qu’Allah vous récompense, c’est mon premier poste et le sujet du destin est tellement complexe... J’avais peur d’être un peux à coter de la plaque comme certaine personne de mon entourage me l’ont affirmer et je ne voulais vexer personne.

Citation
BriocheRedorée a écrit:
Non tout n'est pas déjà écrit.
Croire cela est une forme de facilité et un déni de ses responsabilités vis-à-vis de soi-même et des autres.

Si tout était écrit il n'y aurait plus aucun jugement possible puisque tout un chacun se déchargerait de ses fautes sur une impossibilité à accomplir quoi que ce soit qui ne serait pas déjà écrit.

Nous ne serions pas maîtres de nos actes donc non responsables.

Nous avons c'est évident notre libre arbitre et nous ne pouvons de ce fait nous décharger des conséquences de nos choix, de nos actes. Voire de nos actes les plus vils.

Dis-moi de quel droit on devrait te "juger " pour tes questions ?
B
9 janvier 2021 18:00
Baraka Allahou fik
Merci vraiment pour toute ces références
Citation
PellYm785 a écrit:
[6. Les Bestiaux (Al-An‘âm), Verset 59]

car Il détient les clefs du mystère qu’Il est Seul à connaître ; Il sait ce que recèlent le sein de la terre et le fond de la mer. Nulle feuille ne tombe sans qu’Il le sache, et il n’est point de grain dans les entrailles de la terre ni de brindille tendre ou sèche qui ne soient mentionnés dans un Livre explicite !


[2. La Vache (Al-Baqara), Verset 255]

[...] Il connaît le passé et l’avenir des hommes, alors que ces derniers n’appréhendent de Sa science que ce qu’Il veut bien leur enseigner. [...]

Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut :
[www.islamweb.net]

Allah sait tout donc le destin n'est pas à remettre en cause

Il n'y en a pas un parmi vous qui n'ait reçu son siège au Paradis ou en Enfer. Ils ont dit: le Messager d'Allah. alors, pourquoi devrions-nous accomplir de bonnes actions, pourquoi ne pas dépendre de notre destin? Là-dessus, dit-il. Non, faites de bonnes actions, car chacun est facilité dans ce pour quoi il a été créé; puis il récita ce verset: "Alors, qui donne aux nécessiteux et garde contre le mal et accepte l'excellent (la vérité de l'Islam et le chemin de la justice qu'il prescrit), Nous lui faciliterons la fin facile ..."
(Sahih Muslim 2647)

[16. Les Abeilles (An-Nahl), Verset 40]

Lorsque Nous voulons une chose, il suffit que Nous disions : «Sois !», et la chose est.

[3. La Famille d’Imran (Âl-‘Imrân), Verset 47]

– «Seigneur, demanda Marie, comment pourrais-je avoir un enfant alors que nul homme ne m’a jamais touchée?» – «Allah crée ainsi ce qu’Il veut, lui fut-il répondu, et lorsqu’Il décrète qu’une chose doit être, il Lui suffit de dire : “Sois !”, et la chose est.

Si en plus du destin, Allah veut nous donner le libre arbitre, Il en est capable car rien ne Lui est impossible.

Sa puissance n'est pas contraint par la logique car sinon ça ne serait pas de la tout puissance.

Maintenant si il y a une explication, je ne la connais pas mais si c'est Allah qui décide rien est impossible.
B
9 janvier 2021 18:20
Wa aleykum salam

Vraiment merci pour cette bienveillance, vous confirmer se que je pensais mais Dieu est le plus savant

baraka Allahou fik
Citation
Lilawarda a écrit:
Salem alikoum,

Bien au contraire, je trouve que ton questionnement est tout à fait pertinent.
Les réflexions de chacun nous permettra Insha'Allah d'avancer, de revoir ou au contraire nous rassurer sur notre pratique et conception de notre foi.
Je pense que ce qui est écrit ce sont nos épreuves et que nous serons jugés sur la façon dont nous y répondons =notre libre arbitre.

Allah ouahlem

Rabbi zidna‘ilma
B
9 janvier 2021 19:15
Merci beaucoup pour ce message plein de référence et merci beaucoup pour la vidéo
Baraka Allahou fik
Citation
Moh Tsu a écrit:
Question :

L'homme est t-il libre dans ses choix ou est-il dirigé [par le destin] ?

Réponse :

L'auteur de la question devrait se demander si quelqu'un l'a contraint à poser cette question ou si le choix de la voiture qu'il possède lui a été imposé ?

Cet exemple dans les questions va clairement lui faire voir s'il est libre de choix ou dirigé [par le destin].

- Ensuite il doit se demander est-ce qu'il choisit de subir les calamités pouvant lui arriver ?

- Est-ce qu'il choisit la maladie qu'il le touche ?

- Est-ce [qu'il choisit] la mort ?



Cet exemple dans la question va clairement lui faire voir s'il est libre dans ses choix ou dirigé [par le destin].

La réponse est que :

L'homme raisonnable accomplit ses actes délibérément sans aucun doute.

Ecoutez la parole d'Allâh - Ta'âla (traduction rapprochée) :

« Que celui qui veut prenne donc refuge auprès de son Seigneur. » [Coran, 78/39]

Et (traduction rapprochée) :

« Il en était parmi vous qui désiraient la vie d'ici-bas et il en était parmi vous qui désiraient l'au-delà. » [Coran, 3/152]

Et (traduction rapprochée) :

« Et ceux qui recherchent l'au-delà et fournissent les efforts qui y mènent, tout en étant croyants... alors l'effort de ceux-là sera reconnu. » [Coran, 17/19]

Et (traduction rapprochée) :

« Qu'il se rachète alors par un Siyâm [jeûne] ou par une aumône ou par un sacrifice. » [Coran, 2/196]

Dans ce dernier verset, [Allâh] donne la possibilité de choisir le type d'acte expiateur.

Ceci dit, c'est quand l'adorateur veut agir et accomplir un acte que nous savons que l'acte avait été voulu par Allâh.

Car certes Allâh - Ta'âla - dit (traduction rapprochée) :

« Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allâh veut, (Lui), le Seigneur de l'Univers. » [Coran, 81/29]

La perfection de Sa souveraineté est que rien ne peut se produire dans les cieux et sur la terre sans Sa volonté.

Quant aux choses subies ou accomplies par l'adorateur involontairement tels la maladie, la mort, les accidents, elles relèvent du destin, et l'adorateur sur cela n'a ni le choix ni la volonté.


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